Медресе традиционно считается частью архитектурного ансамбля Ляби-хауз, как его самое раннее здание. В настоящее время оно входит в «Национальный перечень объектов недвижимости материального культурного наследия Узбекистана» и в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО (как часть «Исторического центра города Бухара»). Является объектом туристического сервиса и показа, где функционируют «Музей истории литературы Бухары», ремесленные мастерские, магазины товаров народного творчества.
В 1533 году Бухара становится вновь на несколько веков главным городом Мавераннахра, средоточием культурных сил и духовным центром мусульман суннитов. В годы правления Абдулла-хана II (1557—1598) столица была отстроена почти заново: она выросла примерно на одну треть и была обнесена новыми стенами с одиннадцатью воротами[1][2]; на территории базаров возникли архитектурные ансамбли — своеобразные культово-общественные центры. Основным из донаторов строительства выступал, наряду самим Абдулла-ханом II, и наиболее влиятельный молочный брат хана Кулбаба кукельдаш[3].
Кулбаба кукельдаш был образованным человеком своего времени, известен как поэт и покровитель искусства[4]. С его именем связаны возникновения нескольких медресе, караван-сараев и личных библиотек (китабхане) в центральных и крупных городах Бухарского ханства[5].
Бухарское медресе Кулбаба кукельдаша построено в 1568—1569 годах. Ему принадлежали вакфы, приносившие доходы (к примеру, бухарский караван-сарай донатора медресе — Сухта[ком 1][6]). По данным журнала «Шуро», издававшегося в Оренбурге, в начале XX века медресе Кукельдаш по своим доходам стояло в городе на третьем месте, после медресе Джафар-Ходжа и Гаукушан. Доходы эти определялись не величиной и достоинством зданий медресе, а размерами первоначального вклада (вакф) и удельным весом титула преподавателей (мударрисы)[ком 2], которые обосновывались в этих медресе[7]. Вакуфные грамоты медресе впервые были исследованы М. Ю. Саиджановым[8].
По замыслу основателя, его медресе должно было быть самым масштабным в стольном городе — Бухаре. Для экономии средств и площади вместо поперечных дворовых айванов были устроены рядовые худжры (кельи)[9]. Здание традиционно было отделано от улицы невысоким каменным выступом — суфой, выступающим по всей длине фасада, а наружные помещения первого этажа служили для торговли, так как вдоль главного фасада медресе прежде проходила основная крытая торгово-ремесленная магистраль города[4]. В этом медресе впервые обычно глухие боковые фасады были раскрыты наружу арочными лоджиями второго этажа[9]. Это было сделано для того, чтобы оставить открытое место вокруг медресе[10].
В 1620—1622 годах по сторонам площади, расположенной южнее медресе Кукельдаш, высокопоставленный узбекский сановник Надир диванбеги выстроил на одной оси ханака, крупный хауз и медресе. В результате был создан ансамбль Ляби-хауз[ком 3], где площадь с хаузом была застроена из трёх сторон, а открытой, не застроенной стороной была обращена к каналу Шахруд и к параллельной ей торговой улице[9].
Медресе функционировало вплоть до 1920-х годов. При Советской власти, в разные время в медресе Кукельдаш помещались офис М. В. Фрунзе (в зале бывшей учебной аудитории — дарсхана)[11], Бухкомстариса, Бухарский музей и Областной архив[10].
Памятник был деформирован в начале XX века. Отреставрирован в 1920-х годах при участии реставраторов К. С. Крюкова и А. Саломова: укреплены обрушивавшиеся кладки и переложены арки пештака (главного портала), вся аркада верхнего этажа на восточной стороне двора. Позже, сильно деформированный, падающий северный портал во дворе был подтянут на тросах[14]. Его капитальный ремонт проведён в 1968 году, затем вокруг него был разбит скверик[10].
Постройка европейского стиля во дворе медресе Кукельдаш.
