Родился 17 (29) декабря1823 года в селе Зиновинцы Литинского уезда Подольской губернии (ныне село Шевченка, в Литинском районе, Винницкой области, Украина).
Отец и дед Даниила Стрельбицкого были греко-католическими священниками в Свято-Троицкой церкви села Зиновинцы. Дед — Николай Шайдевич, был священником Зиновинцев 35 лет, с 1796 по 1822 гг. и с 1835 по 1844 гг. Отец — Константин Стрельбицкий, служил в Зиновинцах с перерывом 22 года, сначала как греко-католик, с 1822 года по 1835 года и с 1844 по 1853 год, а потом принял монашество с именем Карп остаток жизни провёл в Свято-Успенской Почаевской лавре.
В 1828 году в возрасте пяти лет утром на новый год отрок Даниил получил паралич, от чего вдруг лишился языка, правой руки и ног. После того, как были использованы всевозможные средства, кои нисколько не облегчили болезни, отец кладет больного сына перед образом Богоматери в алтаре со словами: «Матір Божа, зціли сина мого, якщо він одужає, то я віддам його Тобі на службу» (Матерь Божия, исцели сына моего, если он выздоровеет, я отдам его Тебе на службу). Затем губой, которой отирается Чаша после потребления Святых даров, отер лик Богоматери, а после — лицо и голову своего сына. И — о неизреченное Владычицы милосердие — вечером того же дня отрок стал совершенно здоровым, первыми его словами после исцеления были: «тато, мама, дайтэ пыты» (папа, мама дайте пить).
В 1863 году по ходатайству митрополита Литовского Иосифа (Семашко) определён Святейшим Синодом на должность инспектора и профессора Литовской духовной семинарии. В 1863—1865 годах — библиотекарь Литовской семинарии.
В 1865—1866 годах состоял членом Свято-Духовского братства.
В 1892 году избран почётным членом Волынского управления Красного Креста.
15 мая 1892 года по Высочайшему повелению был возведён в сан архиепископа.
2 февраля 1901 года Модест Стрельбицкий, как глава «Волынского церковно-археологического товарищества» за вклад в развитие истории Украины-Руси (работа «Виїмки з жерел до iсторії України-Руси до половини XI віка»), награждает украинского историка Михаила Грушевского специальным дипломом «Волынского церковно-археологического общества» и принимают его в почётные члены данного общества.[1]
Незадолго, перед смертью составил прошение к Ведомство православного исповедания, в котором завещал похоронить себя в Киево-Печерской лавре.Данное прошение было проигнорировано обер-прокурором и его ведомством.
На месте погребения архиепископа Модеста в советское время были склады. В 1993 года место погребения архиепископа Модеста и его предшественников Агафангела (Соловьёва) и Тихона (Покровского) найдено и восстановлено.
«Краткие сказания о жизни и подвигах преп. отец дальних пещер Киево-Печерской Лавры». Киев, 1885.
«О древнейшем существовании православия и русской народности в Галиции, губерниях Люблинской, Седлецкой и других местностях Привислинского края». Варшава, в типографии Варшавскаго учебнаго округа, 1881.
«Слова, воззвания, поучения и речи». Одесса, 1893.
«Биография в форме дневника». «Волын. Еп. Вед.» 1899—1902.
«О Церковной истории Минской епархии». 1860—1863.
«О церковной истории Литовской епархии». 1863—1866.
«О церковной истории Черниговской епархии». 1866—1867.
«О церковной истории Иркутской епархии». 1868—1877.
«Иркутские Епархиальные Ведомости». 1871—1878.
«О церковной истории Екатеринбургской губернии». 1877—1878.
«О церковной истории Пермской губернии». 1877—1878.
«О церковной истории Люблинской губернии». 1878—1885.
«О церковной истории Холмско-Варшавской губернии». 1878—1885.
«О Холмской епархии». 1878—1885.
«О церковной истории Нижегородской губернии». 1885—1889.
«О церковной истории Волынской губернии». 1889—1892.
«Слово, сказанное после совершения литургии в кафедральном соборе 8 июня 1889 года в день 50-летнего юбилея воссоединения униатов с Православной Церковью». "Приб. к «ЦВ» 1889, № 26, с. 743.
«Слово, сказанное 25 декабря 1889 года в первое служение в кафедральном соборе по вступлении на Волынскую кафедру». "Приб. к «ЦВ» 1890, № 5, с. 135.
Воспоминания о Преосвященном Модесте
Известный украинский церковный историк, специалист в области церковной археологии Н. И. Петров написал в своей монографии об Преосвященном Модесте[3]:
Это был человек с необычайными умственными дарованиями, но страстный любитель и собиратель старины. Пока он был на службе в великоросских епархиях, например, Екатеринбургской и Иркутской, то всю свою археологическую добычу направлял в наш (Киевский) Церковно-археологический Музей. В Иркутской семинарской библиотеке он отыскал несколько рукописей XVII и XVIII веков, имеющих непосредственное отношение к Киевской Академии, и сообщил о них нашему Обществу интересные сведения. В иркутском Посольском монастыре он отыскал шитую золотом архиерейскую палицу, будто бы пожалованную Петром I святителю Иннокентию Кульчицкому при назначении его начальником в Пекинскую миссию, и прислал её в дар нашему (Киевскому) Церковно-археологическому Музею.
