Magog - Putra Yafet, cucu dari Nuh (Kejadian 10:2). Termasuk dalam suatu daftar bangsa-bangsa sebagai keturunan Yafet, yang mungkin adalah bangsa pelaut. Dalam Kitab Yehezkiel (Yehezkiel 38:2, 14–22; 39:6) Magog adalah tokoh apokaliptis, wujud dari suatu bangsa kafir dari utara Israel di bawah pimpinan Gog, yang menyerbu Israel. Dan dalam Wahyu 20:8 Magog adalah salah satu bangsa yang dihimpun Iblis untuk menyerang orang-orang kudus.[5]
Mahanaim - (makhanayim, 'dua perkemahan'). Suatu tempat di Gilead; di situ Yakub melihat malaikat-malaikat Allah, sebelum ia sampai ke Pniel dan berjumpa dengan Esau (Kejadian 32:2). Mahanaim ditentukan menjadi kota orang Lewi (Merari) di daerah suku Gad (Yosua 21:38; 1 Tawarikh 6:80) dan letaknya di perbatasan Gad dengan Manasye di Gilead (Yos 13:26, 30). Sempat sebentar menjadi ibu kota Isyboset, anak Saul (2 Samuel 2:8, 12, 29), dan kemudian tempat perlindungan Daud terhadap Absalom (2 Samuel 17:24, 27; 19:32; 1 Raja–raja 2:8), kemudian menjadi kedudukan kepala daerah raja Salomo (1 Raja–raja 4:14). Letak Mahanaim belum dapat dipastikan; bandingkan J. R Bartlett, POTT, hlm 252 catatan 47. Biasanya tempat itu ditentukan di tengah-tengah Gilead utara di Khirbet Mahneh, sebelah utara Sungai Yabok. Tapi karena perbatasan Gad mengikuti aliran Sungai Yabok, barangkali lebih baik menentukan letak Mahanaim kr di tepi utara Sungai Yabok. Mahanaim sedikit jauh dari Sungai Yordan; menurut 2 Samuel 2:29, 'hampir sepanjang siang' dibutuhkan Abner untuk lari menuju ke timur dari Yordan ke Mahanaim. Ayat ini dapat diterjemahkan 'Abner mendaki melalui lembah sungai yang sempit'; terjemahan ini pun mendukung kesimpulan yang sama. Karena itu barangkali letak Mahanaim di daerah Yerasy, atau kr 10 km antara tenggara—selatan dan tenggara dari Yerasy, yang menghadap ke tepi utara dari Sungai Yabok.[7]
Makeda - nama sebuah gua tempat persembunyian raja-raja Kanaan yang lari dari kejaran tentara Israel pimpinan Yosua. Lihat Adoni-Zedek#Penangkapan. Di kemudian hari, sebuah tempat dengan nama yang sama, yang disebutkan bersama-sama dengan Azeka, menjadi milik pusaka suku Yehuda
Manason - 'Sudah lama menjadi murid' -- setidak-tidaknya sejak hari Pentakosta—dan di rumahnya rombongan Paulus bermalam (Kis 21:16). Seperti Barnabas, dia Yahudi dari Siprus. Nama itu nama Yunani, dan nama yang umum dipakai. Bisa ditarik kesimpulan bahwa Manason tinggal di Yerusalem: seorang induk semang dari Siprus agaknya tidak akan menyusahkan teman-teman Paulus yang berasal dari bangsa-bangsa lain. Naskah 'barat', berkata, 'sesudah sampai ke suatu desa, kami tiba di rumah Manason'; ini barangkali terkaan, sebab perjalanan itu meminta tempat bermalam; tetapi barangkali naskah tersebut mengerti maksud Lukas dengan tepat. Kalau itu benar, rumah Manason terletak di antara Kaisarea dan Yerusalem; justru ada pengantar, dan penunjuk ke Yerusalem dalam ayat 17. Hunjukan Lukas ini barangkali berarti, bahwa Manason menyediakan informasi bagi dia (bnd Ramsay, BRD, hlm 309 cat). Kepustakaan. H. J Cadbury di Amicitiae Corolla, 1933, hlm 51 dst; F. F Bruce, The Acts of the Apostles, 1951.[13]
