Их власть продержалась около пятидесяти лет, пока не была прервана завоеваниями Тимура и восстаниями туркоманКара-Коюнлу. После смерти Тимура в 1405 году Джалаириды ненадолго восстановили султанат в Южном Ираке и Хузистане, но были окончательно уничтожены Кара-Коюнлу в 1432 году[7][8].
Джалаириды были тюркизированы и говорили по-тюркски. Им приписывают усиление тюркского присутствия в арабоязычном Ираке настолько, что тюркский язык стал вторым по распространенности языком после арабского[4]. Джалаириды также были привержены персидской культуре[9]. Их эпоха знаменует собой важный период в эволюции персидского искусства, когда в нём развились важные аспекты, ставшие основой более поздних художественных тенденций[9].
Диван Хаджу Кермани, иллюстрации Джунейда датированные 1396 годом, Багдад.[10] Это «наиболее точно датированная иллюстрированная и высококачественная рукопись Джалаиридов»[11].
Основателем династии был представитель племени джалаир монгольский военачальник (нойон) Илга, известный как Кеке (Кука, «Синий») Ильге, служивший ильхануХулагу (1261—1265).
Ильге-ноян владел пастбищами вдоль реки Онон в Монголии. Согласно «Джами ат-таварих», написанному Рашид-ад-Дином Хамадани, Ильге, сопровождавший Хулагу в его великом походе в Переднюю Азию в 1250-х годах, был среди полководцев, осадивших крепости ассасинов в Кохестане в 1256 году. Кроме того, Ильге присоединился к экспедиции на Багдад, и ему было поручено надзирать за восстановлением города после его осады в 1258 году. Ильге-ноян служил Хулагу вплоть до смерти ильхана в 1265 году. Когда Абака-хан взошёл на трон в 1265 году и был назначен старшим эмиром, Ильге руководил ордосом («ханской ставкой»). Ильге был одним из главных военачальников в конфликтах с мамлюками, Джучидами и другими противниками Ильханата[7][8][12].
Ильге-ноян был родоначальником линии военных деятелей. Его сыновья Акбука и Тугу также состояли на службе у Абага-хана. В правление Гайхату-хана (1291—1295) Акбука был назначен мире-миран (главнокомандующим). Он также был покровителем (мурабби) Садр ад-Дина Занджани, великого визиря Гайхату. В 1295 Гайхату-хан был свержен в результате дворцового переворота, и Акбука был убит сторонниками нового ильхана Байду-хана.
Акбука был женат на сестре Казан-хана Ульятай Султан, но после его смерти его сын Хусейн женился на жене отца и принял титул гурган (гререген), то есть ханского зятя[6]. Хусейн сначала служил ильхану Олджейту, а затем Абу Саиду. В 1313 году Хусейн был назначен правителем Аррана, участвовал в походе на Гилян в 1317 году и умер в Хорасане в 1322 году. После его смерти главой семьи стал его сын шейх Хасан («Хасан Бузург», «Хасан Великий»). Он был одновременно двоюродным братом Абу Саида и племянником эмира Чобана[7][8][12].
В 1335 году, после смерти Абу Саида, начался процесс распада Государства Хулагуидов. Воспользовавшийся слабостью государства, Хасан начал править от имени подставных ханов-Хулагуидов, а затем провозгласил себя султаном, утвердившись в Ираке Арабском (1340). После победы над своими соперниками Хасан Бузург укрепил свои связи с Мухаммад-ханом (Пир Хусейн), который в то время правил Анатолией. Затем он отправился в Тебриз, где посадил Мухаммеда на трон и женился на внучке Чобана и вдове Абу Саида, Дильшад Хатун. Шейх Хасан носил титул беглербека, также известный как амир аль-умара[7][13]. На короткое время, в 1337–1338 годах, власть Хасана Бузурга была признана во всех частях Ильханата, за исключением Хорасана, но после поражения от Чобанида Хасан-и Кучака («Хасан Маленький») и его брата Малека Ашрафа в 1338–1339 годах, он был вынужден покинуть Азербайджан. Его власть сохранялась только в Ираке[7].
Хасан Бузург умер в июле 1356 года и был похоронен в Эн-Наджафе. Ему наследовал его сын, шейх Увайс Джалайир[14][15][16]. Его преемник Шейх Увейс I в 1357 году одержал победу над Чобанидом Ахичуком, после чего весь Азербайджан перешёл под власть Джалаиридов. В 1364 году Увайс покорил также Мосул, а в 1368 году совершил завоевание Ширвана[17].
Период шейха Увайса
Монеты джалаиридской чеканки с арабской надписью имени четырёх праведных халифов, Багдад, 1382–1387 гг.
По словам историка Патрика Винга, в то время как султаны династии Джалаиридов стремились сохранить социальный и политический порядок Ильханата, они претендовали на то, чтобы быть законными наследниками этого порядка. В основе притязаний Джалаиридов на наследие Ильханидов лежала их попытка установить контроль над Азербайджаном, главным центром бывшего Ильханата. Эта провинция имела символическую и материальную ценность и стала центром политических амбиций Джалаиридов[8].
