بدر الدین محمد بن جمال الدین محمد بن عبد اللہ بن عبد اللہ بن مالک طائی جیانی دمشقی (640ھ - 686ھ)، مالک کے صاحبزادے تھے، جو نحو اور لغت کے ممتاز علما میں شمار ہوتے ہیں۔ مؤرخین انہیں مصر اور شام کی نحوی مکتبہ فکر کے نمایاں شخصیات میں شامل کرتے ہیں۔ وہ اپنے والد کی مشہور کتاب الفیہ کی شرح کے باعث معروف ہیں۔ نحوی علما جب الفیہ کے اشعار پر بحث کرتے ہیں تو اکثر انہیں "ابن ناظم" کے نام سے یاد کرتے ہیں، جو ان کے علمی مقام کی عکاسی کرتا ہے۔[2]
حالات زندگی
محمد بن محمد بن عبد اللہ بن مالک، المعروف "ابن الناظم"، دمشق میں تقریباً 640ھ میں پیدا ہوئے۔ وہ مشہور اندلسی نحوی ابن مالک کے صاحبزادے تھے اور قبیلہ طیء سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کا لقب "بدر الدین" بھی تھا، لیکن "ابن الناظم" کے نام سے زیادہ شہرت پائی، جو ان کے والد کی الفیہ کی نظم کی نسبت سے ہے۔
ابن الناظم نے دمشق میں پرورش پائی اور کم عمری سے ہی غیرمعمولی ذہانت کے حامل تھے۔ انہوں نے نحو، زبان، اور منطق کی تعلیم اپنے والد ابن مالک سے حاصل کی۔ تاہم، ناپسندیدہ افراد کی صحبت اختیار کرنے پر ان کے والد نے انہیں خود سے الگ کر دیا، جس سے ان کے درمیان اختلاف پیدا ہوا۔ اس اختلاف کے باعث ابن الناظم نے دمشق چھوڑ کر بعلبک کا رخ کیا، جہاں وہ تدریس کے شعبے سے وابستہ ہو گئے۔
ابن الناظم نحو، منطق، اور فلسفے کو یکجا کرتے ہوئے منفرد علمی آرا پیش کرتے تھے۔ انہوں نے مختلف علوم میں خدمات انجام دیں اور اپنے والد ابن مالک کی کئی تصانیف پر شروح لکھیں، جن میں الفیہ کا پہلا شرح شامل ہے۔ تاہم، وہ اپنے والد کی تصانیف میں خامیاں نکالنے اور بہتر متبادل پیش کرنے کی کوشش کرتے، جس پر بعد کے شارحین نے ان کی مخالفت کی۔[3][4]
ابن مالک کی وفات (672ھ) کے بعد ابن الناظم کو دمشق بلایا گیا، جہاں انہوں نے تدریس اور تصنیف کا سلسلہ جاری رکھا۔ ان کے نمایاں شاگردوں میں بعلبک کے بدر الدین بن جماعہ اور دمشق کے کمال الدین زملکانی شامل ہیں۔ وہ عروض، نحو، اور بلاغت کے امام تھے، لیکن اپنے والد کے برعکس، خود شعر کہنے سے قاصر تھے۔ وہ دمشق میں ہی انتقال کر گئے۔[5][5][6][7]
وفات
ابن ناظم کا انتقال کم عمری یا اوائلِ کہولت میں قولنج کے مرض کے باعث 8 محرم 686ھ (23 فروری 1287ء) کو دمشق میں ہوا۔ انہیں باب الصغیر کے قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔[5][6][8]
تصانیف
ابن الناظم کی مختصر اور جامع تصانیف یہ ہیں:
. شرح ألفية ابن مالك: اپنے والد کی مشہور الفیہ کی پہلی جامع شرح، جسے "شرح ابن الناظم" کہا جاتا ہے۔ صفدی نے اسے عمدہ اور منقح قرار دیا۔[9][10]
. شرح الكافية الشافية: ابن مالک کی 2757 اشعار پر مشتمل منظوم تصنیف الكافية الشافية کی تفصیلی شرح۔
. شرح العمدة: والد کی کتاب العمدة کی شرح۔
. شرح لامية الأفعال: ابن مالک کے قصیدہ لامیة الأفعال کی شرح، جو علم صرف پر مشتمل ہے۔
. المصباح في اختصار المفتاح: علم معانی و بیان میں مفتاح العلوم کا مختصر اور مؤثر اختصار۔
. روض الأذهان: مفتاح العلوم للسکاکی کی ایک اور شرح۔[11] ووظلَّ ابن الناظم في منصبه حتى تُوفِّي.[8]
ابن الناظم کی اہم تصانیف:
. شرح ملحة الإعراب
. شرح الحاجبية
. مقدمة في العروض
. مقدمة في المنطق
. تكملة شرح التسهيل
. بغية الأريب وغنية الأديب
. تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد [5][10] كتاب في علم العروض، له مخطوطة في الايكوريا
شمس الدین الذہبی: انہوں نے ابن الناظم کو ایک ذہین، فہمی، تیز دماغ امام قرار دیا۔ وہ نحو، معانی، بیان، منطق اور دیگر علوم میں امام تھے، اور مناظرات میں بھی عمدہ مہارت رکھتے تھے۔
الصفدی: انہوں نے ابن الناظم کو ایک ذہین اور فہمی امام تسلیم کیا، جو نحو، معانی، بیان، بدیع، عروض اور منطق میں امام تھے، اور فقہ و اصول میں بھی اچھی مہارت رکھتے تھے۔[5][10]
↑خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 7، ص. 31
↑محمد باسل السود، ترجمة ابن الناظم، نُشِرَت في مقدمة تحقيقه لشرح ابن الناظم لألفية ابن مالك. دار الكتب العلمية، منشورات على بيضون - بيروت. الطبعة الأولى - 200. ص. V
↑عبد الكريم الأسعد. الوسيط في تاريخ النحو العربي. دار الشروق للنشر والتوزيع - الرياض. الطبعة الأولى. ص. 206-207
^ ابپتٹثصلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (1420هـ)۔ الوافي بالوفيات۔ 1 (الأولى ایڈیشن)۔ دار إحياء التراث - بيروت۔ صفحہ: 165الوسيط |سنة= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |صفحة= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |مؤلف= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |المجلد= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |طبعة= تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: |date= (معاونت)
^ ابشمس الدين الذهبي (1424 هـ)۔ تاريخ الإسلام۔ 15 (الأولى ایڈیشن)۔ دار الغرب الإسلامي - بيروت۔ صفحہ: 581–582الوسيط |سنة= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |آخرون= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |المجلد= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |مؤلف= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |صفحات= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |طبعة= تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: |date= (معاونت)
↑علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي الإشبيلي الدمشقي (1427هـ)۔ المقتفى على كتاب الروضتين۔ 2 (الأولى ایڈیشن)۔ المكتبة العصرية - بيروت۔ صفحہ: 102الوسيط |سنة= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |صفحة= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |مؤلف= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |المجلد= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |طبعة= تم تجاهله (معاونت); تحقق من التاريخ في: |date= (معاونت)
^ ابپتجلال الدين السيوطي۔ بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة۔ 1۔ المكتبة العصرية - لبنان۔ صفحہ: 225الوسيط |المجلد= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |مؤلف= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |صفحة= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (معاونت); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (معاونت)
