Мидас

Мидас
др.-греч. Μίδας
«Мидас, превративший дочь в золото». Иллюстрация Уолтера Крейна к сборнику Натаниэля Готорна A Wonder-Book for Girls and Boys (издание 1893 г.)
Мифология	Древней Греции
Тип	Мифический царь
Пол	мужской
Отец	Гордий[1]
Мать	Кибела[1]
Супруга	Hermodike II^[вд]
Дети	Литиерс
Медиафайлы на Викискладе

Мида́с (др.-греч. Μίδας) — имя нескольких фригийских царей.

Исторический Мидас, воевавший с киммерийцами, правил в VII в. до н. э., а его мифический предшественник — перед Троянской войной.

Мифический Мидас

Мидас^[2] был сыном Гордия^[3][4] и Кибелы, культ которой был очень развит в Пессинунте (или сыном Тимола (Тмола) и Идейской Матери^[5]). Царь мигдонийцев^[6]. Его жену отождествляли с римской Бона Деа^[7].

Когда Мидас был ребёнком, муравьи заползли к нему в рот и стали сносить туда пшеничные зерна^[8]. Выстроил город Анкиру (Якорь). Орфей завещал ему таинства своих оргий^[9]. Посвящён Орфеем в мистерии и распространил таинства богов по Фригии^[10]. Якорь, который нашёл Мидас, находился в храме Зевса^[11]. Первым нашёл олово и свинец^[12].

Легенда повествует об ослиных ушах, которыми наделил его Аполлон, разгневанный тем, что при состязании его с Паном (или Марсием) Мидас отдал последнему предпочтение перед богом — когда Аполлон состязался с Паном в игре на свирели, Тмол (Тимол) присудил победу Аполлону, а Мидас высказался в пользу Пана^[13][6]. По одному из вариантов мифа, после наказания Аполлона Мидас был вынужден отрезать себе уши и, чтобы скрыть их отсутствие, смастерил для себя особый головной убор — тиару^[14]. По другим источникам, он скрывал под головным убором их наличие^[15][16]. Брадобрей Мидаса узнал о его ушах и, не в силах держать в себе эту тайну, выкопал ямку и шёпотом рассказал в неё, что у царя Мидаса ослиные уши^[17]. Из ямки затем вырос тростник, который, по одной версии, прошелестел сказанное брадобреем^[18], а согласно другой версии, из этого тростника мальчик сделал дудочку, которая поведала тайну^{[источник не указан 653 дня]}.

Мидас и Дионис

Реверс монеты с изображением Мидаса

Другая легенда рассказывает, как Мидас приобрел «золотой дар». Когда Дионис вёл войско в Индию, Силен заблудился. Подданные Мидаса нашли его в лесу мертвецки пьяным. Мидас радушно принял Силена, беседовал с ним и через десять дней возвратил Дионису, который пришёл в восторг, узнав, что его учитель найден целым и невредимым. В награду Дионис предложил Мидасу любой дар, какой тот пожелает. Мидас не нашёл ничего лучше, как попросить, чтобы всё, к чему он ни прикоснётся, обращалось в чистое блестящее золото, и это пожелание было тотчас же исполнено Дионисом. Мидас решил испытать свой дар: он коснулся ветви дуба, и она стала золотой; он взял камень, и произошло то же самое. Когда Мидас вернулся ко двору, он приказал приготовить пир в честь своего нового дара. Но, когда он взялся за еду и питьё, они тоже превратились в золото, отчего он не мог ни есть ни пить. Мидас, боясь умереть с голоду, пришёл к Дионису и умолял его взять назад этот дар. Дионис сжалился над ним. Он приказал Мидасу искупаться в реке Пактол, которую стали называть Хрисорроем, отчего река до сих пор несёт в своём течении крупицы золота, а Мидас избавился от своего дара^[19].

Вторгся во Фракию^[20]. Сады Мидаса, где был пойман Силен, показывали в Македонии^[21]. Владел частью Македонии, но был изгнан Караном^[22].

Надпись на гробнице Мидаса приводит Платон^[23]. По мнению Пифагора, его душа переселилась в кротонца Миллия^[24].

Исторический царь Мидас (VII в. до н. э.)

Фригийский царь. Прославился богатством^[25]. Посвятил дары в Дельфы^[26]. Перебил сограждан и сделался тираном^[27].

Его жена — Демодика из Кимы, дочь кимского царя Агамемнона, первой стала чеканить монету^[28]. Побеждён киммерийцами^[29]. Покончил с собой, выпив бычьей крови^[30].

В культуре

• «Мидас» — балет М. М. Фокина на музыку М. О. Штейнберга (1914)

См. также

• Синдром Мидаса

Примечания

1. Coulter C. R., Turner P. Encyclopedia of Ancient Deities (англ.)
2. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 149—150, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 393—395
3. Гордий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
4. Геродот. История I 16
5. Гесиод, фр. 352 М.-У.
6. Гигин. Мифы 191
7. Плутарх. Цезарь 9
8. Цицерон. О дивинации I 78; Элиан. Пёстрые рассказы XII 42
9. Овидий. Метаморфозы XI 92
10. Юстин. Эпитома Помпея Трога XI 7, 14; Климент. Протрептик 13, 3
11. Павсаний. Описание Эллады I 4, 5
12. Гигин. Мифы 274
13. Овидий. Метаморфозы XI 155—175
14. Ликофрон. Александра 1404 (комм. И. Е. Сурикова)
15. Овидий. Метаморфозы XI 180
16. Персий. Сатиры 1.121 (комм.)
17. Птолемей Гефестион; Конон. Мифы // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.231; Овидий. Метаморфозы XI 173—179; Персий. Сатиры I 119—121; Петроний. Сатирикон, фр.28
18. Овидий. Метаморфозы XI 190
19. Овидий. Метаморфозы XI 100—145; Гигин. Мифы 191
20. Ликофрон. Александра 1397 и комм.
21. Геродот. История VIII 138
22. Юстин. Эпитома Помпея Трога VII 1, 11
23. Платон. Федр 264d
24. Элиан. Пёстрые рассказы IV 17
25. Тиртей, фр. 9 Джентили-Прато
26. Геродот. История I 14
27. Полиэн. Стратегемы VII 5
28. Поллукс. Ономастикон IX 83 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. — М., 1989. — С. 170.
29. Евстафий. Комментарий к «Одиссее» Гомера XI 14 // Вестник древней истории. — 1947. — № 1. — С. 292.
30. Плутарх. Тит 20

Ссылки

• Мидас // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.