Тайна беззакония

Иллюстрация из книги Сергея Нилуса «Великое в малом», изданной в 1911 году и содержащей «Протоколы сионских мудрецов», отпечатано в типографии Троице-Сергиевой лавры

«Тайна беззакония» (греч. το μυστήριο της ανομίας) — богословское и религиозно-политическое понятие, основанное на христианской эсхатологии. Восходит к словам апостола Павла во втором послании к Фессалоникийцам (2Фес. 2:7): «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь»[1] (греч. «τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται·»).

Блаженный Августин говорил об этом отрывке: «Признаюсь откровенно, не имею представления, что он имел в виду». Полное толкование этих слов вызывает трудности. По одной из версий, апостол стремился разубедить фессалоникийцев, которые ошибочно полагали, что возвращение Христа уже произошло, и напоминал им о событиях, которые должны предшествовать этому, однако ещё не случились. «…день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха (ἀνομίας), сын погибели» (2Фес. 2:3). Но пока эта эсхатологическая фигура «удерживается» от окончательного раскрытия, «ибо тайна беззакония уже в действии». Оборот означает присутствие в мире, в сокровенном, но действенном виде того, что должно стать очевидным свойством явившегося «человека греха (беззакония)»[2].

Существуют версии, что говорится об императоре Нероне или о пророчествуется о папе Римском. Но появление этого лица обладает эсхатологическим смыслом, поэтому, по другим версиям, речь не об этих фигурах. В богословии обсуждаются вопросы, кто это, что удерживает его и что является препятствием тому, чтобы эсхатологическая «тайна» разразилась над миром в наше время. «Удерживающим», который не даёт ей раскрыться, разные авторы считали Бога, дьявола, Святого Духа, Римскую империю, Израиль, принцип порядка в обществе и самого апостола Павла. Слова апостола Павла сходны с теми, что высказаны в 1Ин. 2:18; 4:3. Пришествие Антихриста близко, и его «дух» уже ощутим по тому, что люди отвергают Христа[2].

«Тайна беззакония» является одной из основных идей православной политической эсхатологии со времени Сергея Нилуса, включая православных государственников и националистов. Используется для трактовки мировой истории и текущей политической или геополитической ситуации[1]. Часто связывается с «еврейским» или «иудео-масонским заговором», иногда с Октябрьской революции[3]. Многие разделяющие эсхатологическую логику относительно современного политического мироустройства понимают «тайну беззакония» как «разрушение привычного социального порядка»[4].

Русская политическая эсхатология

Популярность пророчеств на тему конца света ведёт к поиску знамений, которые указывают на «тайну беззакония». Посвящённая данным сюжетам богословская литература возникла в России в XIX веке, но вплоть до конца столетия она обычно избегала актуализации и ограничивалась традиционными комментариями. Однако были и исключения, в том числе труд архимандрита Феодора (Бухарева), который был готов в 1855 году[5]. Русский богослов Николай Виноградов (1887) рассматривал Французскую революцию, социализм и коммунизм как проявления «тайны беззакония»[6].

Мистик Сергей Нилус, получив известную подделку «Протоколы сионских мудрецов», заявил (1917), что «тайна беззакония» окончательно раскрыта; по его словам, она связана с подрывной деятельностью «масоно-еврейских кругов». По Нилусу речь шла о «плане завоевания евреями мира, выработанном веками в рассеянии»; этот план Теодор Герцль докладывал «совету старейшин» в дни Первого сионистского конгресса в Базеле в 1897 году. Следуя за французскими католическими авторами, Нилус утверждал, что в своём стремлении к «захвату мира» Израиль руководит масонством. Этот план разработал ещё царь Соломон со своими мудрецами. Евреи столетиями следовали его заветам, поддерживая обособленность и одновременно проводя подрывную деятельность против всех государств, начиная от античных Греции и Рима и вплоть до нынешней России. По Нилусу, идеальным политическим устройством для евреев является республика, где нет места для свободы личности, но господствует мнение толпы. Опираясь на деньги и сервильную прессу, в условиях демократического устройства евреи осуществляю захват власти во всех странах. Считая евреев заклятыми врагами христианства, он писал о наступлении «торжества вождей талмудистского Израиля над отступившим от Христа миром». Знаками близости конца света он называл появление раввина-чудотворца под Черновцами, ослабление черты оседлости, подготовку Государственной думой проекта закона о равноправии евреев, готовность союзников передать евреям Палестину, рост популярности эзотерики. Европа, по его мнению, была уже захвачена «масонами и евреями», а последний оплот «светлых сил» был в Святой Руси Православной, что вызывало ярость у «врагов Христовых» и их стремление покончить с Россией. В 1917 году после отречения царя Нилус заявил, что «удерживающий взят от православной среды», а, следовательно, воспрепятствовать антихристу больше некому[7]. Он писал о наступлении «торжества вождей талмудистского Израиля над отступившим от Христа миром»[8].

