Критика политической экономии или критика экономики — форма социальной критики[англ.] теоретических постулатов такой общественной науки, как экономика. При этом отвергаются общепринятые способы распределения ресурсов, нереалистичные аксиомы, ошибочные исторические предположения[1] и принятие общепринятых экономических механизмов как данности[2][3] или как трансисторических[англ.] (верных для всех человеческих обществ во все времена)[4]. Критики утверждают, что современная экономика — это всего лишь один из многих типов исторически специфических способов распределения ресурсов, которые возникли вместе с эпохой модерна (западным обществом пост-ренессанса)[5][6][7].
Критики политической экономии не обязательно стремятся создать свои собственные теории[1][3][8][9]. Критики экономики обычно рассматривают «экономику» как совокупность концепций, социальных и нормативных практик, а не как результат каких-либо самоочевидных экономических законов[3][10]. Следовательно, они также склонны считать общепринятые в области экономики взгляды ошибочными или лженаукой[2][11].
Сегодня существует множество критических анализов политической экономии. Их объединяет критика догм (утверждения об экономике как о необходимой и трансисторической социальной категории)[3][12].
В 1860-х годах Джон Раскин (Рёскин) опубликовал своё эссе с критикой капитализма с позиций христианского социализма. Своё эссе под названием Последнему, что и первому[англ.] (Unto This Last), Раскин стал рассматривать как свою центральную работу[13][14][15]. Эссе вызвало серьёзные споры[14]. Раскин, широко известный как художественный критик, получивший представление о досовременных обществах при изучении истории искусства Средневековья, противопоставил свою современность Средневековью[14][16], требуя реформ в образовании, всеобщей занятости, социальной помощи инвалидам и людям преклонного возраста (прожиточный минимум).
Раскин критиковал экономистов-классиков XVIII и XIX веков[1][10], рассматривая их концепцию «экономики» как коллективную ошибку, а промышленность как своего рода рабство[7][17]. Раскин считал политическую экономию своего времени «безумной»[10]. Он не отрицал истинность этой теории, но отрицал возможность её успешного применения в мире в том состоянии, в котором она находилась[10][14]. Он оспаривал идеи «естественных законов», концепцию человекаэкономического[1]. Раскин раскритиковал Джона Стюарта Милля за его тезис о том, что мнение общественности адекватно отражается рыночными ценами[18].
В 1906 году первое поколение членов парламента от Лейбористской партии в Соединённом Королевстве признало, что было вдохновлено этим эссе Раскина.
Маркс изучил и изложил способ производства и идеологию буржуазного общества, а также критику фундаментальных экономических социальных категорий капиталистического способа производства[3][24][25][26][27]. В отличие от классиков политической экономии, Маркс описал аксиомы социальных отношений, институтов[28].
Труд и капитал являются исторически специфическими формами общественных отношений, труд является источником всех богатств[37][38][39]
Труд диалектически связан с капиталом: труд порождает капитал, капитал предполагает наличие труда как товара[38][40]
Деньги не являются чем-то трансисторическим или естественным, это касается и всей экономики, а также других категорий, специфичных для способа производства. Стоимость формируется за счёт социальных отношений, а не каких-либо присущих товарам или деньгам качеств[38][41][42]
Индивид не существует в вакууме, он всегда вовлечён в социальные отношения[43][44]
Критика Марксом квазирелигиозной и антиисторической методологии экономистов
Маркс охарактеризовал взгляды современных ему экономистов и теологов на социальные явления как ненаучные[9][45].
В «Экономических рукописях» Маркс критиковал либерального экономиста Милля[46], а также те точки зрения, которые считали институты современности трансисторическими[47][48].
Жак Рансьер считал, что Маркс понимал, а экономисты не смогли признать, что форма стоимости[англ.] является не чем-то существенным, а просто частью капиталистического способа производства[49].
О научных исследованиях
Маркс выступил с критикой идеи о том, что люди могут проводить научные исследования в этой области[50].
Интерпретации критики политической экономии Марксом
Некоторые учёные рассматривают критику Маркса как критику товарного фетишизма и способа, которым эта концепция выражает критику современности и её способов социализации[53].
Другие — утверждали, что критика Маркса имеет более кантианский смысл, что превращает «работу Маркса в набег на неизбежные антиномии, лежащие в основе капитализма, где политика и экономика переплетаются невозможным образом»[12].
Современный марксизм
Что касается современной марксистской критики политической экономии, то она обычно сопровождается отказом от натуралистических чтений Маркса[8][54][55], популяризированных ещё в конце XX века[8][54].
Cовременная критика политической экономии и современной немецкой экономической критики, по крайней мере частично, игнорировалась в англоязычном мире[56].
