Кармир-ванк (Нахичевань)

Монастырь Святого Стефана (Кармир-ванк)
арм. Կարմիր վանք (Աստապատ)
39°05′07″ с. ш. 45°24′11″ в. д.^HGЯO
Тип	Монастырь
Страна	Азербайджан
Местоположение	близ села Тезекенд, Бабекский район, Нахичеванская Автономная Республика
Конфессия	Армянская апостольская церковь
Архитектурный стиль	армянская архитектура
Первое упоминание	976
Строительство	V[1] или VII в.
Дата упразднения	2003 год
Статус	Утрачен

Монастырь Святого Степаноса или Кармир-ванк (арм. Կարմիր վանք — дословно Красный монастырь) — армянский мужской монастырь V^[1] или VII века в средневековом армянском городе Астапат^[2] (позже известном как Кармир-ванк^[3]). На азербайджанском языке известен как Кызыл-ванк. Сооружение является «значительным памятником армянской средневековой архитектуры»^[2]. От называния армянского монастыря получила своё название кармир-ванкская культура. В советские времена монастырь со всеми историко-архитектурными сооружениями был включен в список памятников всесоюзного значения^[1]. Расположен в Нахичеванской Автономной Республике Азербайджана, близ села Тезекенд. Наряду с могильником Кызыл-Ванк, в 2001 году включен правительством Азербайджана в список археологических памятников мирового значения^[4]. Однако анализ спутниковых снимков, проведённый организацией «Caucasus Heritage Watch», показывает, что монастырь был снесён к 26 августа 2003 года, а очистка местности свидетельствовала о недавних земляных работах на участке^[5].

Закавказская железная дорога вблизи монастыря, фото начала XX века

История

Изначально в VII веке была построена часовня, впоследствии монастырь только расширялся^[6]. Первое письменное упоминание монастыря датируется 976 годом^[7]. В XVII веке вардапет Иаков обновил и значительно расширил монастырь^[6]. В период русско-персидской войны, в 1827 году генерал-майор Дмитрий Остен-Сакен, отмечавший важность армянского монастыря, докладывал что с целью предотвратить захват храма, он распорядился вооружить 20 армян и выделить им подкрепление состоящее из 1-го офицера 2-х унтер-офицеров и 30 гренадеров^[8]

«Большая Российская Энциклопедия» говоря о развалинах церкви, выделяет портал богато украшенный резьбой и остатки фресок^[9].

Как отмечает российский историк Виктор Шнирельман, в Азербайджане касаемо армянского наследия велась политика замалчивания. Согласно ему это началось в 1950-е. Так в туристическом справочнике «Памятники истории Азербайджана» (1956 г.), об армянских памятниках культуры не было сказано ни слова. Из огромного числа древних армянских памятников республики был упомянут лишь Кармир-ванк^[2], который позже азербайджанские учёные стали называть албанским^[2] (см. Фальсификация истории в Азербайджане). В 2003 году монастырь был снесен^[5].

Кармир-ванская культура

Территория на которой располагался монастырь была заселенной с древних времен. Во время археологических раскопок близ армянского храма был обнаружен ряд могильников и строений (см. Кызыл-Ванк). По названию монастыря эта культура, известная в литературе как Нахичеванская^[10][11], стала называться также Кармир-ванкской или Кызыл-ванкской^[12].

См. также

• Разрушение армянского наследия в Нахичеване

Примечания

1. №521. с. Кизил-Ванк // Государственный список памятников архитектуры общесоюзного значения. — М-во гор. строительства СССР. Упр. по охране памятников архитектуры. — Москва: -1-я тип. Гос. изд-ва архитектуры и градостроительства, 1950. — С. 35. — 40 с.
2. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 208. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
3. Эриванская губерния. Нахичеванский уезд // Свод статистических данных о населении Закавказского края, извлечённых из посемейных списков 1886 г. — Тифлис, 1893.
4. Распоряжение Кабинета Министров Азербайджанской Республики об исторических и культурных памятниках  (неопр.). Дата обращения: 16 ноября 2019. Архивировано 21 сентября 2021 года.
5. St. Stepanos or Karmir Monastery of Astapat  (неопр.). Caucasus Heritage Watch. Архивировано 5 января 2023 года.
6. П.Семенов. Кармир-ванк // Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 517.
7. Вреж Нерсесян. «Treasures from the Ark: 1700 Years of Armenian Christian Art» Getty Publications, 2001; p. 117 — pp. 240 ISBN 0-89236-639-7, 9780892366392
   Цитата:On the back of the frame is the following inscription: 'This holy staff [gavazan] of the Apostle Bartholomew was restored in Astapat by vardapet Ghubat’shah and son K’ekhwsi in memory of all the workers. Amen. And the sinful in the Armenian era 892 [I443]. I<.E. Karapet'. The name Ghubat' in the inscription is found in a manuscript colophon dated 1490 The place Astapat is a small village on the banks of the river Arax, where two monasteries were located: the Monastery of St Vardan, built in 1655 and of St Step’anos, first mentioned in literary sources in 976.
8. Рапорт генерал-маиора барона Остен-Сакена 1-го генерал-адъютанту Паскевичу от 25-го июля 1827 года № 66. — Крепость Абасс-Абад.  (неопр.) Дата обращения: 27 ноября 2019. Архивировано 27 ноября 2019 года.
9. КЫЗЫ́Л-ВАНК : [арх. 14 мая 2019] / А.Ю. Скаков // Крещение Господне — Ласточковые. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — С. 507. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7.
10. Кызылванский могильник // Большая советская энциклопедия. — 1950. — Т. XXIV. — С. 165.
11. Абибуллаев О. Раскопки холма Кюль-тапа // Краткие сообщения ИИМК. — 1953. — Вып. 51. — С. 36.
12. Кушнарева К.Х. Южный Кавказ в ІХ—ІІ тыс. до н. э: Этапы культурного и социально-экономического развития. — Петербургское Востоковедение. — Санкт-Петербург, 1993. — С. 164. — 311 с. — ISBN 5020273562. — ISBN 9785020273566.

Литература

• Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.