Сарга́тская культу́ра — археологическая культура, существовавшая с VII—VI веков до н. э. по III—V века н. э. в лесостепной зонеЗауралья и Западной Сибири, вдоль крупных рек — Иртыша, Ишима, Тобола, по среднему течению Оми и в низовьях Исети. Самые северные памятники саргатской культуры открыты на широте Тобольска, на границе лесной зоны. На юге ареал культуры совпадает с южной границей лесостепи. В восточных предгорьях Урала на западе и в Барабинской лесостепи на востоке также были найдены саргатские поселения и могильники.
Начало научных исследований саргатских древностей связано с именами учёных-археологов П. А. Дмитриева, В. Н. Чернецова и В. П. Левашёвой. Они по сути и стали первооткрывателями археологической культуры, за которой в настоящее время закрепилось название «саргатская». Название дано по могильнику у села Саргатское в Омской области, раскопанному впервые В. П. Левашёвой в 1927—1928 годах.
П. А. Дмитриев в 1929 году отметил возможность объединить в одну группу курганные захоронения Притоболья, Приишимья, Среднего Прииртышья и Барабы, где преобладает северная ориентировка покойников и находится приблизительно одинаковый могильный инвентарь.
Предположение П. А. Дмитриева было развито В. Н. Чернецовым. Ему принадлежит мысль о выделении курганов типа коконовских и саргатских в особую культуру, носителями которой, по его мнению, были угорские племена.
Результатом саргатской инвазии в Прикамье стало формирование неволинской (угорской) культуры[3].
Палеогенетика
Генофонд мтДНК саргатского населения Барабинской лесостепи также характеризуется смешанной структурой и включает варианты западно-евразийских и восточно-евразийских гаплогрупп[4]. У представителей саргатской культуры определены митохондриальные гаплогруппы A, C, T1, Z[5], B4a[6][7], N1a1a1a, U5a1, H, H8, C4a2c1. У пяти индивидов определена Y-хромосомная гаплогруппа N1a1, у двух — Y-хромосомная гаплогруппа R1a1[8]. Также выявили Y хромосомные гаплогруппы Q1 и R1b[9]. По митохондриальной ДНК саргатской популяции Барабы отличается от сарматов больше, чем некоторые южносибирские группы, такие как популяция тагарской культуры из Минусинской котловины. Доля восточно-евразийских компонентов у саргатской популяции Барабы ближе к показателям некоторых скифо-сибирских групп Южной Сибири, чем к показателям сарматов[10].
↑Лившиц В. А. Памятники хорезмийский письменности // Вестник древней истории, 2009. ISSN: 0321-0391
↑Лившиц В. А. Три серебряные чаши из Исаковского могильника № 1 // Вестник древней истории, 2002, № 2. С. 43—55.
↑Иванов В. А. Миграции как механизм культурогенеза у населения Урала и Предуралья в эпоху великого переселения народов // Этнические взаимодействия на Южном Урале. Великое переселение народов: диалог культур, 2020. С. 58—65.
Гордиенко А. В. Распутин и археология // Wscodnioeuropejscie Czasopismo Naukowe (East European Scientific Journal). № 11 (51). P.7-16.
Гордиенко А. В. Результаты раскопок городища «Дуванское 28» // Вестник угороведения = Vestnik Ugrovedenia. № 1 (24): Научно-теоретический и методический журнал. Ханты-Мансийск, 2016. С. 96-107.
Цембалюк С. И. К вопросу об этнической интерпретации саргатской культуры // Проблемы взаимодействия человека и природной среды: Материалы итоговой научной сессии учёного совета Института проблем освоения Севера СО РАН 2003 г : сборник. — Тюмень: Издательство ИПОС СО РАН, 2004. — Вып. 5. — С. 99–102. — ISBN 5-89181-049-2.
Чернецов В. Н. Древняя история Нижнего Приобья // Материалы и исследования по археологии : журнал. — М., 1953. — Вып. 35. — С. 238.