Феминизм
В XXI веке появляется все больше литературы по феминистской критике экономики[57][58][59][60], хотя подобная критика встречается уже в начале XVIII века[61]. По мнению Джули А. Нельсон, феминистская критика экономики должна начинаться с предпосылки, что «экономика, как и любая наука, построена социально[62]. Таким образом, экономика — это сфера, социально созданная для привилегийзападных и гетеросексуальных людей, идентифицирующих себя как мужчины[63][64].
экономические сообщества сигнализируют об ожиданиях в отношении соответствующих участников, исключая посторонних
описания экономической жизни находятся под глубоким влиянием предвзятой истории, социальных структур, норм, культурных практик, межличностных взаимодействий и политики.
Феминистки считают, что мужские предубеждения в экономике являются, прежде всего, результатом гендера, а не пола[62]. Одновременно феминистская критика экономики и экономики может также включать обеспокоенность постоянно растущими темпами деградации окружающей среды[60].
Различия между критиками экономики и критиками экономических проблем
Критика политической экономии принимает более онтологический характер, критикуются фундаментальные концепции и социальные категории, которые воспроизводят экономику как целостность[3][9][10][65][66].
Критики экономических проблем просто критикуют определённые практики в попытках неявно или явно спасти политическую экономию; эти авторы могли бы, например, предложить универсальный базовый доход или внедрить плановую экономику[8][31][65][67].
Эпистемологические различия между критиками экономики и экономистами иногда могут быть очень большими[46].
↑ 1234Henderson, Willie.John Ruskin's political economy. — London : Routledge, 2000. — «... Ruskin attempted a methodological/scientific critique of political economy. He fixed on ideas of 'natural laws', 'economic man' and the prevailing notion of 'value' to point out gaps and inconsistencies in the system of classical economics.». — ISBN 0-203-15946-2.
↑ 123456Louis, Althusser.Reading Capital / Althusser Louis, Etienne Balibar. — Verso Editions, 1979. — P. 158. — «'To criticize Political Economy' means to confront it with a new problematic and a new object: i.e., to question the very object of Political Economy».
↑ 12Jönsson.John Ruskin: En brittisk 1800-talsaristokrat för vår tid? - OBS(швед.). sverigesradio.se. Sveriges Radio (7 февраля 2019). — «Den klassiska nationalekonomin, som den utarbetats av John Stuart Mill, Adam Smith och David Ricardo, betraktade han som en sorts kollektivt hjärnsläpp ... [Transl. Ruskin viewed the classical political economy as it was developed by Mill, Smith, and Ricardo, as a kind of 'collective mental lapse'.]». Дата обращения: 24 сентября 2021. Архивировано 5 марта 2020 года.
↑ 123Ruccio.Toward a critique of political economy | MR Online (неопр.). mronline.org (10 декабря 2020). — «Marx arrives at conclusions and formulates new terms that run directly counter to those of Smith, Ricardo, and the other classical political economists.» Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 15 декабря 2020 года.
↑Henderson, Willie.John Ruskin's political economy. — London : Routledge, 2000. — P. 100. — «Ruskin's criticism of Mill is that he based the science of political economy on ‘the opinions of the public’ as expressed by market prices, i.e. on ‘fuddled’ thought induced by contemplating the shadow of value rather than thinking upon, by implication, a true (Platonic) object of cognition.». — ISBN 0-203-15946-2.
↑Liedman, Sven-Eric. "Engelsismen"(PDF). Fronesis (швед.): 134. Engels var också först med att kritiskt bearbeta den nya nationalekonomin; hans "Utkast till en kritik av nationalekonomin" kom ut 1844 och blev en utgångspunkt för Marx egen kritik av den politiska ekonomin
↑Jung, Henrik (2019-01-01). "Slagen av abstraktioner: Förnuftiga och reala abstraktioner i Marx ekonomikritik". Lychnos: Årsbok för idé- och lärdomshistoria (швед.). ISSN0076-1648. Архивировано10 февраля 2024. Дата обращения: 29 апреля 2024. Marx consistently reveals the social abstraction of the substance of value and capital, i.e. abstract labour, as a Realabstraktion dominating individuals in bourgeois society through money and capital.
↑Fareld, Victoria. From Marx to Hegel and back capitalism, critique, and utopia / Victoria Fareld, Hannes Kuch. — Ann Arbor, Michigan : Bloomsbury Academic, 2020-01-09. — P. 150, 143. — ISBN 978-1-350-08268-7.
↑Balibar, Étienne. The philosophy of Marx. — London : Verso, 2007. — P. 18. — «The expression 'critique of political economy' figures repeatedly in the title or programme of Marx's main works ... To these we may add a great many unpublished pieces, articles and sections in polemical works.». — ISBN 978-1-84467-187-8.
