Многие сведения о жизни Мориса Жоли содержатся в автобиографии «Морис Жоли, его жизнь и его программа»
[2],
написанной им в ноябре 1870 года во время 10-дневного тюремного заключения в Консьержери, а также в книге Анри Роллена «Апокалипсис нашего времени»
[3]
и в предисловиях к изданию книг Жоли «Плебисцит» и «Цезарь» 1996 г.
[4].
Жоли пишет, что он родился в семье француза и итальянки. Его отец был членом законодательного собрания департамента Юра, а дед по материнской линии — казначеем Корсики и генеральным секретарем военно-морского министерства в Неаполе.
Начал изучать юриспруденцию в Дижоне, но в 1849 году прервал учёбу и переехал в Париж, где работал десять лет в различных министерствах на незначительных должностях. В 1859 году Жоли окончил обучение и был принят в парижскую коллегию адвокатов.
В 1862 г. по совету Жюля Греви Жоли начал сочинять литературные портреты знаменитых адвокатов
[5],
наживая себе врагов среди коллег по цеху. В 1863 году Жоли опубликовал работу «Парижская коллегия адвокатов»
[6],
снискавшую автору популярность. Затем последовали «Принципы '89»
[7]
— книга с критикой конституции 1852 года и сатирический памфлет под названием «Политическая экономика Юры»
[8].
Dialogue aux enfers, 1864
В 1864 году Жоли написал ставшие позднее знаменитыми «Разговоры Макиавелли и Монтескьё в царстве мертвых». По утверждению автора
[2],
идея написать политическую сатиру на ненавистный ему режим Луи-Наполеона в виде диалога покойников пришла ему в голову во время прогулки по берегу Сены, под впечатлением «Бесед о торговле зерном»
[9]аббата Галиани. Кроме того, литературная форма разговора в царстве мертвых была популярна во Франции со времен Фонтенеля. С помощью этого приема Жоли рассчитывал обойти запрет на открытую критику правительства.
В книге 25 диалогов. Яркий представитель эпохи Просвещения благородный барон де Монтескьё отстаивает позиции умеренного правления и соблюдения прав личности, а флорентийский политик Средневековья злокозненный Макиавелли берется доказать своему собеседнику, что управлять людьми можно только силой и хитростью, и что деспотия — это потребность современного общества.
«Макиавелли: Ты пишешь в „Духе законов“, что законодатель должен сообразовываться с народным духом, так как лучше всего мы делаем то, что делаем свободно и в согласии с нашим природным гением, и ты полагаешь это аксиомой. Так вот, мне не понадобится и двадцати лет, чтобы сломить дух самого непокорного европейского народа и погрузить его в такую же деспотию, в какой пребывают народы Азии.» Собеседники заключают пари. Побеждает Макиавелли, который шаг за шагом описывает те действия, которые предпринял Наполеон III для установления деспотии во Франции. Последняя реплика в диалоге принадлежит Монтескьё: «Господь Всевышний, что ты допустил!..»[10].
Закончив рукопись, Жоли по возвращении в Париж сделал попытку её издать, представив «Разговоры» как переведённое с английского языка сочинение некоего Макферсона (намек на автора знаменитой литературной подделки «Поэмы Оссиана» Джеймса Макферсона). Однако издатель отказался печатать книгу, заметив, что Макиавелли в ней очень похож на Наполеона III. В конце 1864 года «Разговоры» были опубликованы в Брюсселе издательством Мертинс и сыновья от лица «современника» без указания имени автора. Однако при попытке пересечения франко-бельгийской границы 16 марта 1865 г. груз с книгами был захвачен полицией, а у Мориса Жоли, в его парижской квартире, прошёл обыск. 28 апреля1865 года Морис Жоли был приговорен коррекционным трибуналом (без присяжных) к 15-месячному тюремному заключению и штрафу в 200 франков «за возбуждение ненависти и презрения к правительству Империи». После отклонения апелляции 2 июня 1865 г. и кассации 19 января 1866, Жоли отбывал свой срок в тюрьме Святой Пелагии с 14 февраля 1866 года.