Взгляды Нилуса разделялись рядом видных церковных деятелей, включая протоиерея Иоанна Кронштадтского[8]. Он интересовался темами конца мира и появления «беззаконника». «Удерживающим» он называл самодержца. В последние годы жизни Иоанн, потрясённый революционным террором заявлял о скором наступлении конца мира и приходе антихриста. Залогом благоденствия России, по его мнению, было самодержавие, вокруг которого он видел множество врагов, к числу которых относил революционеров и социалистов, евреев, поляков, армян и финляндцев. Иоанн Кронштадтский имел большой авторитетом в народе, к его словам прислушивались верующие[9][8].

Религиозный философ Василий Розанов написал свою книгу «Апокалипсис нашего времени», отчасти близкую к «Закату Европы» Освальда Шпенглера, в которой выразил нетерпимое отношение к христианству. Он видел в последнем «религию ужаса», Иисуса представлял апокалипсическим красным драконом; по его словам, Христос не был Христом, вместе с ним пришла «тайна беззакония». Розанов упрекал Иисуса в выступлении против Бога и в разрушении гармонии между человеком и Богом. Два тысячелетия христианства он представил временем дикости, которое прервало ход Священной истории, связанной с евреями[10].

С начала 1990-х годов в среде активистов православно-монархического движения часто наблюдались нервные срывы, вызванные заявленной борьбой с «тайной беззакония» и поиском «врагов»[11].

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв) в газете «Советская Россия» опубликовал статью «Тайна беззакония» (1992), в которой утверждал, что евреи с древнейших времен стремятся к «мировому господству». «Удерживающим» он считал Россию и «православное государство»[12]. Иоанн писал о надеждах иудеев на приход Мессии, от которого ими ожидалось восстановление своего царства и получение «мирового господства». Со времён разгрома царств Израиля и Иудеи ассирийцами иудеи берегли свою «национальную исключительность» и позднее затаили злобу на Христа за развенчивание их «богоизбранности». Их орудием являются тайные организации, которые ведут к развалу национальных государств и уничтожению христианства с целью установить власть мирового диктатора — антихриста. Россия и её крепкое православное государство после отпадения Запада от христианства остались последним оплотом в противостоянии «тёмным силам». Иоанн верил в наступление «последних времён» и писал об апостасии в России. Версия «Апокалипсиса» Иоанн Снычёва основывалась на «Протоколах сионских мудрецов»[13].

Идею продвигала газета «Земщина», издававшаяся монархистами из Союза «Христианское возрождение» в 1990—1993 годах. Ключевыми словами эсхатологического дискурса этого издания были взятые из «Апокалипсиса» и посланий апостола Павла термины, такие как «тайна беззакония», «князь мира сего», «дети Сатаны», «сыны погибели», «сатанинские силы», «печать Зверя», «последние времена», «конец мира», «удерживающий» и др. По мере роста антисемитских настроений «жидомасонский заговор» в статьях газеты трансформировался во «мировой талмудический заговор», что подчёркивает особую роль Талмуда в этом дискурсе. В анонимной статье 1992 года утверждалось, что Гитлер по воле Божией отомстил евреям за «тайну беззакония», под которой понималось их активное участие в Революции 1917 года и Гражданской войне[14].