Если же Преосвященный Модест вступал в управление какою-нибудь украинскою епархиею, то заводил в известной епархии свой местный церковно-археологический музей и уже не только не посылал своих пожертвований в Киев, на иногда пытался даже взять из Киева прежде пожертвованные нашему церковно-археологическому Музею. Таковы украинские епархии — Холмская викариатская и Волынско-Житомирская. На Холмскую кафедру он поступил с титулом Люблинского епископа около 1879 г. и тотчас же основал здесь, при Холмском Свято-Богородицком братстве, церковно-археологический музей.
Все рукописи (найденные Преподобным Модестом) были исключительно богослужебного характера, и только в одной из них, отнесённой мною к XV в., нашлась рукопись «Аристотелевы врата» — один из памятников древнерусской отреченной литературы. По моему указанию этот памятник издан академиком, профессором А. И. Соболевским.
Другой епархиальный музей Преосвященный Модест основал в Житомире, куда он переведен из Нижнего Новгорода на Волынскую кафедру в 1889 г. По печатным сведениям, этот музей довольно содержателен. Я не был в нём лично, но видел некоторые его предметы на археологической выставке в Киеве при археологическом съезде 1899 г. Из них мне особенно припоминаются древние деревянные резные напрестольные кресты, имеющие, по моему мнению, весьма важное значение в развитии украинского церковного искусства резьбы в XV—XVII вв. Древнейший из них имеет внизу надпись с именем какого-то митрополита Феоктиста, вероятно, митрополита Сочавского, скончавшегося в 1477 г. Этот крест, каким-то образом попавший в Южную Русь, должен был произвесть соответствующее подражание в украинском стиле. К таким подражаниям можно отнести в Житомирском музее крест, вырезанный в Гадяцком монастыре иеромонахом Софронием Ходоковским в 1651 г.
В одно из посещений Житомира Киевским генерал-губернатором гр. Игнатьевым, Преосвященный Модест устроил для него церковный маскарад (прости, Господи!), нарядившись в старые, потасканные ризы Житомирского музея, и совершил в них, с сослужащими ему лицами, торжественное богослужение
Публикации
Св. Григорий Палама, митр. Солунский, поборник православного учения о фаворском свете и о действиях Божиих. — К., 1860;
Краткие сказания о жизни и подвигах святых отцев дальних пещер Киево-Печерской лавры. — К., 1862;
Крестный ход в Вильне на р. Вилию 6 янв. 1863 г. // Литовские ЕВ. 1863. Ч. неофиц. № 1. — С. 15-21;
О церковном октоихе. Вильна, 1865; Богородичные догматики // Черниговские епархиальные известия. 1867. Ч. неофиц. № 1. — С. 1-7;
Троичные каноны // Там же. № 5. С. 179—190; Степенные антифоны Октоиха // Черниговские епархиальные известия. № 21. — С. 671—690;
Супрасльский Благовещенский мон-рь. Вильна, 1867; Адрес от Иркутской Семинарии // 50-летний юбилей КДА, 28-го сент. 1869 г. — К., 1869. — С. 296—300;
О проповедничестве св. Иннокентия, 1-го иркутского епископа и чудотворца, с присовокуплением поучений и слов, известных с именем св. Иннокентия. — Иркутск, 1873;
Краткие сведения об Иркутской духовной семинарии. — Иркутск, 1873. — С. 1-20;
Григорий Палама, свт. Отрывки из 2-х обличительных слов о происхождении Св. Духа, против латинян: Пер. с греч. — Иркутск, 1876;
Жизнь св. Иннокентия, 1-го Иркутского епископа и чудотворца. — Пермь, 1878;
О древнейшем существовании православия и рус. народности в Галиции, губерниях Люблинской, Седлецкой и др. местностях Привислинского края. Варшава, 1881—1883. Вып. 1-2;
Холмская православная епархия. — Варшава, 1886;
Сведения о состоянии Церковно-археол. музея при Холмском правосл. Свято-Богородицком братстве по окт. 1882 г. // Холмско-Варшавский епарх. вестн. 1882. — № 22. — С. 383—387;
Слова, воззвания, поучения и речи // Волынские епархиальные ведомости. 1894. Ч. неофиц. — № 11/12. — С. 325—327;
Слова, воззвания, поучения и речи. — Од., 1893—1903. — 2 т.
Модест (Стрельбицкий, Даниил Констант.) // Большая русская биографическая энциклопедия (электронное издание). — Версия 3.0. — М.: Бизнессофт, ИДДК, 2007.
↑Вісник НТШ № 41 Мирослава Дядюк «Диплом про обрання Михайла Грушевського почесним членом Волинського церковно-археологічного товариства» стр. 38, 39. [1]Архивная копия от 14 июня 2015 на Wayback Machine
.jpg)
