В центре пьесы стоит судьба юноши Сиявуша, который предан глубоким философским размышлениям о назначении человека, о счастье, о смысле жизни. Сиявуш воспитан на героических традициях народа, он следует завету: «Будь справедлив», отстаивает интересы народных масс[2]. Не найдя правды и справедливости ни в Иране, ни в Туране, Сиявуш гибнет, осознав, что правда только в борьбе против деспотизма[3].
М. Шагинян назвала Сиявуша «восточным Гамлетом»[5]. Отмечалось, что в пьесе автор «стремится разоблачить всю пошлость древнеперсидских и туранских дворцов, слабо пытается показать крестьянские восстания»[1].
↑ 123Доклад М. Алекберли о литературе Азербайджанской ССР. — Стенографический отчет. Первый всесоюзный съезд советских писателей: Советский писатель, 1934. — Т. 1. — С. 123.
↑ 12Мамед Ариф. История азербайджанской литературы. — Баку: Элм, 1971. — С. 163. — 216 с.
↑ 123М. Джафаров. Азербайджанская литература // Книга 2 / Под ред. Г. И. Ломидзе, Л. И. Тимофеева. — История советской многонациональной литературы: Наука, 1970. — Т. 2. — С. 18.
↑ 12Очерк истории азербайджанской советской литературы / Под ред. Ж. С. Кедрина, Г. Бабаева. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1963. — С. 500. — 570 с.
↑ 123Д. Джафаров. Азербайджанский театр / Под ред. А. Анастасьева. — История советского драматического театра: Наука, 1968. — Т. 4. — С. 304.