Протоиерей Александр Шаргунов («Новый виток „тайны беззакония“» в газете «Русский вестник», 1993) видел знак «тайны беззакония» и «репетицию конца света» в событиях сентября-октября 1993 года в Москве[15]. В 1998 году Шаргунов и его единомышленники, принимавшие участие в октябре 1993 года в защите «Белого дома», стали критиковать саму церковь, утверждая, что никакого религиозного возрождения в России не происходит, но в церковь проникла «тайна беззакония». Они считали настоящее время «апокалипсическим», находили признаки близости Второго пришествия и заявляли об изощрённых гонениях на Церковь. Шаргунов неоднократно вспоминал об отступлении от православия архиереев, поскольку это было одним из признаков апокалипсического времени. В 2000 году он выпустил книгу о близком конце света. Автор ожидал окончательной реализации «тайны беззакония» и прихода антихриста в виде восстановленной монархии. Россия понималась им как последний оплот истины, подвергающийся атакам злых сил, отождествляемых им с «тайным Синедрионом, вдохновлявшимся Дьяволом». Антихристом он считал иудейского Мессию и писал о простодушии русского народа, не знающего о нависшей над ним угрозе и нуждающегося в мудром царе. «Новый мировой порядок» и «единое мировое правительство» он трактовал в качестве «сатанизма», связанного с масонами. В этом им усматривалась реализация пророчеств о приближении прихода антихриста. Иудеям в этой книге уделялось скромное место. В другой книге (2004) он акцентировался на высокой доле евреев в органах власти и ЧК в первые годы советской власти, в связи с чем вспоминал слова о «человеке беззакония» и «колене Дановом». Шаргунов считал, что это не относится к еврейскому народу в целом, напоминая, что Христос и апостолы также происходили из евреев. Однако затем в духе «Протоколов» он писал о устремлённости иудаизма к мировому господству[16].

Газета «Русский вестник» (статьи 1993 года) видела образ врага в лице «ветхозаветного иудейства», вдохновляющего и совершающего «тайну беззакония», а также в лице сионизма и Израиля. Газета писала о «ереси жидовствующих», дожившей до наших дней и выражающейся в «наукообразном толковании Библии» и призывах к примирению с мировым иудейством[17].

Л. Симонович в статьях в газетах «Русский вестник» и «День» связывал убийство монахов в Оптиной пустыни с «тайной беззакония»; проводилась параллель между убийством монахов и казнью царской семьи. Авторы заявляли о «ритуальном» характере убийств и о сокрытии этого властями[18].

Наиболее популярным православным изданием, посвящённым эсхатологическим ожиданиям, стала антология «Россия перед Вторым пришествием», которую выпустило в 1993 году издательство Троице-Сергиевой лавры масштабным тиражом 100 тысяч экземпляров; затем антология четыре раза переиздавалась в дополненном виде. Её составителем являлся православный монархист Сергей Фомин, сторонник идей Нилуса. Как и последний, он разделял подлинность «Протоколов сионских мудрецов», которые, по выражению его бывшего коллеги и единомышленника А. А. Щедрина, «приоткрыли завесу над тайной беззакония и возвестили православному миру о зловещей роли мирового талмудического жидовства в подготовке и устройстве всемирного царства антихриста»[19].

Для обсуждения знамений, указывающих на скорый приход антихриста, многие из которых связывались с деятельностью евреев, Фомин включил во второе издание (1994) антологии новый раздел «Тайна без­ закония», полностью посвящённый разрушительной деятельности «врагов церкви», в том числе евреев и масонов[20]. В третьем издании (2002) «Тайна беззакония в действии» была перенесена в раздел, посвящённый второй половине 1980-х и 1990-м годов. Там автор пытался доказать, что Запад, где вера пришла к упадку, «прогнулся» перед иудеями, тогда как в России начато наступление на православие также с участием иудеев. Однако, по словам ряда священнослужителей, России предстоит пережить краткий расцвет православной веры, после чего придёт антихрист[21].

Новое переработанное издание книги вышло в 2005 году. В нём утверждалось, что с XX века наступили апокалипсические времена, везде господствует «тайна беззакония» и близится пришествие Христа. Приводилась традиционная версия, что иудеи примут антихриста за Мессию, но потом поймут обман и обратятся к Христу. К числу агентов «тайны беззакония» относились католики и протестанты, в давние времена отклонившиеся от «истинной веры». В тот ряду ставились теософия и экуменизм. Оплотом «истинного христианства» была названа Россия, которой суждена роль главного препятствия на пути антихриста. Давались ссылки на мнения авторитетов из русских священников, которые считали «удерживающим» Российскую церковь и Российское государство[22].

