Чукотская резная кость

Чуко́тская резна́я кость — вид народного искусства, издавна распространённый у чукчей и эскимосов северо-восточного побережья Чукотского полуострова и островов Диомида; пластически выразительные фигурки животных, людей, скульптурные группы из моржового клыка; гравированные и рельефные изображения на моржовых клыках и бытовых предметах.

История

Древние века

Резьба по кости на Чукотке имеет многовековую историю. Древнеберингоморская культура отличается изображающей животных скульптурой и бытовыми предметами, выполненными из кости и украшенными рельефной резьбой и криволинейным орнаментом. В следующий, пунукский период, длившийся примерно до начала второго тысячелетия, скульптура приобретает геометризованный характер, криволинейный орнамент сменяется строгим прямолинейным.

XIX век

В XIX веке появляется сюжетная гравировка на кости, берущая истоки в Пегтымельских петроглифах и ритуальных рисунках на дереве.

Пеликен. Чукотка. 20-е годы XX века.

В конце XIX — начале XX века, в результате развития торговли с американскими и европейскими купцами и китобоями, появляются украшенные резьбой сувенирные предметы, предназначавшиеся для сбыта.

XX век

Чукотская резьба по моржовой кости. 20-е годы XX века

Для начала XX века характерно появление моржовых клыков с гравированными на них изображениями.

В 1930-е годы промысел постепенно сосредотачивается в Уэлене, Наукане и Дежнёве. В 1931 году в Уэлене открыли стационарную косторезную мастерскую. Первым её руководителем стал Вуквутагин (1898—1968), один из ведущих мастеров промысла. В 1932 году Чукотским Интегралсоюзом было создано пять косторезных артелей в селениях Чаплино, Сиреники, Наукане, Дежнёве и Уэлене.

Созданные в 1920—1930 годах фигуры моржей, нерп, белых медведей статичны по форме, но выразительны. Уже в 1930-е годы появились скульптуры, в которых резчики стремились к передаче характерных поз, отступая от символичного, статичного образа. Эта тенденция усилилась в последующие годы. В 1960—1980-е годы в чукотской резьбе преобладали скульптурные группы.

Взаимодействие с западной традицией

Многие художники, приезжавшие в Магаданскую область и знакомившиеся с местной художественной традицией, использовали характерные черты чукотской и эскимосской национальной резьбы по кости в своих работах в декоративно-прикладном искусстве: А. В. Вашковец^[1], Ю. И. Гусев^[2], А. С. Дикарев^[3], Ю. П. Исаев^[4], Е. П. Крамаренко^[5], А. И. Макаров^[6].

В изобразительном искусстве характерные приёмы: построение из отдельных фрагментов общей повествовательной композиции, перспектива по принципу «что дальше, то выше», круговая композиция, замедленный, но внутренне напряженный ритм рисунка — одним из первых его применил Дмитрий Брюханов в жанре книжной иллюстрации и станковой гравюры. Впервые художник использовал мотивы национального чукотского искусства во втором варианте иллюстраций к автобиографическому роману Юрия Рытхэу «Время таяния снегов» (1960)^[7]. Кроме того, построение композиции по образцу изображений, вырезанных на бивнях моржа, использовал Виктор Кошелев в сериях офортов «Спортивные игры Чукотки», «Белый день в Уэлене», «Земля и Море», «Билибино», «Уэленские игры»^[8]. Отдельные элементы чукотского национального искусства применил и Владимир Истомин в циклах автолитографий «Чукотские и эскимосские национальные праздники», «Праздник Кита» и в триптихе офортов «Северная поэма»^[9]. В шёлкографии и живописи на холсте, выполненных в абстрактном стиле, орнаментику традиционного искусства народов Чукотки использовал Константин Кузьминых^[10].

Примечания

1. Толоконцева О. А., Роньжина Л. Д. Прекрасного след. Художники Магаданской области. — М., 2002. — С. 132.
2. Толоконцева, Роньжина, 2002, с. 142.
3. Толоконцева, Роньжина, 2002, с. 146.
4. Толоконцева, Роньжина, 2002, с. 149.
5. Толоконцева, Роньжина, 2002, с. 168.
6. Толоконцева, Роньжина, 2002, с. 178.
7. Тимашева Л. Е. Дмитрий Брюханов. Заслуженный художник РСФСР. — Магадан, 1969.
8. Толоконцева, Роньжина, 2002, с. 165.
9. Толоконцева, Роньжина, 2002, с. 150.
10. Толоконцева, Роньжина, 2002, с. 14.

Литература

• Чукотское и эскимосское искусство из собрания Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника, Л.: «Художник РСФСР», 1981
• Неповторимая красота Чукотки. Чукотско-эскимосская резная кость из коллекции В. А. Тишкова, М.: Государственный музей Востока.
• «Загадочный мир древних граффити». Маргарита Кирьяк (Дикова). Анадырь, 2013 (Чукчи дорисовались: 80 граффити подшили в отдельное дело)
• Василевский, Б. Когда огурец пахнет корюшкой // Мир Севера : журнал. — 2010. — № 1. — С. 23—29. (Об известных чукотских косторезах и их работах.)
• Василевский, Б. Улыбка северного бога // Вокруг света : журнал. — 1971. — № 6. — С. 54—57.