Фигура Прокла собранна, полна протеста[1], а выражение лица напоминает значительно более поздние скульптуры Микеланджело — «Давида», «Моисея», «Брута»[2]. Правая рука юноши словно передает готовность к действию, а левая придерживает длинный плащ. Левая нога выставлена вперёд, и вся тяжесть опирается на правую. Прокл одет в короткую подпоясанную тунику.
В композиции четко прослеживается контрапост, характерный для дальнейших работ Микеланджело.
По мнению Фрица Эрпеля, эта скульптура может считаться ранним автопортретом художника[1], хотя это мнения не разделяет Эрик Шильяно. Последний считает, что если это и можно считать автопортретом, то художник изобразил себя как «…сердитого юношу, готового смести со своего пути любые препятствия»[5].
Образ в искусстве
Эта скульптура упоминается в биографическом романе Карела Шульца «Камень и боль» (1943):
(...) Святой Прокл (...) скинул плащ, чтобы палачу легче было совершить своё дело, и, вступив на путь, ведущий к небесам, принял мученический венец с сияющим ликом...[6]
В биографическом романе «Муки и радости» (1961) Ирвинг Стоун, говоря о статуе «Прокл», отметил, что из всех ранних работ Микеланджело только она «содержала что-то первобытное в себе»[7].
Примечания
а. ^ Вазари не упоминает об этой статуе, поскольку она была начата еще Никколо дель Арка, а Микеланджело только завершил работу[8]
↑Irving Stone.The Agony and the Ecstasy(англ.) 294. www.scribd.com. — «(…)only the St. Proculus has something original in it». Дата обращения: 31 марта. Архивировано 7 августа 2012 года.