С 2000 года в России действует Общероссийское общественное движение «За право жить без ИНН», проводящее многочисленные конференции и дискуссии, где говорится о «сатанинской» сущности глобализации и «нового мирового порядка». В конце 2003 года движение переименовано в Международное общественное антиглобализационное движение «Заправо жить без ИНН, личных кодов и микрочипов», которое объединило православную общественность стран СНГ. Движение занималось составлением обращений в адрес высших иерархов РПЦ и организацией конференций под общим названием «Тайна беззакония в действии». Движение участвовало в молитвенных стояниях и других выступлениях против «всемирного электронного концлагеря». Другой подобной организацией стал Координационный комитет против внедрения Универсальной электронной карты (УЭК), возглавляемый бывшим философом, а позднее кинорежиссером-документалистом Г. И. Царевой, выступающей против «тотального контроля», под которым понимается введение ИНН и электронных документов. Она считает ИНН отречением от личного имени, то есть «отречением от Бога и Церкви», и, следовательно, утратой всех прав и свобод, чего добивается система тотального контроля. По её словам, существует мировое правительство во главе с «единым мировым правителем», который угрожает суверенитету России, что связывается с приходом «последних времён» и «тайной беззакония»[23].

В начале 2000-х годов в газете «Земщина» регулярно публиковалась хроника крестных ходов и молитвенных стояний, на которых вспоминались русские цари как «удерживающие» и подвергалась проклятию «тайна беззакония», отождествляемая с деятельностью евреев и масонов. Такая память культивируется «Союзом православных хоругвеносцев» и Союзом «Христианское Возрождение». Их самодеятельные молитвы о восстановлении самодержавия включают мотив «ритуального убийства»[24].

В 2002 году вышла антология «Тайна беззакония в исторических судьбах России», составителями которой были ультраправые деятели Юрий Бегунов, А. Д. Степанов и Константин Душенов. Книга включала, в частности, переиздание книги Нилуса «Близ есть, при дверехъ», куда входит полный текст «Протоколов», а также шесть наиболее известных публицистических работ Иоанна (Снычёва), в том числе статьи «Тайна беззакония» и «Творцы катаклизмов». Во вступительной статье к антологии Бегунов утверждал, что «Протоколы» являются подлинным документом, который был составлен в «еврейско-масонской ложе Мемфис-Мизраим». Статья оканчивалась предупреждением, что враг рода человеческого готовит «Новый мировой порядок», возглавляемый антихристом, и поэтому всем рекомендуются к прочтению работы Нилуса[25].

Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин) в выступлении на VIII Всемирном русском народном соборе в феврале 2004 года, говорил, что в глобализации есть апокалипсические антихристианские тенденции. По его словам, Россия вовлечена в эсхатологический процесс и происходит «построение Нового Мирового Порядка — царства антихриста». Он отрицал «естественность» социальных процессов и связывал их с «тайной беззакония»[26].

Архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин (Пушкарь) (2004) утверждал, что близятся «последние времена», заявлял о «тайне беззакония» и необходимости бороться против «богоборческой глобализации» и «тёмных сил мировой закулисы»[27].

Священник Олег Стеняев (2004) выступал в качестве противника либерализма и алармиста, представляя Россию находящейся в кольце врагов. Последние воспринимались им в эсхатологически-конспирологическом ключе. Стеняев обличал «мировое правительство» и «тайну беззакония»[28].

Православный монархист Валерий Филимонов публиковал книги, предупреждающие верующих об опасностях, которая ожидает их в «последние времена». В частности, в 2006 году вышло «Святое православие и тайна беззакония — XXI век», получившее благословение архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона (Ишунина) и митрополита Одесского и Измаильского Агафангела (Саввина)[29].

На конференции «Эсхатологическое учение Церкви», проходившей в Даниловом монастыре 14-17 ноября 2005 года сторонник русского национализма Егор Холмогоров утверждал, что современное богословие пренебрегает «политической эсхатологией», а это ведёт к потере историей всякого смысла. «Удерживающий» отождествлялся им то со «всем тем, что проникнуто Божиим благословением», то с сильным государством. «Тайна беззакония» понималась им как «аномия», отсутствие порядка. Антихриста он видел «еврейским Машиахом», спасти от которого человечество способна лишь «Святая Русь» в лице её элиты[30].