После освобождения Жоли находился под надзором властей, но продолжал попытки вести общественную и политическую деятельность. Основанный Жоли журнал «Le Palais» закрылся после скандала и дуэли с одним из учредителей. Случайным образом оказался замешан в попытку свержения Правительства народной обороны 31 октября 1870 г., за что был подвергнут лишению свободы сроком на 10 дней в тюрьме Консьержери. Вопреки бытующему мнению, Морис Жоли не принимал участия в Парижской Коммуне 1871 года (его путают с Мишелем Жоли, национальным гвардейцем и членом мэрии 1-го округа Парижа).[11][12]
В конце своего жизненного пути Морис Жоли вступил в масонскую ложу La Clémente amitié.
Жоли бретерствовал и сутяжничал, добиваясь популярности. Однако имя его оставалось безвестным и газеты не хотели иметь с ним дело. В октябре 1877 года во время предвыборной кампании Жоли организовал «независимый комитет» и затеял аферу с поддельными подписями[13] в пользу кандидата Дагэн. Этот Дагэн баллотировался в Законодательный корпус против Жюля Греви от департамента Юра. Афера была раскрыта сотрудниками газеты Le XIXe Siècle. Жоли подал в суд на Le XIXe Siècle и ещё 10 газет за то, что они отказались публиковать его разъяснение по поводу инцидента с «независимым комитетом».
[3] Жоли проиграл суд против газет. После этой истории совет Парижской коллегии адвокатов предложил Морису Жоли подать в отставку, дабы не позорить корпорацию. 2 июля Морис Жоли подал заявление о выходе из Коллегии.
Морис Жоли застрелился из револьвера 7 июля 1878 г.[14] Его тело было обнаружено в понедельник 15 июля 1878 года в квартире на третьем этаже по адресу Набережная Вольтера 5, в Париже.
[15].
Посмертная слава
Слава пришла к Морису Жоли много позже, загадочным и неожиданным образом. В начале XX века его «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескьё» были использованы в царской России для изготовления литературной фальшивки — печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов»[16].
Плагиат был разоблачен корреспондентом газеты «Таймс» Филипом Грейвсом (1921)[17],
а затем основательно доказан в ходе Бернского процесса (1934—1935)[18][19][20] и позднейшим текстологическим исследованием Чезаре Де Микелиса (2004)[21].
Итальянский писатель Умберто Эко утверждает[22], что Жоли, в свою очередь, заимствовал не менее 7 страниц текста «Разговоров» из книги Эжена Сю «Тайны народа» («Mysteres du Peuple», 1849—1857)[23]. Жоли также является персонажем романа Эко «Пражское кладбище»[24].
В 2015 году в Лонс-ле-Сонье, родном городе Мориса Жоли, появилась улица, названная его именем (Rue Maurice Joly).
↑Maurice Joly. Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXe siècle (фр.). — Bruxelles: A.Mertens et fils, 1864.
↑ 12Henri Rollin. L'Apocalypse de notre temps. Les dessous de la propagande allemande d'après des documents inédits (фр.). — Paris: Gallimard, 1939. — (Problèmes et documents).
↑Maurice Joly. Le Plébiscite, épilogue du dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, précédé de César (фр.). — Paris-Zanzibar, 1996. — ISBN 2-911314-02-6.
↑Maurice Joly.Gorgias (неопр.) // Figaro : journal non politique. — Paris: Figaro, 1878. — 18 September. — С. 2. Архивировано 13 октября 2016 года.
↑Фердинандо Галиани. Беседы о торговле зерном (пер. с фр. М.Драгомирова) (рус.). — Киев, 1891.
↑Maurice Joly (author), John S. Waggoner (translator). The Dialogue in Hell between Machiavelli and Montesquieu (англ.). — Lexington Books, 2002. — ISBN 0-7391-0337-7.
↑Armand Dayot[англ.]. L'Invasion, Le Siege, La Commune (неопр.). — Paris: Ernest Flammarion, 1901. — С. 321.
↑Charles Feld; François Hincker. Paris au front d'insurgé: la Commune en images (фр.). — Paris: Livre-Club Diderot, 1971. — P. 14.