↑ 1234Marx, Karl. Grundrisse : foundations of the critique of political economy (rough draft) / Karl Marx, Martin Nicolaus. — London : Penguin Books in association with New Left Review, 1993. — P. 296, 239, 264. — ISBN 0-14-044575-7.
↑Saitō, Kōhei.Karl Marx's ecosocialism: capitalism, nature, and the unfinished critique of political economy. — New York, 2017. — «Marx's critique of classical political economy as a critique of the fetishistic (that is, ahistorical) understanding of economic categories, which identifies the appearance of capitalist society with the universal and transhistorical economic laws of nature. Marx, in contrast, comprehends those economic categories as "specific social forms" and reveals the underlying social relations that bestow an objective validity of this inverted world where economic things dominate human beings.». — ISBN 978-1-58367-643-1.
↑ 12Marx.Grundrisse (неопр.). — «The aim is, rather, to present production – see e.g. Mill – as distinct from distribution, etc., as encased in eternal natural laws independent of history, at which opportunity bourgeois relations are then quietly smuggled in as the inviolable natural laws on which society in the abstract is founded. This is the more or less conscious purpose of the whole proceeding. In distribution, by contrast, humanity has allegedly permitted itself to be considerably more arbitrary. Quite apart from this crude tearing-apart of production and distribution and of their real relationship, it must be apparent from the outset that, no matter how different distribution may have been arranged in different stages of social development, it must be possible here also, just as with production, to single out common characteristics, and just as possible to confound or to extinguish all historic differences under general human laws.» Архивировано 2 февраля 2002 года.
↑Ruccio.Toward a critique of political economy | MR Online (неопр.). mronline.org (10 декабря 2020). — «Second, Marx's concern is always with social and historical specificity, as against looking for or finding what others would consider being given and universal.» Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 15 декабря 2020 года.
↑Duarte.Marx's method of political economy(брит. англ.). Progress in Political Economy (PPE) (4 февраля 2019). — «Social phenomena exist, and can be understood, only in their historical context.» Дата обращения: 14 февраля 2022.
↑ 12"Läs kapitalet - igen" [Capital - again] (PDF). Fronesis. 28: 12 (p.5 in the pdf). Архивировано(PDF)8 октября 2021. Дата обращения: 29 апреля 2024.
↑"Läs kapitalet - igen" [Read Capital - again] (PDF). Fronesis. 28: 10 (p.3 in the pdf). Архивировано(PDF)8 октября 2021. Дата обращения: 29 апреля 2024.
↑ 12Pérez Orozco, Amaia. The Feminist Subversion of the Economy_ Contributions for a Life Against Capital-Common Notions. — Common Notions, 2022. — ISBN 978-1-94217-319-9.
↑Bauhardt, Christine. Gender and Economics Feministische Kritik der politischen Ökonomie / Christine Bauhardt, Gülay Çağlar. — 1. — VS VERLAG, 2010-04-27. — P. 7. — ISBN 978-3-531-16485-4.
↑ 12Benería, Lourdes.Introduction // Feminist Economics: Volume 1 / Lourdes Benería, Ann Mari May, Diana L. Strassmann. — Cheltenham, UK and Northampton, MA : Edward Elgar, 2009. — ISBN 9781843765684.
↑Marçal, Katrine. Mother of invention how good ideas get ignored in an economy built for men. — Abrams Press, 2021. — ISBN 978-1-4197-5804-1.
↑ 12Henderson, Willie.John Ruskin's political economy. — London : Routledge, 2000. — «It could be argued that Ruskin, like Plato, is addressing the problems of society as a whole rather than addressing economic issues. Nonetheless, he approaches such concerns through a critique of political economy.». — ISBN 0-203-15946-2.
↑Arthur, Christopher. The new dialectic and Marx capital. — Leiden, The Netherlands : Brill, 2004. — P. 232–233, 8.
↑Hamza, Agon. "Re-reading Capital 150 years after: some Philosophical and Political Challenges"(PDF). Continental Thought & Theory: A Journal of Intellectual Freedom: 158—159. В этом урок Жижека: критика политической экономии Марксом — это не только критика классической политической экономии (Смит, Рикардо...), но это также форма критики, трансцендентальная, по Жижеку, которая позволяет нам сформулировать элементарные формы социального здания в условиях самого капитализма. И эта «трансцендентальная» основа не может быть иной, как философской.
Postone, Moishe. Time, Labor and Social Domination: A Reinterpretation of Marx's Critical Theory. — New York and Cambridge : Cambridge University Press, 1993. — ISBN 978-0521391573.