Популярными являются протесты против «сатанизма», под которым православными фундаменталистами понимаются выступления ряда западных звёзд шоу-бизнеса, а также некоторые кинофильмы. Эта деятельность понимается в качестве противостояния натиску «цивилизации антихриста» и «тайне беззакония». В ходе этих акций в 2006 году «Союзом православных хоругвеносцев» было объявлено о создании «Православной священной инквизиции» для борьбы против «тайны беззакония», идущей с Запада, и с «Хазарским каганатом», который по мнению активистов, руководит Россией[31].

Ряд карликовых движений радикальных православных фундаменталистов устраивает акции сожжения книг, выступления против некоторых звезд шоу-бизнеса и ряда кинофильмов, участвует в радикальных митингах и демонстрациях, в особенности, в «Русском марше». Эти действия рассматриваются самим активистами в качестве решительной борьбы с «тайной беззакония»[32].

В 2010 году протоиерей Александр Шаргунов называл поступью «тайны беззакония» и наступлением «тайны запустения» провокативные произведениях современного искусства[33].

Экономист Олег Платонов, считающий своей целью «разоблачение» «заговора масонов и иудеев», которые стремятся к мировому господству, утверждает, что «только опираясь на Новый Завет… можно победить иудаизм и масонство». Этой теме он посвятил ряд книг, изданных в серии «Терновый венец России», где изложены представления об истории и современном мире, популярные в среде православных монархистов. Платонов считает себя продолжателем дела митрополита Иоанна (Снычева), по его словам, рассказавшего ему о «богоборчестве иудеев» и «вредоносности Талмуда». Митрополит поддержал его борьбу с «тайной беззакония» и дал благословение на продолжение исследований «тайных сил иудаизма, масонства и сатанизма»[34].

В пятом томе серии «Терновый венец России» под названием «Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации», написанном в 1995—1998 годах, Платонов сделал основной идеей анализ борьбы антихриста и Христа, следуя указаниям митрополита Иоанна (Снычёва), который усматривал в этом подлинную причину «антагонизма Запада и России». Этот подход сводит историю человечества к борьбе иудаизма и христианства. Запад уже покорился иудаизму, тогда как истинное христианство хранит лишь русское православие, в чём заключена причина несовместимости «русской цивилизации» с «западной» — «иудейско-масонской», которая является «воплощением Сатаны». В наши дни человечество вступило на последнюю ступень земного существования, далее последует предсказанный Писанием приход антихриста. Платонов исходит из идеи инволюции и определяет современность как «мировую духовную катастрофу» человечества, оставившую в прошлом «золотой век». Люди оказались недостойны спасительной жертвы Христа. Мир вступил в эпоху апостасии и события, которые предсказал Иоанн Богослов, вскоре свершатся. Вокруг наблюдаются лишь буйство «сатанинских сил» и «тайна беззакония». Только «удерживающий» в лице России, возглавляемой православным монархом до времени мешал проходу «сил зла»[35].

Монархический публицист Михаил Назаров («„Тайна беззакония“ в действии, или Россия для нерусских») изображал Запад как «апостасийную цивилизацию», а «тайну беззакония» связывал с «западными еврейскими и масонскими кругами». Советский период он воспринимал как «открытый удар сатанинского наступления», «репетицию апокалипсиса». Своей задачей Назаров считал спасение России и сопротивление «силам зла» по всему миру. Сутью современности Назаров называл противостояние «Нового мирового порядка» и «Русской идеи». Первую он считал «царством антихриста», вторая была для него связана с «удерживающей монархией». Согласно Назарову апокалипсическое время началось казнью Христа, которая положила начало апостасии. Иудаизм и масонство для него были связаны с «сатанизмом». Евреев он считал «жертвой сатаны». Они были соблазнены еретическим «хилиазмом», поскольку они стремятся создать «царство Божие» на Земле и покорить себе мир. Это делает евреев «оплотом тайны беззакония и готовящегося ею царства антихриста». Российскую империю Назаров называл максимальным земным воплощением Божественного Закона, а американскую империю — максимальным воплощением «тайны беззакония» в виде такой материалистической идеологии, какой дьявол безуспешно соблазнял Христа в пустыне. Он требовал, чтобы в Конституции РФ подчёркивалось место православной России как «удерживающего». Назаров писал о необходимости воссоздания Российской империи при православной монархии и православной идеологии. На переходный период для России, по его мнению, необходим вождь, которого изберут «лучшие люди» на базе «корпоративного принципа организации общества». Идеал этого устройства Назаров находил в фашистских режимах 1930-х годов, в первую очередь, итальянском, которым была присуща описанная им организация. Он хотел донести эту идею до будущего «вождя Третьего Рима», от которого требовалось установить автаркию, оградив Россию от «внешнего зла» и «тайны беззакония». Назаров рекомендовал возврат к тоталитарному режиму при жестком государственном контроле и мобилизационной экономике, но на базе православия. Он игнорировал «всемирную миссию» и изображал для России националистическое устройство, основанное национально-пропорциональном представительстве, которое предполагает дискриминацию по этническому признаку[36].