В 1929 году во дворе медресе была возведена, небольшая постройка европейского стиля[15][16][14], исследование, восстановление и реставрация которой были запланированы в 2020 году[17], но она было снесена задолго до срока выполнения этих мероприятий.
В 1988 году в медресе была организована экспозиция Бухарского музея-заповедника — Музей-худжра Садриддина Айни[18].
Как часть «Исторического центра города Бухара» в 1993 году медресе было внесено в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО[19]. Намного позже оно было включено в «Национальный перечень объектов недвижимости материального культурного наследия Узбекистана» (составлен и утверждён в 2019 году).
В настоящее время медресе является объектом туристического сервиса и показа. В северной части здания расположен мемориальный музей Садриддина Айни и Джалола Икрами[20].
Архитектура
Среди монументальных зданий Бухары медресе занимают значительное место как по своей величине, так и по количеству и играют большую роль в общем облике города[21].
Медресе Кукельдаш входит в ансамбль зданий, расположенных на площади Ляби-хауз. Оно является самым крупным зданием медресе не только в Бухаре, но и в Средней Азии (площадь 86х69 метров)[1]. Медресе имеет мечеть, учебную аудиторию (дарсхана) и 160 больших и малых худжр, расположенных в два этажа по периметру двухайванного двора[22][4].
Архитектурная планировка медресе Кукельдаш отвечает установившейся обязательной традиции, но его формы, детали и декор разрабатываются с наивозможнейшими вариантами[21]. Оно типичное сооружение времени Абдулла-хана II, претендующее на монументальность форм и на богатство архитектурного убранства. Усложнение планировки медресе особенно запечатлено в угловых узлах, где вокруг восьмигранных вестибюлей группируются радиально расположенные худжры[23].
В композиционном отношении медресе представляет большой интерес. При постройке медресе, зодчими была нарушена каноническая замкнутость боковых фасадов и его наружные стены, которые обычно бывают глухими, в данном случае имеют открытые балконы (лоджии) и покрыты орнаментацией[10]. Западный наружный фасад медресе частично нарушает строгою симметрию всего здания, продолжая тему углубленных аркатур на уровне второго этажа[4].
Художественно-декоративная отделка медресе в целом скромна и сдержанна: решение главного и дворового фасадов медресе шаблонно, майоликовый декор скуден по колориту и мотивам и орнаментации[23]. На строгом кирпичном фоне выделяются майоликовые вкраплины в тимпанах арок. Особенно были насыщены майоликой и кирпичной мозаикой дворовые порталы (айваны)[4], на стенах которых сохранилось целые традиционные панно времён Абдулла-хана II[22][24]. Их оформление выполнено скреплением ганчем, без применения клея и гвоздей[22]. Рисунки плиток представляют растительный орнамент, выполненный в синих, зелёных и белых тонах[10].
Особенно развита планировка южной части медресе, где расположены главный фасад, обращённый к площади Ляби-хауз, вестибюль (мионхана), залы бывших мечети и учебной аудитории (дарсхана). Входной портал объединяет два крыла, замкнутые угловыми устоями — гульдаста[23]. Особое внимание заслуживают парадные ворота. Их створки собраны из деревянных вставок, укреплены шипами без гвоздей и клея. Вставки покрыты мелким резным геральдическим орнаментом[10][23].
Интересны в конструктивном отношении декоративные своды мионханы, находящиеся за воротами. Мионхана состоит из купольных отсеков, который служит коридором для прохода во двор[22]. Свод над мионханой имеет невысокую стрелу подъёма замысловатую картину отлитых из ганча рёбер. Последние образуют решётку щитовидных парусов, выведенных фигурной кирпичной кладкой с чёткой расшивкой белым раствором швов, формирующих нарастающие к вершине многогранника[9][23].
