Известность Евлогий получил благодаря своему видению, ставшему одним из сюжетов монашескойиконографии. Патерик рассказывает, что однажды за всенощным бдением Евлогий увидел ангелов, вышедших из алтаря с хрустальными корзинами, наполненными «золотыми, серебряными и медными монетами, просфорами, как цельными, так и раздробленными на укрухи[1]; также поставлен был небольшой золотой сосуд с миром и золотая кадильница с весьма благовонным фимиамом».[2] Ангелы раздавали монахам, бывшем на службе, дары из корзин, помазывали некоторых миром или кадили им, некоторых же ангелы не наделили ничем. По молитве Евлогию было открыто значение поступков ангелов:
принявшие по златнику суть те, которые на среду, пяток, недельные дни и дванадесятые праздники совершают бдение трезвенно с вечера до утра; принявшие сребреники — те, которые бдят с полуночи до утра; принявшие медную монету — те, которые понуждаются к псалмопению; принявшие цельные просфоры прилежат чтению книг; получили укрухи новоначальные, не вступившие еще в совершенное иноческое житие; помазаны миром послушные во всем отцу своему и вдавшие себя в услужение всем, — поты и труды их вменяются пред Богом в миро; те, которые окурены фимиамом кадила, суть вдавшиеся молве и приходящие в чувство только тогда, когда войдут в церковь; не приняли ничего небрегущие о своем спасении, несопротивляющиеся скверным помыслам и не очищающие сердца от страстей, но предавшиеся сребролюбию и чревообъядению; оставившие в церкви полученные ими дары и ушедшие с пустыми руками суть те, которые занимаются еллинскими книгами, науками мира сего, — предававшиеся гордости, тщеславию и человекоугодию.
Видение Евлогия (фреска Дионисия, 1502 год)
Наиболее известным изображением видения Евлогия является фрескаДионисия, созданная в 1502 году для собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Фреска помещена рядом с жертвенником левого алтаря собора, что подчёркивает литургическое значение данного сюжета. Дионисий создал композиции из группы монахов без нимбов, стоящих в два яруса на условном архитектурном фоне, вокруг престола с золотым крестом, который окружён сиянием. Среди монахов помещены фигуры ангелов, раздающие им дары согласно видения Евлогия. Дионисий в своей фреске опустил все повествовательные подробности видения, даже не выделив среди монахов самого Евлогия и не изобразив различие в дарах, раздаваемых ангелами. Основным акцентом композиции он сделал литургическое единение церкви земной и небесной, что подчёркнуто светом от креста, лежащего на престоле, который символизирует фаворский свет, описанный в Евангелиях в момент Преображения Христова.
В других фресковых и иконописных изображениях Видения Евлогия (сербский монастырь Иошаница, Тихвинский монастырь, Введенская церковь Сольвычегодска и др.) акцент сделан на повествовательные детали изображения Видения: выделяют фигуру Евлогия, которому ангел поясняет им увиденное, дары у монахов различные, некоторые их лишены совсем. В руки Евлогию и ангелам вкладывают свитки, поясняющие своим текстом поучительный смысл композиции.
.jpg)
