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巴布薩族
巴布薩族
	彰化縣西螺社熟番
總人口
	約1,000人
分佈地區
	台灣中大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原地帶，埔里北門里梅仔樹腳及埔里籃城里東螺
語言
	巴布薩語（已滅絕）; 漢語（中華民國國語、臺灣閩南語）
宗教信仰
	海伯信仰、台灣民間信仰、基督宗教
相关族群
	和其他台灣原住民都屬於台灣南島民族; 和東南亞諸島、非洲馬達加斯加島、以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞的南島民族相關;

巴布薩族（巴布薩語：Babuza, Hinapavosa, Poavosā^[1]），或因台灣閩南語漢字發音猫霧捒族^[2]，為台灣平埔原住民，即荷蘭人所稱的費佛朗（Favorlang），主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原地帶。在平埔原住民清道光三年（1823年）受邀入墾埔里後，陸續有族人移入埔里，於埔里北門里梅仔樹腳及埔里籃城里東螺^[3]尙有聚落。現存屬於彰化地區的《虎尾壟語詞典》，於1650年由荷蘭宣教師吉爾伯特斯·哈帕特以荷蘭文編寫。^[4]

名稱

「巴布薩」主要音譯自族語稱呼「Babuza」。

「猫霧捒」則來自廣泛分布於今台中市市區南半部的猫霧捒社，日治時期乃至戰後的學者常因猫霧捒社（巴布拉語：Babusaga）的台語發音「bâ-bū-sak」而將其視為巴布薩族，甚至以「猫霧捒族」來對譯「Babuza」一詞，並將猫霧捒社歸入巴布薩族之中。

然而學者簡史朗從語言證據指出猫霧捒社並非巴布薩族，而是巴布拉族（Papora）。^[2]^[5]

聚落

巴布薩族主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶。重要聚落有東螺社、西螺社、二林社、眉里社、半線社、柴仔坑社、阿束社等。各社中除東螺社部分移住宜蘭外，其餘都於清代道光年間陸續遷至埔里。

馬芝遴社（彰化縣福興鄉）
眉裡社（彰化縣溪州鄉）
大武郡社（彰化縣社頭鄉）
大突社（彰化縣溪湖鎮）
半線社（彰化縣彰化市）
柴仔阬社（彰化縣彰化市）
阿束社（Asoso，原彰化縣和美鎮，1718年大洪水後遷彰化縣彰化市）
二林社（彰化縣二林鎮）
東螺社（Dabale-Boatao，彰化縣埤頭鄉，後移居南投埔里Taoparī）^[6]
西螺社（Sailei，雲林縣西螺鎮）
虎尾壠社（雲林縣虎尾鎮、土庫鎮一帶）

現林仔城（埔里鎮籃城）、恆吉城（埔里鎮恆吉城）等聚落尚存。

歷史

巴布薩族與鄰近的安雅、拍瀑拉族混居，因此對於巴布薩族的記載和了解十分地模糊。關於巴布薩族的記載可參見《番俗六考》、《番社采風圖考》、《重修鳳山縣志》。巴布薩族居住於彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶，在明代已有漁獵粗耕的農業社會形態。重要聚落包括東螺社、西螺社等；因受漢人移民影響，各社於清道光年間被迫陸續遷移至南投埔里。巴布薩語發音的地名，可能之例為鹿港，有認為鹿港是Rokau-an一音的轉譯。另依中國學者認為：漢人本位的政治角度兼顧統一目的的論述，以往漢人稱為「流求」「琉球」或為巴布薩語的直譯，可證明台灣就是古代中國所稱的流球。本地另如西螺、芳苑、民雄等地名都是巴布薩語演變而來，為歷史留下了最好的見證。^[7]

伊能嘉矩的資料上記載，在埔里東螺社的巴布薩族人，知道其原有語言的不多，即使有人記得，語詞也有限，但其語言特色是促音用得很多。在風俗方面，都已漢化了，只有女子仍保留熟番的髮式。在清代因族內的青少年腳力好，跑起來好像施展輕功一般，速度極快，所以當時駐台的清代政府機構常雇用他們來傳遞公文。

巴布薩族的經濟生活以狩獵為主，簡單的農產及捕魚為輔，但仍需要休耕來維持土地的肥沃度。以南屯為居的巴布薩族，其經濟活動則處於維生經濟的階段，對土地已有若干程度的開墾。在1684年（清康熙年間）漢人大量開墾後，因所居地位居彰化平原進入台中盆地的要衝，因此打造犁頭與農具的店鋪雲集，形成販賣農具和農產品交易中心，“犁頭店街”的聲名遠播，進而發展為台中盆地最早的聚落。^[2]

飲食

十六世紀和漢族接觸後，巴布薩族逐漸採納漢民族的灌溉水稻種植法，讓原本用來釀酒的稻米成為主食。巴布薩族也逐漸捨棄原有的游耕與遷村，改為定耕，農耕時也會使犁、鋤頭等農具以及飼養牛隻作為耕作的力役。巴布薩族不食牛及犬肉，有飲酒的習慣。巴布薩族有取海水曬乾製鹽的習慣，色黑味苦，稱『幾魯』。但由於製鹽的品質不佳，因自荷西時期起，大多是和漢人交易取得。^[8]

衣著服裝

巴布薩族夏天會以麻片為衣，因其涼爽且便於渡水。在髮型上巴布薩族有立髮的習慣，頂髮分兩邊，將兩髻梳結，稱為『對對』。女子有紗頭箍，稱為『苔苔悠』，婦女配戴珠串，名為『麻海譯』。^[8] 東螺社於農曆八月十五夜晚以家族為單位，舉行祭祖儀式，至今後代族人仍然會在傳統日期於家中進行傳統祭祖儀式。每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與洪雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

婚俗

巴布薩族以入贅及娶妻兩者兼行，但以入贅為主要方式且有自幼訂婚的習俗。巴布薩族娶妻方式為男方給予女方聘禮，且於結婚當天男女雙方並坐杵臼上，將新婦娶進門。婚嫁時新娘會戴嵌有蛤圈即燒石珠及插有雉尾羽的頭飾，稱為『搭搭干』。^[8]

祭典

每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與洪雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

參見

註釋

參照

^ 伊能嘉矩著, 森口恆一編著, "伊能嘉矩蕃語調查ノート" ISBN 9784938718862, 風響社, 1998.
^ ^2.0 ^2.1 ^2.2 簡史朗. 「猫霧捒社」的族群歸屬辨正 (PDF). 國立政治大學. 2016 [2022-03-28]. （原始内容 (PDF)存档于2022-04-03） –通过政大機構典藏.
^ 伊能嘉矩著, 森口恆一編著, "伊能嘉矩蕃語調查ノート" ISBN 9784938718862, 風響社, 1998.
^ 李壬癸. 台灣南島民族的族群與遷徙. 前衛出版社. 2011-01: 272–273. ISBN 978-957-801-660-6.
^ 清水純; 李文茹. 猫霧捒社番曲與巴布拉族─淺井惠倫臺灣影像資料探討. 台灣文獻. 2010, 61 (4).
^ 林昌華. 法波蘭. 臺灣原住民歷史語言文化大辭典. 2011 [2011-11-23]. （原始内容存档于2013-12-19）.
^ 杜正勝（題解）. 番社采風圖考. 中央研究院歷史語言研究所. 1998.
^ ^8.0 ^8.1 ^8.2 黃叔璥. 台灣海差錄卷六.