Когда апостол Павел прибыл в Эфес, уже после отбытия Аполлоса в Ахаию, то он обнаружил, что местные христиане практически ничего не знали о Святом Духе (Деян.19:2), что косвенно свидетельствует о взглядах самого Аполлоса.
Эрнст Ренан предполагает, что эллинизированный Аполлос был знаком с учением Филона Александрийского и ввел в христианство учение о Логосе[1].
Апостол Павел сообщает, что авторитет Аполлоса в Коринфе был сравним с авторитетом апостолов Петра и Павла и ему приходилось прилагать особые усилия, чтобы преодолеть намечающийся раскол в Церкви.
Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов", "я Аполлосов", "я Кифин" (1Кор.1:12)
Между тем, прямого конфликта между ними не было. Павел часто свидетельствовал своё хорошее отношение к Аполлосу, например, свидетельствуя о своей и его деятельности по распространению христианства:
Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог (1Кор.3:6)
Также тепло он отзывается о нём в другом послании — Послании к Титу (Тит.3:13).
Происхождение Аполлоса из Александрии дало повод предположить, что он проповедовал в "аллегорическом стиле" Филона Александрийского . Богослов Джером Мерфи-О'Коннор, например, заметил: «Трудно представить, чтобы еврей из Александрии... мог избежать влияния Филона, великого интеллектуального лидера своей эпохи..."