Примечания

  1. 1 2 Штырков, 2018, с. 198.
  2. 1 2 Motyer, 2003.
  3. Шнирельман, 2017, с. 518.
  4. Штырков, 2018, с. 208.
  5. Шнирельман, 2017, с. 59.
  6. Шнирельман, 2017, с. 66.
  7. Шнирельман, 2017, с. 79—80.
  8. 1 2 3 Шнирельман, 2019, с. 492.
  9. Шнирельман, 2017, с. 74—75.
  10. Шнирельман, 2017, с. 93—94.
  11. Шнирельман, 2017, с. 136—137.
  12. Шнирельман, 2017, с. 261—262.
  13. Шнирельман, 2017, с. 292—293.
  14. Шнирельман, 2017, с. 176—178.
  15. Шнирельман, 2017, с. 231.
  16. Шнирельман, 2017, с. 307—308.
  17. Шнирельман, 2017, с. 224.
  18. Шнирельман, 2017, с. 274.
  19. Шнирельман, 2017, с. 152—153.
  20. Шнирельман, 2017, с. 156—157.
  21. Шнирельман, 2017, с. 160.
  22. Шнирельман, 2017, с. 164—166.
  23. Шнирельман, 2017, с. 525—526.
  24. Шнирельман, 2017, с. 540.
  25. Шнирельман, 2017, с. 148—150.
  26. Шнирельман, 2017, с. 282.
  27. Шнирельман, 2017, с. 499—500.
  28. Шнирельман, 2017, с. 300.
  29. Шнирельман, 2017, с. 330.
  30. Шнирельман, 2017, с. 353, 356.
  31. Шнирельман, 2017, с. 542—543.
  32. Шнирельман, 2017, с. 553.
  33. Шнирельман, 2017, с. 21.
  34. Шнирельман, 2017, с. 393—394.
  35. Шнирельман, 2017, с. 394—395.
  36. Шнирельман, 2017, с. 442—443, 452, 453.

Литература

Read other articles:

Arenas ClubNama lengkapArenas Club de GetxoJulukanEl HistóricoBerdiri1909; 113 tahun lalu (1909) as Arenas Foot-ball ClubStadionGobela, Getxo, Basque Country, Spain(Kapasitas: 2,000[1])PresidentFrancisco Javier EgusquiaguirreHead coachJavier OlaizolaLiga2ªB – Group 22018–192ªB – Group 2, 15th Kostum kandang Kostum tandang Arenas Club de Getxo adalah klub sepak bola Spanyol yang berbasis di kota Getxo, dekat Bilbao, di komunitas otonom Negara Basque. Didirikan pada tahun ...

 

Municipio de San Juan del Río Municipio Escudo Coordenadas 20°23′00″N 99°59′00″O / 20.38333333, -99.98333333Capital San Juan del RíoEntidad Municipio • País México • Estado Querétaro • Cabecera San Juan del RíoPresidente municipal Roberto Carlos Cabrera Valencia (2021-2024)Eventos históricos   • Fundación 1531Superficie   • Total 770.9 km²Altitud   • Media 1918 m s. n. m.Población (2015)  &#...

