هشام بن الحكم الكوفي

هشام بن الحكم الكوفي
معلومات شخصية
الميلاد	القرن 8  واسط[1][2]،  والكوفة[3]
الوفاة	سنة 795 [4][5]  الكوفة
الديانة	الشيعة[1]
الحياة العملية
المهنة	فيلسوف
تعديل مصدري - تعديل

هشام بن الحكم الكندي من أعلام الشيعة في القرن الثاني الهجري، ومن رواة الحديث ومتكلمي الشيعة، وهو من أصحاب الإمام جعفر الصادق والإمام موسى الكاظم سلام الله على آل بيت النبوة وقد روى عنهما أحاديث، وتعلم علم الكيمياء على يد الإمام جعفر الصادق ، وكان يعمل بالتجارة.

نسبه ونشأته

هو أبو محمد هشام بن الحكم ، مولى بني شيبان ، كوفي الأصل، انتقل إلى بغداد ، توفي بعد نكبة البرامكة، وقيل في عهد المأمون.^[6]

أقوال العلماء فيه

ائمة الشيعة

• الإمام جعفر الصادق: «هشام بن الحكم رائد حقنا وسائق قولنا المؤيّد لصدقنا والدافع لباطل اعدائنا من تبعه وتبع أثره تبعنا ومن خالفه والحد فيه فقد عادانا وألحد فينا».^[7]وقال:«ناصرنا بقلبه ولسانه و يده»^[8] وقال:«يا هِشام لا تزال مؤيّداً بروح القدس ما نصرتنا بلسانك»^[9] وقال أبو هاشم داود بن قاسم الجعفري:«قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر: ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم؟ فقال: رحمه الله ما كان أذبه عن هذه الناحية».^[10]
• الإمام علي الرضا:«رحمه الله، كان عبداً ناصحاً، أُوذي من قبل أصحابه حسداً منهم له»^[11]

علماء الشيعة

• ابن شهر آشوب: «كان ممن فتق الكلام في الإمامة، وهذب المذهب بالنظر».^[7]
• النجاشي: «كان ثقة في الروايات، حسن التحقيق بهذا الامر».^[12]
• الطوسي:«كان من خواص سيّدنا ومولانا موسى بن جعفر(عليهما السلام)».^[13]
• المفيد:«من الأعلام الرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والأحكام، الذين لا مطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم».^[14]
• الحلي:«وهذا الرجل عندي عظيم الشأن رفيع المنزلة»^[15]

علماء أهل السنة

• ابن حجر العسقلاني:«شيخ الرافضة هشام بن الحكم».^[16]

• ابن تيمية:«هشام بن الحكم مولى كندة، نشأ في أحضان أبي شاكر الديصاني الزنديق، وكان من غلمانه، ومن بيئة أبي شاكر رضع أفاويق الالحاد والزندقة والتجسيم»^[17]

مناظراته

كان لهشام مناظرات مع رؤساء الفرق والمذاهب منها:

• (حوار بين هشام وعمرو بن عبيد المعتزلي في وجوب نصب الإمام)
• ـ قال هشام: دخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجدها، فإذا انا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد، والناس يسألونه، فاستفرجت الناس فافرجوا لي
• ـ قلت: أيّها العالِم إنّي غريب تأذن لي في مسألة؟ فقال لي: نعم.
• ـ فقلت له: ألك عين؟ فقال لي: يا بني ايّ شيء هذا من السؤال، وشيء تراه كيف تسأل عنه؟
• ـ فقلت: هكذا مسألتي. فقال: يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء. قلت: أجبني فيها. قال: سل.
• ـ قلت ألك عين؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع بها؟ قال: أرى بها الألوان والأشخاص. قلت: ألك انف؟ قال: نعم. قلت: فما تصنع به؟ قال: أشمّ به الرائحة . قلت: ألك فم؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟ قال: اذوق به الطعم. قلت: فلك اُذن؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع بها؟ قال: اسمع بها الصوت.
• قلت ألك قلب؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟
• ـ قال: أميّز به كلّ ما ورد على هذه الجوارح والحواس.
• ـ قلت: أو ليس في هذه الجوارح غنى عن القلب؟ قال: لا.
• ـ قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة؟
• ـ قال: يا بنيّ إنّ الجوارح إذا شكّت في شيء شمّته، أو رأته، أو ذاقته، أو سمعته ردّته إلى القلب، فيستقين اليقين ويبطل الشك.
• ـ قال هشام: فقلت له: فإنّما أقام الله القلب لشكّ الجوارح؟
• ـ قال: نعم. قلت لابدّ للقلب، وإلاّ لم تستيقن الجوارح؟ قال: نعم.
• فقلت له: يا أبا مروان، فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماماً يصحّ لها الصحيح، وتتيقّن به ما شككتَ فيه، ويترك هذا الخلق كلّهم في حيرتهم وشكّهم واختلافهم، لا يقيم لهم إماماً يردّون إليه شكّهم وحيرتهم، ويقيم لك إماماً لجوارحك تردّ إليه حيرتك وشكّك؟ فسكت...
• ـ قال هشام: ثمّ ضمّني إليه، وأقعدني في مجلسه، وما نطق حتى قمت.^[18]

