Согласно этикету, эйди нельзя пересчитывать при дарителе, важно поблагодарить его, нельзя сравнивать с размером подарка других[2]. Новые банкноты ценятся больше старых, сезонное повышение спроса на них используется злоумышленниками для распространения фальшивых купюр[1]. Хотя в современном обществе становятся всё более популярными вещи в качестве подарков, эйди может рассматриваться не по покупательной стоимости, а как благословение старейшины[4]. Кроме того, такой подарок учит детей обращаться с деньгами, в том числе закрепляет счёт среди самых младших, нести ответственность за них. Иногда ожидается, что с помощью эйди дети ознакомятся с понятием благотворительности, важном в исламе[5] — в частности, подобное желательное поведение описано в произведении Дханпатрая Шривастава: сирота Хамид, получив эйди от своей бабушки Амины, тратит подарок не на развлечения, а на щипцы, чтобы бабушка не обжигала пальцы[4].
Существует несколько версий появления традиции. По одной из версий, она пошла от раздачи народу денег, фруктов и одежды Фатимидами; учёные и чтецы Корана получали серебряные дирхамы. При мамлюках традиция преобразовалась в «деньги, выделенные на покупку одежды», и праздничная раздача денег зависела от социального статуса получателя. Современную форму традиция получила во времена Османской империи; причём текущие правители также периодически раздают эйди детям из нуждающихся семей[5].
Согласно другой версии, идущей от Аль-Бируни, традиция появилась в Иране: во время Навруза люди открыли сахар, заметив сок сахарного тростника, он им понравился, и они стали дарить его друг другу. Позднее, во времена Ормизда II, люди стали дарить вместо сахара монеты[5].