 

Artikel ini mungkin terdampak dengan peristiwa terkini: Invasi Rusia ke Ukraina 2022. Informasi di halaman ini bisa berubah setiap saat. Pembagian administratif Moldova. Pembagian administratif Moldova pada tingkat pertama terdiri atas 32 distrik, 3 munisipalitas, dan 2 daerah otonom. lbsPembagian administratif EropaNegaraberdaulat Albania Andorra Armenia1 Austria Azerbaijan1 Belanda Belarus Belgia Bosnia dan Herzegovina Britania Raya Inggris Irlandia Utara Skotlandia Wales Bulgaria Ceko Denm...

Petra Thumer Medallista olímpica Datos personalesNacimiento Chemnitz (Alemania)29 de enero de 1961Nacionalidad(es) Alemana y Alemana orientalCarrera deportivaDeporte Natación               Medallero Natación  República Democrática Alemana Juegos Olímpicos OroMontreal 1976400 m libre OroMontreal 1976800 m libre [editar datos en Wikidata] Petra Thumer (Chemnitz, República Democrática Alemana, 29 de ener...

 

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Grogol (disambiguasi). GrogolDesaKantor Desa GrogolNegara IndonesiaProvinsiJawa TengahKabupatenSukoharjoKecamatanGrogolKode pos57552Kode Kemendagri33.11.09.2008 Luas... km²Jumlah penduduk... jiwaKepadatan... jiwa/km² Grogol adalah desa di kecamatan Grogol, Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia. Pembagian wilayah Desa Grogol terdiri dari beberapa dukuh, antara lain: Bacem Grogol Kaliwingko Manang Sanggarahan Sidorejo Tambak Pendidikan Lembaga pendi...

 

Energy Development Corporation (or simply EDC) is the largest producer of geothermal energy in the Philippines and the second largest in the world. It is involved in alternative energy projects, including geothermal, hydroelectric and wind energy projects. The company was formerly owned by the Philippine National Oil Company, a state corporation owned by the Republic of the Philippines engaged in the exploration of resources, production of energy and distribution of power supply to smaller el...

Subregion of Melanesia in Oceania Island Melanesia is a subregion of Melanesia in Oceania. It is located east of New Guinea island, from the Bismarck Archipelago to New Caledonia.[1] See also Archaeology and social history Austronesian peoples Lapita culture Micronesian navigation Polynesian navigation Human geography East Melanesian Islands Near Oceania Remote Oceania Languages Central–Eastern Oceanic languages Oceanic languages Remote Oceanic languages Southern Oceanic languages N...

 

Old PogueTypeDistilleryFounded1876HeadquartersMaysville, Kentucky Old Pogue is a brand of Kentucky straight bourbon whiskey. Located in Maysville, Kentucky, the Old Pogue Distillery carries strong family ties dating back to the 1870s, and is privately owned by members of the Pogue family.[1] History The Pogues created the bourbon Old Pogue in 1876.[2][3][4] Its original distillery was Kentucky registered distillery number 3, in Maysville, Kentucky.[5] H...

 

Adrian Lulgjuraj 2013 (rechts) Adrian Lulgjuraj (* 19. August 1980 in Ulcinj, Sozialistische Republik Montenegro, Sozialistische Föderative Republik Jugoslawien) ist ein montenegrinischer Sänger albanischer Ethnie und hauptberuflich Anwalt. Zusammen mit dem Rockmusiker Bledar Sejko gewann er beim 51. Festivali i Këngës mit dem von Sejko komponierten Rocksong Identitet und durfte daher beim Eurovision Song Contest 2013 für Albanien antreten.[1] Die Musiker konnten sich allerdings ...

HyunPronunciation/hjʌn/OriginWord/nameKoreanMeaningDifferent depending on HanjaOther namesAlternative spellingHyeon, Hyon, Hyoun HyunHangul현Hanja賢, 炫, 玄, 顯, and othersRevised RomanizationHyeonMcCune–ReischauerHyŏnIPA[hjʌn] Hyun, also spelled Hyeon or Hyon, Hyoun, is a Korean surname, a single-syllable Korean given name, and an element in many two-syllable Korean given names.[1] As given name meaning differs based on the hanja used to write it. There are 42 hanja with th...

