Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф родился 15 апреля 1952 года в Узбекистане, в семье религиозного учёного. Его отец — учитель Мухаммад Юсуф дал сыну начальное религиозное образование, создал все условия, чтобы он преуспевал в школе, привил любовь к чтению.
Окончив среднюю школу, в 1970 году Мухаммад Садык обучался в медресе «Мир Араб» в Бухаре, которое успешно окончил экстерном. В 1973 году поступил в Ташкентский исламский институт им. имама Бухари. После окончания института в 1975 году, работал в журнале «Мусульмане Советского Востока». В 1976 поступил в университет «Даъва Исламия» в Триполи (Ливия), который окончил в 1980 году с отличием. Вернувшись на родину, работал в отделе внешних связей Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, преподавал в Высшем исламском институте им. Имама Бухари. За это время Мухаммад Садык разработал новый учебный план института, внедрил преподавание новых исламских дисциплин, наладил обеспечение слушателей необходимой учебной и научной литературой. 1986 году стал ректором института.
6 февраля 1989 года Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф становится муфтием — главой Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, а накануне обретения независимости Узбекистана шейх был избран депутатом Верховного Совета СССР и стал первым муфтием независимого Узбекистана.[1]
С обретением независимости народу были даны религиозные свободы, муфтий Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф стал популярнейшей фигурой в Узбекистане. В том же году он был избран народным депутатом СССР[2].
Свою деятельность в качестве муфтия и председателя Духовного управления шейх направил на устранение существовавших преград на пути обретения мусульманами своих религиозных прав, на обретение возможности получать религиозное образование, восстановление исламской культуры. В качестве Председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, а также как народный депутат Верховного Совета СССР, он представил тогдашнему правительству подробный доклад о жизни мусульман всей страны, требуя восстановить и защитить их права. После этого политика государства в отношении мусульман изменилась. Было разрешено открывать мечети, исламские учебные заведения, издавать религиозную литературу, исполнять множество религиозных обязанностей, запрещённых в годы советской власти. По депутатскому запросу был принят указ об организации паломничества мусульман из СССР.[3]
Однако в 1993 году Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф под давлением властей республики и лично президента Ислама Каримова ушёл в отставку (на его место был избран шейх Мухторджон Абдуллаев), оставив пост главы Духовного управления Узбекистана и верховного муфтия Узбекистана, бежав из страны в Саудовскую Аравию под угрозой ареста и судебных преследований, и с 1993 по 1999 год был в вынужденной эмиграции. В течение этих лет сначала работал в международной исламистской организации Всемирная исламская лига со штаб-квартирой в Мекке, возглавив отдел, отвечающий за управления и муфтияты стран СНГ, а также став постоянным членом совета учредителей данной организации. А затем (когда Узбекистан оказал давление на Саудовскую Аравию) — преподавателем и советником в Национальном исламском университете Триполи в каддафистской Ливии, получив там убежище. Есть сведения о посещении им самопровозглашённой и непризнанной Чеченской республики Ичкерия, когда Ахмат Кадыров (являвшийся его близким другом) работал верховным муфтием этой сепаратистской и фактически независимой республики, также бывал в Турции, Иордании, Пакистане и других странах. В период нахождения в эмиграции написал около 30 статей и 25 книг и брошюр по различной исламской тематике на узбекском языке (они были переведены на множество других языков). Издавать и печатать эти книги и брошюры тогда в Узбекистане не разрешили, и они были изданы в других странах, к примеру в Турции и Кыргызстане.
После терактов в Ташкенте в 1999 году Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф получил официальное приглашение вернуться в Узбекистан. Власти пошли на этот шаг, видимо, потому, что поняли, что нужно поддерживать богословов, проповедующих истинный Ислам, видя как быстро распространяются в стране идеи экстремистских религиозных организаций.[4].
Вернувшись на родину в Узбекистан, Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф занялся написанием множества богословских трудов. Он принимал участие в большом количестве мероприятий и собраний по всей стране, посвящённых повышению научной и религиозной культуры мусульман, осуществил смысловой перевод Священного Корана на узбекский язык, изданы более сотни его книг и переводов по исламским наукам.[5]
Деятельность
Последние годы Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф, будучи членом учредительного собрания «Всемирной Исламской связи», был занят работой по развитию религиозной культуры среди жителей Узбекистана через сайт Islom.uz.[6] Он постоянно принимал участие в научных конференциях, семинарах, собраниях и встречах по всему миру.
Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф являлся членом следующих мусульманских организаций:
Совет секретарей Всемирного союза мусульманских улемов (соучредитель);
Похороны прошли в Ташкенте. Джаназа прошла у мечети шейха Зайниддина в старогородской части Ташкента[9]. На похоронах приняли непосредственное участие примерно 200-250 тысяч человек не только из Ташкента, но и со всех регионов Узбекистана и других стран, став крупнейшими похоронами в истории независимого Узбекистана[10], несмотря на то, что в тот период, когда Узбекистаном по прежнему правил президент Ислам Каримов, и его режим старался не допускать таких больших скоплений народа.
После смерти Мухаммад Юсуфа Глава Чечни Рамзан Кадыров объявил о решении назвать его именем одну из улиц Грозного[11].
Открытая через несколько дней после его смерти мечеть в южнокорейском городе Коджедо была названа в его честь[10]. Также 26 мая 2015 года в Шымкенте (Казахстан) открылась мечеть, названная в честь Мухаммада Юсуфа[12]
Построенная по инициативе президента Шавката Мирзиёева в Чиланзарском районе Ташкента мечеть носит его имя.
Награды
Орден «Олий даражали Имом Бухорий» (27 июня 2023 года, посмертно) — за многолетнюю плодотворную работу по развитию исламской культуры и науки, продвижение гуманистических идей исламской религии, исследованию бесценных трудов наших знаменитых учёных, установление и укрепление единства и согласия между народами[13].
Публикации
Духовно-просветительские произведения, статьи и проповеди Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа размещены на портале www.islom.uz. Портал стал победителем интернет-конкурса домена .uz по номинациям «Лучший сайт на государственном языке» (2009) и «Самый посещаемый сайт» (2010).
Список публикаций
«Тафсири Хилал» (7 томов)
Серия «Хадисы и жизнь». (39 томов)
«Иман. Ислам. Куръан»
«Суннитские вероубеждения»
«Акыйда Тахавийя» (перевод)
«Усулул фикх» (методология фикха).
«Кифая» (комментарии к «Мухтасари Викая»).
«Васатия — путь жизни»
«О разногласиях»
«Станем богобоязненными»
«Поклонение хадж»
«Религия — наставление»
«Чистота — от иймана»
«Семья — дворец счастья»
«История — аманат»
«Ядовитый кинжал в сердце общества»
«На пути чистоты Ислама»
«Права человека в Исламе»
«Экология в Исламе»
«Ислам и охрана окружающей среды»
«Ислам против нравственных преступлений»
«Встречая Рамадан»
«Представление о тасаввуфе»
«Воспитание души», трехтомный.
«Сокровище (кладезь) благонравий» (Перевод и комментарии «Адабул муфрад» аль-Бухари).
«Благочестие и связывание родственных уз» (Перевод и комментарии «Китабул бирри вас-сила» Марвази).
«Мусталахул хадис» (трактат о терминологии науки хадисоведение).
.svg){kind=small}
