Базилика Святой Сабины на Авентинском холме

Базилика Святой Сабины на Авентинском холме
Santa Sabina all’Aventino
Интерьер
41°53′04″ с. ш. 12°28′47″ в. д.^HGЯO
Тип	малая базилика
Страна	Италия[1]
Местоположение	Рим
Конфессия	католицизм
Епархия	Римская епархия
Архитектурный стиль	Раннехристианская архитектура^[вд]
Дата основания	V век
Строительство	422—432 годы
Сайт	basilicasantasabina.it
Медиафайлы на Викискладе

Базилика Святой Сабины на Авентинском холме или Санта-Сабина-аль_Авентино (итал. Santa Sabina all’Aventino) — историческая церковь, расположенная на вершине Авентинского холма в Риме. Это титульная малая базилика (Minor Basilica) и материнская церковь Римско-католического Ордена проповедников, более известного как доминиканцы^[2].

Изначально освящена в честь святых Сабины и Серапии. Церковь находится высоко над Тибром на севере и Большим цирком (Circo Massimo) на востоке. Рядом с храмом — небольшой собственный «Апельсиновый сад» (Giardino degli aranci) с террасой, откуда открывается впечатляющий вид на Вечный город. Поблизости, на этом же холме, на Пьяцца деи Кавальери, расположена резиденция ордена Мальтийских рыцарей.

История

Церковь была построена Петром Иллирийским, далматинским священником, между 422 и 432 годами рядом с остатками античного храма Юноны Регины на Авентинском холме^[3]. Церковь возвели на фундаментах древнеримских домов периода Империи, один из которых, по христианской традиции, принадлежал Сабине, римской матроне, родом из Авеццано в области Абруцци в Италии. Сабина была обращена в христианство своей служанкой, рабыней Серапией, которую за приверженность христианской вере забили палками, а затем обезглавили. Её тело было погребено Сабиной в их семейном склепе в городе Виндена (Vindena; Умбрия). Сабина также была обвинена в исповедании христианства префектом Элпидием, после чего была мученически убита в 125 году. В 430 году останки Сабины были перенесены на Авентин, где в её честь заложили церковь, освящённую в честь обеих мучениц: Сабины и Серапии. Праздник Святой Сабины отмечается 29 августа^[4].

Ныне существующая базилика построена в 422—432 годах и представляет классический тип позднеримской базилики с одним просторным нефом, низкими боковыми, большими окнами над боковыми нефами, плоским «подшивным» потолком и полукруглой апсидой. В IX веке церковь была включена в зону укреплений Авентинского холма. Интерьер базилики V века был реставрирован дважды: архитекторами Доменико Фонтана в 1587 году и Франческо Борромини в 1643 году.

Кампанила (колокольня) была пристроена в X веке и несколько изменена в эпоху барокко.

Церковь была местом проведения папского конклава в 1287 году, прерванного эпидемией «лихорадки». Лишь в следующем году кардиналы избрали Папой доминиканца Николая IV^[5].

Папа Гонорий III утвердил в 1216 году устав Ордена проповедников, ныне широко известных как доминиканцы. В 1220 году Гонорий III пригласил Доминика, основателя Ордена, поселиться при церкви Санта-Сабина^[6]. Официальное основание доминиканского монастыря в Санта-Сабине с монастырской школой (studium conventuale), первым учебным заведением доминиканцев в Риме, произошло вместе с юридической передачей собственности монастыря и базилики от Гонория III Ордену проповедников 5 июня 1222 года. В 1265 году управляющим монастырской школы в Санта-Сабине (maestro reggente allo studium conventuale di Santa Sabina) был назначен Фома Аквинский^[7].

Во время Второй войны за независимость Италии, изгнания французов из Рима в 1870 году церковь использовали для размещения военного госпиталя. После этого итальянский архитектор и историк искусства Антонио Муньоц восстановил средневековый облик базилики, убрав многие позднейшие пристройки.

Архитектура церкви

Санта-Сабина — старейшая из римских базилик, сохранившая свой первоначальный облик: прямоугольный план, простые кирпичные стены, большие арочные окна с частыми переплётами, забранными пластинами селенита, а не стекла. В целом всё выглядит также как в V веке. Это образ, представляющий собой переходную форму от древнеримской базилики к христианской^[8].

Такой образ не искажают портик, пристроенный к западной стене церкви в XV веке, и портики атриума с южной стороны. Центральный неф отделён от боковых двумя рядами двадцати четырёх колонн из проконнесского мрамора с капителями коринфского ордера взятыми из Храма Юноны. На капители опираются арки без архитрава. В центре нефа перед хором (schola cantorum) в пол врезана могильная плита «главного мастера ордена Доминика», скончавшегося в 1300 году^[9].

Уникален хор (сhorus cantorum) в восточной части главного нефа с мраморными плитами, украшенными резьбой с раннехристианскими символами, мозаичным полом и канторией, датируемыми IX веком. Раннехристианская мозаика конхи апсиды V века была заменена в 1559 году сходной по иконографии фреской работы маньериста Таддео Цуккаро. Композиция, вероятно, осталась неизменной: Христос в окружении святых на фоне Рая.

Внутренние кельи доминиканского монастыря мало изменились с первых дней существования Ордена проповедников. Однако келья Святого Доминика была расширена и превращена в капеллу. Сохранился рефекторий (трапезная), в которой обедал Святой Фома Аквинский, когда жил в Риме^[10].