 

Overview of sport in Africa African regional federations   UNAF (North)   WAFU-UFOA (West)   UNIFFAC (Central)   CECAFA (East-Central)   COSAFA (Southern) Association football (also known as soccer) is the most popular sport in almost all African countries, and in 2010 South Africa became the first African nation to host the FIFA World Cup.[1][2][3][4][5][6] Some African nations, like Kenya and E...

 

Painting by Pieter de Hooch Company in a Courtyard Behind a HouseArtistPieter de HoochYear1663–1665Mediumoil on canvasDimensions61 cm × 47 cm (24 in × 19 in)LocationAmsterdam Museum on loan to the Rijksmuseum, AmsterdamWebsiteAmsterdam Collection online Company in a Courtyard Behind a House (1663–1665) is an oil-on-canvas painting by the Dutch painter Pieter de Hooch. It is an example of Dutch Golden Age painting and is part of the collection of...

English novelist Fergus Hume (c.1882) Ferguson Wright Hume (8 July 1859 – 12 July 1932), known as Fergus Hume, was a prolific English novelist, known for his detective fiction, thrillers and mysteries. Early life Hume was born in Powick, Worcestershire, England, the second son of James C. Hume, a Scot and clerk and steward at the County Pauper and Lunatic Asylum there. When he was three the family emigrated to Dunedin, New Zealand, where he was educated at Otago Boys' High School and s...

 

王子町王子稻荷神社王子坐标:35°45′33″N 139°44′15″E / 35.7592°N 139.7376°E / 35.7592; 139.7376國家 日本都道府縣 東京都特別區 北區地區王子地區(日语:王子区)面积 • 总计1.143 平方公里(0.441 平方英里)人口(2014年(平成26年)8月1日)[1] • 總計19,803人 • 密度17,325人/平方公里(44,873人/平方英里)时区JST(UTC+9)郵遞...

 

American politician For other people named William Clark, see William Clark (disambiguation). William ClarkPortrait of William Clark, US Representative from PennsylvaniaMember of the U.S. House of Representativesfrom Pennsylvania's 10th districtIn officeMarch 4, 1833 – March 4, 1837Preceded byAdam KingSucceeded byLuther Reily4th Treasurer of the United StatesIn officeJune 4, 1828 – November 1829PresidentJohn Quincy AdamsAndrew JacksonPreceded byThomas Tud...

The topic of this article may not meet Wikipedia's notability guideline for stand-alone lists. Please help to demonstrate the notability of the topic by citing reliable secondary sources that are independent of the topic and provide significant coverage of it beyond a mere trivial mention. If notability cannot be shown, the article is likely to be merged, redirected, or deleted.Find sources: List of honours of the Johor Royal Family by country – news · newspapers ...

 

Multi-sport event in Grenoble, France You can help expand this article with text translated from the corresponding article in French. (February 2021) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the French article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-...

 

アンドラCF(英語版)とは異なります。 FCアンドラ原語表記 Futbol Club Andorra愛称 Els Tricolorsクラブカラー     青・    黄・    赤創設年 1942年所属リーグ セグンダ・ディビシオン所属ディビジョン 2部(2022-23)ホームタウン アンドラ・ラ・ベリャホームスタジアム エスタディ・ナシオナル収容人数 3,306代表者 ジェラール・ピケ (90%) グルー...

artikel ini perlu dirapikan agar memenuhi standar Wikipedia. Tidak ada alasan yang diberikan. Silakan kembangkan artikel ini semampu Anda. Merapikan artikel dapat dilakukan dengan wikifikasi atau membagi artikel ke paragraf-paragraf. Jika sudah dirapikan, silakan hapus templat ini. (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini) Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menamba...

 

Goido Osnovni podaci Država  Italija Regija Lombardija Provincija Pavia Stanovništvo Stanovništvo (2011) 102 Geografija Koordinate 45°06′48″N 8°44′44″E / 45.11328°N 8.74561°E / 45.11328; 8.74561 Nadmorska visina 96 m GoidoGoido (Italije) Goido je naselje u Italiji u provinciji Pavia, u regiji Lombardija. Prema proceni iz 2011. u naselju je živelo 102 stanovnika.[1][2] Naselje se nalazi na nadmorskoj visini od 96 m. Sadržaj 1 Vidi ...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!