Вскоре после того, как шейх Увайс Джалаир стал преемником своего отца, старые враги Джалаиридов, Чобаниды, были разгромлены войсками Золотой Орды под предводительством Джанибека в 1357 году. Малек Ашраф был казнён, а Азербайджан опустошён татарами.
Джанибек вскоре вернулся на родину и умер, а затем и его сын Бердибек, оставленный правителем Азербайджана, покинул регион, чтобы получить трон Золотой Орды. Азербайджан стал главной мишенью своих соседей. Шейх Увайс Джалаир, который сначала признал сюзеренитет Золотой Орды, решил прибрать к рукам бывшие земли Чобанидов, в то время как бывший эмир Малека Ашрафа по имени Ахичук пытался удержать регион в своих руках. Еще одной стороной были Музаффариды, на короткое время захватившие Азербайджан. Однако, в конце концов, Увайс завоевал этот регион в 1360 году. Владея, наряду с Багдадом, таким крупным городом, как Тебриз, он повысил свой престиж[6][7][8][18].
Изображение шейха Увайса (1356–1374 гг.) при его дворе из Фархаднамы (1369–1372 гг.)
В 1364 году шейх Увейс I выступил против ширванского шахаКай-Кауса, но восстание, начатое губернатором Багдада Ходжой Мирджаном, вынудило его вернуться, чтобы восстановить порядок. В 1366 году шейх Увайс Джалайир выступил против Кара-Коюнлу, разгромив их предводителя Байрама Ходжу в битве при Муше. Позже он нанёс поражение ширваншаху, который за это время дважды нападал на Тебриз. Согласно Зейн ад-Дину Казвини и Хафизу Абру, Каус с готовностью завоевал весь Ширван и Дарбанд для шейха Увайса и оставался его верным слугой до конца своих дней. После смерти Кауса шейх Увайс утвердил своего сына Хушанга преемником ширваншахов[8].
Из-за своих походов шейх Увайс провёл много времени в Иране и умер в Тебризе в 1374 году. При его жизни государство Джалаиридов достигло пика своего могущества. В дополнение к своим военным успехам, которые были значительными, он был известен своими попытками возродить торговлю в регионе, которая сильно пострадала в последние годы, а также своим покровительством искусству. Его летописец Абу Бакр аль-Кутби аль-Ахри описал деяния шейха Увайса Джалайра в "Тарих-и шейх Увайс". Шейху Увайс назначил наследником своего старшего сына Хасана Джалаира. Однако, как только Увайс умер, эмиры убили Хасана и привели к власти Хусейна[7]. После его[кого?] смерти власть династии начала резко ослабевать[6][19][20].
Упадок и падение
В 1376 году шейх Хусейн Джалаирид поселился в Тебризе. Весной следующего года он предпринял успешную кампанию против Кара-Коюнлу под предводительством Байрама Ходжи, который совершал набеги с запада. Шейх Хусейн Джалаирид потерял своих сторонников из-за внешних врагов и конфликтов знати внутри. Его брат султан Ахмед Джалаирид пришёл к власти в результате заговора против него. Другие братья Ахмеда, шейх Али и Баязид, выступили против него. Чтобы упрочить своё положение, Ахмед обратился за помощью к племенам туркоман Кара-Коюнлу. Шейх Али пал в битве с туркоманами Кара-Коюнлу[8].
Весной 1384 года чагатайский эмир Тамерлан напал на Джалаиридов. Хотя султан Ахмед не был взят в плен, его подчинённые в Солтании не смогли отстоять город, и Тамерлан взял его с минимальным сопротивлением[21].
В отсутствие Тамерлана султану Ахмеду пришлось столкнуться с вторжением хана Золотой Орды Тохтамыша в 1385 году[21].
После завершения своего индийского похода Тамерлан смог вернуться к завоеванию Азербайджана в 1396 году. Вождь конфедерации племён Кара-Коюнлу Кара Юсуф не смог сдеражать его натиск и был вынужден отступить в Мосул, но затем он спешно бежал к османам в 1400 году[22].
Приглашение султаном Баязидом в гости Кара Юсуфа стало одной из главных причин, по которой Тамерлан начал кампанию против османов. Кара Юсуф был вынужден снова бежать, на этот раз через пустыню в Дамаск. Там его радушно принял шейх Махмуд, наиб Дамаска. Вскоре после этого султан Джалаиридов Ахмед также прибыл в Дамаск. Не желая ухудшать отношения с Тамерланом, мамлюкский султан Ан-Насир Фарадж согласился захватить в плен Кара Юсифа и султана Ахмеда и передать их Тамерлану. Султан Ахмед и Кара Юсуф были заключены в тюрьму по приказу Насира Фараджа. Находясь вместе в тюрьме, два лидера возобновили свою дружбу, договорившись о том, что султан Ахмед сохранит Багдад, а Кара Юсуф получит Азербайджан. Ахмед также усыновил Пирбудага, сына Кара Юсуфа. Когда Тамерлан умер в 1405 году, Ан-Насир Фарадж освободил их обоих. Однако, согласно Фаруку Сумеру, они были освобождены по приказу мятежного вали Дамаска – шейха Махмуда[21][23].