Двери Санта-Сабины

Самое знаменитое произведение раннехристианского искусства в Риме связано с церковью Санта-Сабина. Это резные северные двери западной стены церкви сделанные из кипарисового дерева в 430—432 годах, хотя, очевидно, что двери не были созданы именно для этого дверного проема. Из-за тесной композиции панелей и тонкой внешней рамы вполне вероятно, что двери изначально были больше, а затем обрезаны, чтобы вписать их в имеющийся проём. Возможно, что створки дверей были созданы для другого римского здания с большими размерами дверного проема, но затем были перенесены в церковь Санта-Сабина.

Двери вначале имели 28 резных панелей. Из них 10 утрачены. Сохранилось 18 деревянных панелей, на всех, кроме одной, изображены сцены из Ветхого и Нового Завета. Наиболее известным среди них является одно из самых ранних изображений Распятия Христа (крайняя верхняя панель слева), на которой Христос и два разбойника изображены без крестов: в раннехристианское время крест распятия считался символом позорной, унизительной казни и его изображений старались избегать. Другие композиции также служат предметом тщательного иконографического анализа^[11][12].

Над дверью в интерьере сохранилась оригинальная надпись латинскими гекзаметрами. Дендрохронологическое и радиоуглеродное исследования подтвердили, что древесина, использованная для дверных панелей, относится к началу V века, поэтому резьба могла датироваться временами правления Селестина I (421—431) или Сикста III (431—440)^[13].

Титулярная церковь

Церковь Святой Сабины является титулярной церковью, кардиналом-священником с титулом церкви Санта-Сабина с 29 января 1996 года по 8 августа 2022 года, до своей смерти, являлся словацкий кардинал Юзеф Томко.

Галерея

• 
  Базилика Санта-Сабина. Вид с юго-востока
• 
  Вид с Авентинского холма на собор Святого Петра
• 
  Интерьер
• 
  Южный фасад церкви с аркадой XVI века
• 
  Апсида
• 
  Окна главного нефа
• 
  Монастырь Санта-Сабина. Рефекторий
• 
  Двери Санта-Сабина
• 
  Двери Санта-Сабина. Панель «Распятие с двумя разбойниками»

См. также

• Санта-Сабина (титулярная церковь)

Примечания

1. archINFORM (нем.) — 1994.
2. Basilicas Italy, Vatican City State, San Marino. — URL: http://www.gcatholic.org/churches/data/basITX.htm Архивная копия от 26 декабря 2015 на Wayback Machine
3. Roth L. M. Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning (First ed.). — Boulder, CO: Westview Press, 1993. — Р. 245. — ISBN 978-0-06-430158-9. — URL: https://archive.org/details/understandingarc00roth/page/245/mode/2up
4. St. Sabina // Catholic Encyclopedia. — URL: https://www.newadvent.org/cathen/13290a.htm Архивная копия от 16 января 2021 на Wayback Machine
5. Rendina C. La grande guida dei monumenti di Roma: storia, arte, segreti, leggende, curiosità. — Rome: Newton Compton, 2002. — Р. 546. — ISBN 978-88-541-1981-9
6. Mandonnet Р. Order of Preachers. Catholic Encyclopedia, 1913. — Archived from the original on 2012-05-06. — Retrieved 2012-08-19. — URL: https://web.archive.org/web/20120506232944/http://www.domcentral.org/trad/ce.htm
7. Mandonnet P. St. Dominic and His Work. St. Louis/London: В. Herder Book, 1948, Chapt. III
8. Krautheimer R. Corpus Basilicarum Christianarum Romae: The early Christian Basilicas of Rome (IV—IX Centuries). — Vatican City: Pontificio istituto di archeologia cristiana, 1937—1977
9. Santa Sabina // Rome. — Paris: Michelin et Cie, 1997. — Р . 54
10. Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. — Baltimore: Penguin Books, 1965
11. Delbrueck R. Notes on the Wooden Doors of Santa Sabina // The Art Bulletin. — № 34 (2) (June 1952). — Рр. 139—145. — URL: https://www.jstor.org/stable/3047407?origin=crossref&seq=1 Архивная копия от 16 января 2021 на Wayback Machine
12. Leith M. J. W., Sheckler, A. E. The Crucifixion Conundrum and the Santa Sabina Doors. — Harvard Theological Review. — 103 (1) (January 2010). —Рр. 67—88. — doi:10.1017/S0017816009990319. — ISSN 0017-8160. — URL: https://www.cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review/article/abs/crucifixion-conundrum-and-the-santa-sabina-doors/51A71268A12ADBEEFDEDAC541B81A62B Архивная копия от 3 апреля 2021 на Wayback Machine
13. Foletti I., Romagnoli M., Liccioli L., Fedi M., Saccuman R. Wiggle Matching Analysis of the Doors of Santa Sabina in Rome. — RIHA Journal (31 January 2019). — URL: https://www.riha-journal.org/articles/2019/0204-foletti-et-alii Архивная копия от 22 января 2021 на Wayback Machine

Литература

• Heinz-Joachim Fischer: Rom. Zweieinhalb Jahrtausende Geschichte, Kunst und Kultur der Ewigen Stadt. DuMont Buchverlag, Köln 2001, S. 316—317, ISBN 3-7701-5607-2.
• Herbert Alexander Stützer: Frühchristliche Kunst in Rom DuMont Buchverlag, Köln 1991, S. 163—166, ISBN 3-7701-2643-2.