مؤلفاته

• الردّ على من قال بإمامة المفضول.
• الردّ على الزنادقة.
• الردّ على أرسطاطاليس في التوحيد.
• الردّ على المعتزلة في طلحة والزبير.
• الردّ على شيطان الطاق.⁽¹⁾
• الردّ على أصحاب الاثنين.
• الردّ على هشام الجواليقي.
• الردّ على أصحاب الطبايع.
• الوصية والردّ على من أنكرها.
• اختلاف الناس في الإمامة.
• المجالس في الإمامة
• الدلالات على حدوث الأشياء.
• الثمانية الابواب.
• الإمامة.
• التوحيد.
• الجبر والقدر.
• الحكمين.
• الاستطاعة.
• الميدان.
• الأخبار.
• الألفاظ.
• المعرفة.
• الميزان.
• التدبير.
• الشيخ والغلام.^[19]

من الكتب التي أُلِّفَتْ حول هشام وآرائه

• المنحى الكلامي عند هشام بن الحكم، وأثره في الفكر الإسلامي لدكتور محمد خضر نبها
• مسند هشام بن الحكم

انظر أيضًا

• جعفر الصادق
• إمامة
• أئمة الشيعة
• أهل البيت

المصادر

المراجع:

هشام بن الحكم الكندي - الشيعة

إشارات مرجعية

1. Encyclopaedia of Islam (بالإنجليزية), Leiden: Brill, QID:Q61719553
2. Türkiye Diyanet Vakfı (Unknown), Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (بالتركية), Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı, QID:Q21527102
3. https://www.google.fr/books/edition/Hisham_Ibn_Hakam/dTdXCAAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=Hisham+ibn+al-Hakam&printsec=frontcover.
4. ملف استنادي دولي افتراضي (باللغات المتعددة), دبلن: مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت, OCLC:609410106, QID:Q54919
5. . ص. 10 https://www.google.fr/books/edition/Against_the_Trinity/mPc8AAAAIAAJ.
6. ابن النديم،الفهرست،ص250
7. "معالم العلماء - ابن شهر آشوب - الصفحة ١٦٣". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-15.
8. "الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧٢". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
9. "الشافي في الامامة - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ٨٥". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
10. "اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٥٦٠". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
11. "اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٥٤٧". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
12. "رجال النجاشي - النجاشي - الصفحة ٤٣٤". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
13. "الفهرست - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٥٨". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
14. "جوابات أهل الموصل - الشيخ المفيد - الصفحة ٥". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2018-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
15. "خلاصة الأقوال - العلامة الحلي - الصفحة ٢٨٩". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
16. لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الجزء الخامس الصفحة ٣٠١.
17. "هشام بن الحكم - الشيخ عبد الله نعمة - الصفحة ٥٦". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-02.
18. الكافي للكليني الجزء 1 الصفحة 169.
19. كتاب " معجم رجال الحديث"، ج20

الهوامش

1 - أي محمد بن النعمان الأحول، ولكن يروى: أن هشام بن الحكم لما بلغه أنهم لقبوا الأحول بشيطان الطاق لقبه مؤمن الطاق. انظر: لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الجزء الخامس الصفحة 301.