Лучшее, что сохранила архитектура медресе, — декоративное убранство двух основных залов: бывших мечети и учебной аудитории (дарсхана). Они сделаны в особом монохромном стиле, возникшем во второй половине XVI века, белого интерьера с геометрической логикой объёмов и строгой системой линий обнажённой конструкции. Западный зал являлся официальной мечетью при медресе, а в обычное время, как и восточный зал, служил учебной дарсханой. Мечеть и дарсхана традиционны по плану и объёмно-пространственному построению. В подкупольных конструкциях примечательны тонко очерченные сводчато-сталактитовые системы типа «ираки»[4]. В этих залах, литые ганчевые оболочки, рёбра перегиба которых отчёркнуты тёмной полосой, образуют систему необычайно лёгких, словно бы вздутых порывом ветра парусов и распалубок[23]. Наружные купола залов были разрушены[22].
В медресе интерьер угловой аудитории имеет одно из лучших купольных решений. Четыре пересекающиеся арки обычно становились параллельно стенам; в Кукельдаше арки, повёрнутые на 45 градусов, вызвали изменение всех декоративных сводов, прикрывающих конструкцию. Получилось изящное, лёгкое, устремляющиеся вверх перекритие, не нуждающееся в дополнительной декорации[25].
В интерьерах худжр медресе Кукельдаш сохранились надписи, выполненные из цветного ганча, заключённые в картуши[ком 4][26].
Примечания
Комментарии
↑В 1720/21 году караван-сарай был перестроен и стал носить название Ногай
↑Мударрис медресе Кукельдаша по установившемуся в Бухаре порядку был одновременно главным муфтием, носившим титул охунд.
↑Переводится с узбекского, как «у хауза», «на берегу хауза» или «вокруг хауза»
↑Цветной ганч применялся в ремонтной декорации худжр бухарских медресе и мечетей в XIX—20-х годах XX веков.
Альмеев Р. В. Из истории создания и развития Бухарского музея-заповедника // Общественные науки в Узбекистане. — 2000. — № 1.
Альмеев Р. В. Музеи Узбекистана и социально-культурные перспективы их развития. — Т. : Издательско-полиграфический творческий дом им. Г. Гуляма, 2007. — 224 p.
Ашуров Я. С. Бухара. Краткий справочник / Гелах Т. Ф. и Камалов У. Х. — Т. : Узбекистан, 1968. — 104 p.
Бухара // Архитектурная эпиграфика Узбекистана / рук. проекта Абдухаликов Ф. Ф. — Т. : Uzbekistan today, 2016.
Засыпкин Б. Н. Архитектура Средней Азии // Очерки по истории архитектуры народов СССР. — М. : Акад. архитектуры СССР, 1948. — 159 p.
Захидов П. Ш. Архитектурные памятники Зарафшанской долины. — Т. : Узбекистан, 1985. — 64 p.
Бухара. Город и легенды / рук. проекта Каримова К. — Т. : Davr nashriyoti, 2010. — 60 p.
Всеобщая история архитектуры в 12 томах: Архитектура стран Средиземноморья, Африки и Азии. VІ—XIX вв : в 12 т. / Отв. ред. Яралов Ю. С.. — М. : Изд-во литературы по строительству, 1969. — Т. 8. — 491 с.
Об архиве М. Ю.Саиджанова // Общественные науки в Узбекистане. — 1993. — № 11—12.
Превезенцева Т. В. Бухара под Российским протекторатом // Общественные науки в Узбекистане. — 1997. — № 9-10-11.
Пугаченкова Г. А. Бухарскому краеведческому музею — 60 лет // Общественные науки в Узбекистане. — 1983. — № 1.
Пугаченкова Г. А. По древним памятникам Самарканда и Бухары. — М. : Искусство, 1968. — 205 с.
Ремпель Л. И. Далекое и близкое. Бухарские записи. — Т. : Из-во литературы и искусства им. Г. Гуляма, 1981. — 304 p.
Харшак А. А. Петр Евгеньевич Корнилов(1896–1981). Творческий путь. Служение. // Новейшая история России. — 2013. — № 1.
Юсупова М. А. Эволюция зодчества Бухары XVI—начала XVII века // Общественные науки в Узбекистане. — 1997. — № 9-10-11.