Manoah - Ayah Simson. Nama itu sama bentuknya dengan suatu kata yang artinya 'tempat istirahat, keadaan/ suasana tenang' dari akar nwkh, artinya 'istirahat' (BDB), dan dengan Wadi el Munah, yang bermuara di Wadi Sarar dari Tibneh (= Timnah). Manoah ialah suku Dan dari Zora (Hakim–hakim 13:20), dan nama yg satu dapat diturunkan dari yang satu lagi. Masih diragukan, apakah nama Manoah itu dapat dihubungkan dengan orang Manahti dari 1 Tawarikh 2:54. Mereka ini dari suku Kaleb, keturunan Yehuda (1 Tawarikh 2:50 dan seterusnya), dan mungkin terdapat di tengah-tengah orang Yehuda, yang berdiam di Zora pada zaman sesudah pembuangan (Nehemia 11:29). Tentang ini lihat Burney, Book of Judges, 1920, hlm 341. Manoah terkenal karena pemberitahuan malaikat kepadanya tentang kelahiran Simson. Tampaknya dia hidup dari doa, saleh, dan berusaha menasihati anaknya supaya jangan kawin dengan perempuan dari luar umat perjanjian (Hakim–hakim 14:3). Ia lebih dulu meninggal dari anaknya (Hakim–hakim 16:31). AG/MHS/HAO[14]
Maon: nama orang dari Yehuda atau sebutan untuk penduduk kota Maon, sebuah kota di Yehuda, 8 mil sebelah selatan kota Hebron.[16]
Maresya - Satu kota di perbatasan daerah Sefela, sekarang "Tel Sandahanah", dekat Keilah dan Akhzib (Yosua 15:44; Mikha 1:15); dijadikan benteng oleh raja Rehabeam; tempat lahir nabi Eliezer, (2 Tawarikh 20:37); kemudian menjadi jajahan Sidon, dan benteng utama dari Idumea, yg diberitakan Zeno (Museum Kairo, pap 59006); dimusnahkan oleh orang Partia pada thn 40 sM (1 Makabe 5:66; 2 Makabe 12:35; Yosefus, Ant., 12:8.6; 14:12, 9; 13.9). Di daerah inilah Zerah dari Etiopia dikalahkan oleh Asa. Penduduknya mengaku keturunan Sela (1 Tawarikh 4:21). Dengan berdirinya kota Eleuteropolis, sekarang Bet Guvrin, 2,5 km lagi ke utara, maka tempat pertama dibiarkan kosong; ada suatu desa di sebelah timur, sekarang Khirbet Mar'ash. Barangkali nama itu diturunkan dari ro'sy (kepala), dan mungkin ada tempat lain dengan nama yang sama (lih W Rudolph tentang 1 Taw 2:42). JPUL/MHS/HAO[17]
Maria dari Roma Seorang wanita Kristen di Roma yang diberi salam oleh rasul Paulus (Roma 16:6). Namanya terdapat di antara 24 orang yang disebut dalam Roma 16, yang kepadanya Paulus mengirim salam (ayat 6). Di situ diterangkan bahwa dia 'bekerja keras' dalam (atau untuk) gereja. Selain itu tak kita ketahui apa-apa tentang dia. SSS/MHS/HAO[19]
Matata - 1) Salah seorang imam dari bani Hasum yang memperisteri perempuan asing, tetapi kemudian dengan memegang tangan, berjanji akan mengusir isterinya dan mempersembahkan seekor domba jantan dari kawanan kambing domba sebagai korban penebus salah karena kesalahannya (Ezra 10:18–19, 33); 2) Seorang leluhur Yesus Kristus. Ayahnya bernama Natan, kakeknya adalah raja Daud; putranya bernama Mina (Lukas 3:31).[26]
