日本圣公会

日語寫法
日語原文	日本聖公会
假名	にっぽんせいこうかい
平文式罗马字	Nippon Sei Ko Kai

	日本聖公會
	日本聖公会
	;
	各級教務首長
首長職銜	日本聖公會主教長
主教長	日本大主教
大主教	九州教區主教　武藤謙一
	地理位置
總部	日本東京都新宿區矢來町65號
管轄範圍	日本
	歷史資料
創設時間	1859年（日本傳道區）; 1887年（日本教省）
教友人數	57,003
牧區數目	315
網址	日本聖公會官方網站
	聖公宗主題頁

日本圣公会（日语：日本聖公会，平假名：にっぽんせいこうかい，训令式罗马字：Nippon Sei Ko Kai，NSKK），是基督教一派普世圣公宗的一个成员。教徒约58000人，其中约20000人领取圣餐。

组织

日本圣公会的主教长为主席主教，管理日本全国11个教区。选出主席主教的是圣公会总会的主管，现任的是武藤謙一，教区各自独立，成为独自的宗教法人，原则上神职人员的人事也是由教区决定。作为教区的联合的日本圣公会，是普世圣公宗的一个教省，管理日本全国性的事务。日本教省的事务所设在东京教区的牛入圣巴拿巴教会的同一建筑物内。

神职人员由主教、司祭、执事（也作“会吏”）3级别组成，主教是教区的首长，主教任命的司祭主要从事地方教会的工作。辅助司祭工作的是执事，同时也充当牧师以及辅助信徒集会、向信徒们提建议。

实施圣餐的教会的信徒祭祀需要是司祭以上的级别。大多情况下神职人员住在教会附属的牧师馆，也有因为神职人员不足，其他教会的司祭充当临时管理牧师的情况。并且，也有替代管理牧师的执事、传道师和神职人员候补（神学校毕业但没有受按手礼的神学生）被发配的情况。

以前日本圣公会只有在不能任命男性司祭的情况下才会任命女性司祭，但是现在司祭和执事都可由女性担任。但是因为教会的具体情况或是主教所定的方针，目前还没有任命女性神职人员或是女性受按手礼的教会。

1990年代开始，日本圣公会和日本天主教会共同采用了主祷文的日语共通口语版，用于两教会的礼拜和祈祷。

圣公会的礼拜

教典

日本圣公会使用旧约圣经以及新约圣经。（次經的部分也被当做圣经的一部分在礼拜中朗诵，但是原则上不根据这一部分做教义，以区别于教典。）

圣餐中朗读旧约圣经、使徒行传、四福音书以及唱诗篇，此外在早晚的礼拜中也要朗读圣经。朗读的条目被指定为經課，1990年起使用三年一循环的《修订共通经課》（日文：改訂共通聖書日課，英文：Revised Common Lectionary，简称：RCL），早晚的礼拜以两年一循环。以外，除去在圣餐中朗诵的诗篇以外的圣经条目而作成的《圣餐式经文选》分成A年、B年、C年使用。

礼拜中可以使用的圣经版本除了新共通译圣经，还有文语译、口语译圣经、日本圣公会教务院发行的1968年改定版旧约圣经外典。^[2]《圣餐式经文选》是根据新共通译圣经写成。

公祷书

普世圣公宗的各个教会都使用公祷书，日本圣公会也使用全国统一的公祷书，现在使用的是1990年采用的。

圣诗

圣公会的礼拜中使用很多的圣诗，大多数的教堂中都有伴奏用的风琴。圣餐中，大多情况下唱五遍圣诗:神职人员进堂时（进堂圣诗）、福音书朗诵之前（昇階圣诗）、献金时（奉獻圣诗）、陪餐时、神职人员退堂时（退堂圣诗）。此外，也有称为咏唱（en:chant）的有旋律的文章，以及憐憫頌、荣归主颂、主祷文，有时也咏唱圣经。

1959年出版的《古今圣诗集》长年使用，2006年又发行了《日本圣公会圣歌集》，作为了现行的圣诗集。在改编的过程中发行了《古今圣诗集增补版95》（1995年）和《改订古今圣诗集试用版》（2001年），《日本圣公会圣歌集》发行后这两本圣诗集没有再使用。除了特殊情况（例如葬礼上演唱故人喜爱的圣诗等），原则上要使用圣诗集中的圣诗。

礼拜

主要的礼拜和仪式为主日圣餐式、周日圣餐式、圣灰星期三（大斋首日）礼拜。圣餐式是为了纪念耶稣的死和复活，用面包和葡萄酒陪餐。

圣公会用将临期、圣诞期、大斋期作为分割1年的标志，在此时变化圣诗的文体。复活节的日期前四十天的圣灰星期三是进入大斋期的第一天，教徒们要默想耶稣的受难，并举行涂灰礼。

圣公会和罗马天主教会一样建立七件圣礼（日语：聖奠，这是日本圣公会专门的用语），但是只有洗礼和圣餐被认为是“聖奠”，此外的信仰：坚振圣事、忏悔圣事、傅油圣事、婚配聖事和圣秩圣事（[按手礼]）并不被认为是耶稣所定，而被认为是圣灵指导教会举行的仪式，作为相当于圣礼的仪式称为“圣礼的诸式”（日语：聖奠的式）^[3]。