После смерти ТамерланаАхмед выступил против его сына, Миран-шаха, в союзе с Кара Юсуфом. Кара Юсуф вынудил правителя Вана Иззаддина Шира подчиниться, захватив в плен Алтамыша, другого наместника, назначенного Тамерланом, и отправив того к мамлюкскому султану Баркуку. Позже он двинулся дальше, на территорию Азербайджана. Он нанёс поражение тимуриду Абу Бакру в битве при Нахичевани 14 октября 1406 года и вновь занял Тебриз. Абу Бакр и его отец Миран-шах попытались вернуть Азербайджан, но 20 апреля 1408 года Кара Юсуф нанёс им сокрушительное поражение в битве при Сардруде, в которой Миран-шах был убит. Осенью 1409 года Кара Юсуф вступил в Тебриз и отправил разведывательный рейд в Ширван, особенно в Шеки, который правда оказался безрезультатным. Отношения бывших союзников к этому моменту сильно расстроились.
Ахмед, воспользовавшись тем, что глава государства Ак Коюнлу Осман Кара Юлук начал поход из Восточной Анатолии на Эрзинджан, также выступил, но против Кара-Коюнлу, в результате чего в 1410 году потерпел поражение в битве при Шанби-Газане и был казнён вместе с сыновьями, а Кара Юсуф стал правителем части Месопотамии, всей Армении и сопредельных территорий, объединённых в новое государство Кара-Коюнлу, образованное в том же 1410 году со столицей в Тебризе. Племянник Ахмеда, шах Валад Джалаирид, смог ненадолго удержать Багдад, но год спустя город захватили войска Кара-Коюнлу.
Джалаириды в конечном итоге были оттеснены на юг, в нижний Ирак, где они правили городами Эль-Хилла, Васит и Басра, пока не были окончательно побеждены армиями Кара-Коюнлу в 1431 году, что положило конец династии и государству[7][8][12][24].
Управление Джалаиридов было построено по образцу Ильханата, с документами на персидском и монгольском языках[3]. Дипломатическая переписка также напоминала переписку времён Ильханата, в которой использовались квадратные печати красными чернилами с исламскими фразами на арабском языке[3].
Мункасар-нойон из ветви джат — старейший из судей (яргучи) во времена Мунке. Вёл судебный процесс против части чингизидов, недовольной приходом Мунке к власти.
↑ 1234Bayne Fisher, William. The Cambridge History of Iran, p. 3: "From then until Timur's invasion of the country, Iran was under the rule of various rival petty princes of whom henceforth only the Jalayirids could claim Mongol lineage"
↑ 12345678Foundation, Encyclopaedia IranicaJalayerids(амер. англ.). iranicaonline.org. Дата обращения: 10 октября 2021. Архивировано 10 апреля 2010 года.
↑Foundation, Encyclopaedia IranicaChobanidis(амер. англ.). iranicaonline.org. Дата обращения: 10 октября 2021. Архивировано 10 апреля 2010 года.
↑Lane, George. Daily life in the Mongol Empire. — Greenwood Publishing Group, 2006. — P. 251. — ISBN 978-0-313-33226-5.
↑Encyclopaedia of the World Muslims: Tribes, Castes and Communities. — Global Vision, 2001. — Vol. 2. — ISBN 978-8187746058.
↑The Cambridge History of Turkey. — Cambridge University Press, 2010. — ISBN 978-1139055963.
↑Рыжов К. В. Все монархи мира. Мусульманский Восток VII—XV вв. — Вече, 2004. — С. 156. — ISBN 5-94538.
↑Dizadji, H. Journey from Tehran to Chicago: My Life in Iran and the United States, and a Brief History of Iran. — Trafford Publishing, 2010. — ISBN 978-1426929182.
↑Piran McClary, Richard. Turkish History and Culture in India: Identity, Art and Transregional Connections / Richard Piran McClary, A.C.S. Peacock. — Brill, 2010. — ISBN 978-9004437364.
↑Muzaffer Ürekli. CELÂYİRLİLER // İslam Anskilopedisi.
↑Bosworth, Clifford Edmund. The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual. New Edinburgh Islamic Surveys Series; ISBN 978-0-7486-2137-8
Литература
Абу Бакр ал-Кутби ал-Ахари.Тарих-и шейх Увейс / Пер. М. Д. Кязимова и В. З. Пириева. — Баку: Элм, 1984.
Рашид ад-Дин.Сборник летописей / Пер. с персидского Л. А. Хетагурова, редакция и примечания проф. А. А. Семенова. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1952. — Т. 1, кн. 1. (недоступная ссылка)
Jackson, Peter; Lockhart, Laurence. The Cambridge History of Iran, Volume 6: The Timurid and Safavid periods (англ.). — Cambridge, New York: Cambridge University Press, 1986.
Популярная литература
Рыжов К. В. Джалаириды // Все монархи мира. Мусульманский Восток. VII—XV вв. — М. : Вече, 2004. — 544 с. : ил. — (Энциклопедии). — 3000 экз. — ISBN 5-9533-0384-X.
.jpg)
.jpg)