Mikhmas - Kota suku Benyamin, di sebelah timur Betel dan 11 km sebelah utara Yerusalem, 57 m di alas permukaan laut, di tepi jalan gunung dari Betel ke Yerikho. Di Geba, sedikit sebelah selatan pelintasan ini, Yonatan berhasil menjarah pasukan Filistin, penjaga kota (1 Sam 13:3), tetapi kemudian orang Filistin mengumpulkan tentara yg lebih besar dengan persenjataan yg lebih lengkap dan menduduki Mikhmas. Akibatnya orang-orang Ibrani lari terpencar-pencar (13:5 dab). Sesudah itu tentara Saul berkemah di Geba (atau Gibea) dan orang Filistin di seberang pelintasan itu (1 Sam 13:15). Tanpa diketahui Saul, Yonatan dan pembawa senjatanya turun dari Geba, dan dengan mendaki lereng selatan mereka mengejutkan orang Filistin, dan menimbulkan kegentaran dalam perkemahan musuh (mengenai keterangan ttg penyerangan ini, h S. R Driver, Notes on the Hebrew of the Books of Samuel, 1913, hlm 106). Dengan bantuan orang-orang Ibrani yg ditawan oleh orang Filistin, dan oleh pelarian-pelarian dari pertempuran terdahulu, juga oleh tentara Saul, mereka membuat pasukan Filistin lari pontang-panting (1 Sam 14:1 dab). Dalam nubuat tentang serangan yg akan menimpa Yerusalem, Yesaya (10:24, 28) menggambarkan penaklukan Mikhmas oleh orang Asyur. Sesudah pembuangan ada orang-orang Yahudi yg tinggal di Mikhmas (Ezr 2:27; Neh 7:31; 11:31), dan di kemudian hari tempat itu menjadi kota kedudukan Yonatan orang Makabe (1 Makabe 9:73). Itulah Mikhmas yg sekarang, suatu desa puing-puing di punggung utara dari wadi Suweinit. JDD/MHS/HAO[47]
Milkom adalah nama dewa utama sembahan bangsa Amon, artinya: "Raja" (pelafalan lain Malkam, Molokh). Kata dasar "m-l-k" memungkinkan ejaan ketiga bentuk nama ilah-ilah ini ("milkom, malkam, molekh"). Salomo kawin dengan anak raja Amon, lalu "mengikuti Milkom, dewa kejijikan sembahan orang Amon" (1 Raja-raja11:5, 1 Raja-raja11:33). Yosia di kemudian hari merobohkan mezbah pengorbanan. yang didirikan Salomo untuk dewa ini (2 Raja-raja23:13-14). Dalam beberapa ayat Perjanjian Lama, istilah "molekh" mungkin mengacu pada suatu korban, seperti dalam beberapa inskripsi Fenisia dari Afrika Utara. Jadi ayat-ayat mengenai "orang membuat anak melewati api" dapat dimengerti sebagai suatu korban molekh. Namun, dalam ayat-ayat lain ada acuan pada suatu allah tertentu.[49][50]
Mira (Myra) - Dengan pelabuhannya, kira-kira 4 km jauhnya, Mina merupakan salah satu kota utama di Likia, suatu provinsi di sebelah ujung barat daya Asia Kecil. Di sana Paulus dan pengawalnya, yaitu seorang perwira Roma, naik ke satu kapal gandum Aleksandria, yang hendak berlayar ke Italia (Kis 27:5–6). Mira, yang disebut "Dembre" oleh orang Turki, mempunyai onggokan-onggokan puing yg menarik perhatian, termasuk satu tester yang terpelihara dengan baik.[52]
^W. F Albright, Archaeology and the Religion of Israel, 1953, hlm 162-164; D. R. Ap-Thomas dalam POTT, hlm 271; R de Vaux, Studies in OT Sacrifice, 1964, hlm 52-90; A. R. W Green, The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East, 1976. JAT/MHS/HAO
