Девинтер, Филипп

Филипп Девинтер
Filip Dewinter
Имя при рождении	Philip Michel Frans Dewinter[1]
Дата рождения	11 сентября 1962(1962-09-11) (62 года)
Место рождения	Брюгге, Западная Фландрия, Бельгия
Страна	Бельгия
Род деятельности	политик, журналист, актёр
Сайт	filipdewinter.be
Медиафайлы на Викискладе

Филипп Мишель Франс «Филипп» Девинтер (род. 11 сентября 1962) — фламандский политик. Он является одним из ведущих членов «Фламандского интереса» — правой фламандской националистической и сепаратистской политической партии. Фламандский интерес является идеологическим и юридическим преемником Фламандского блока, который, не имея статуса юридического лица, косвенно осужден и оштрафован за расизм в 2004 году.

Семья

Его отец изучал медицину в университете Лёвена в годы Второй мировой войны, когда он был вынужден скрываться, так как существовала угроза депортации. Он был все-таки арестован и уже после нескольких месяцев заключения в Брюгге, был депортирован в Германию, чтобы работать на фабрике боеприпасов. После войны, он вернулся больным и изможденным и был не в состоянии приступить к продолжению своих исследований.

Дед Девинтера по материнской линии был участником Сопротивления, в составе Белой Бригады в Бланкенберже^[2][3][4].

Споры и мнения

6 ноября 1988 года, Филипп Девинтер посетил кладбище города Ломмеля, где похоронены около 40 000 солдат Вермахта. Он и остальные члены его партии, в частности, неонацист Берт Эриксон, хотели оказать уважение и вложить цветы на могилы 38 фламандских членов СС, которые воевали за нацистскую Германию. Бельгийская полиция блокировала этот небольшой митинг; и только гражданам Германии было разрешено войти на кладбище^[5][6].

Во время дебатов в 1992 году в университете Антверпена, Филипп Девинтер упомянул о некоторых лицах в качестве своих товарищей. Большинство из этих лиц были в рядах нацистов, антисемитов и прочих фашистов, как Берт Эрикссон^[6], Стаф Де Клер или других людей, осужденных за государственную измену, как Сирил Версхаве или Август Бормс^[5].

Филипп Девинтер был приглашенным докладчиком на собрании бывших сотрудников СС-Синт-Маартенсфондца, который состоялся 1 декабря 2001 года. В тот вечер Филипп Девинтер открыл свою речь словами: «Моя честь зовётся „верность“», которые были официальной присягой немецких солдат СС^[5].

В декабре 2005 года, во время интервью американо-еврейскому еженедельнику Jewish Week, Девинтеру был задан вопрос: «должны ли евреи голосовать за партию, которая поддерживает ксенофобию». Девинтер в ответ заявил: «Ксенофобия не то слово, которое я хотел бы использовать. Если обязательно должна быть „фобия“, то пусть это будет „исламофобия“»^[7].

Девинтер также дал интервью израильской газете Га-Арец. О коллаборационизме фламандских националистов во время Второй мировой войны он сказал:

Многие фламандские националисты сотрудничали с нацистами во время войны, потому что они думали, — и теперь ясно, что они были неправы — что это поможет им в достижении независимости Фландрии. Это целая история. Подавляющее большинство из них не были нацистами. Они сотрудничали в целях достижения независимости и потому, что Церковь призывала их выйти и бороться с коммунистами — то же самое, что Западная Европа продолжала делать на протяжении 50 лет. Теперь, в 2005 году, легко сказать: «Сотрудничество было ошибкой». Сотрудничество с нацистами не помогло нашей стране вообще, мы просто стали вассальным государством Германии. В то время это было логично, как для Церкви, так и для коммунизма. Но это не имеет никакого отношения к нацизму.

Кроме того, как отметил Институт Стивена Рота, Девинтер дал интервью американской радио-передаче «The Political Cesspool», которая одно время поддерживала идеи неонацизма, превосходства белых и отрицания Холокоста^[8].

Об участии членов партии на церемонии по случаю годовщины смерти Стафа Де Клера Девинтер ответил:

Он является одним из исторических лидеров партии. Это часть истории фламандского национального движения, и это невозможно отрицать. Мы потомки этого движения. Некоторые из членов партии участвуют в этом мероприятии, потому что они хотят почтить наследие фламандского движения. Это не значит, что они согласны с нацизмом. Вовсе нет. Я понимаю, что это трудно понять евреям. Я понимаю, что евреи имеют проблемы с этим. Но евреи также должны понимать, что это не так просто, как кажется. Не все нацистские сотрудники хотели убивать евреев в Европе. У большинства сотрудников были и другие мотивы. Я думаю, что если бы они жили сегодня, большинству из них было бы стыдно за то, что случилось с евреями. Единственное, что я могу сделать сегодня, это сказать, что я понимаю страдания еврейского народа, и выразить своё сочувствие и соболезнование к тому, что произошло, и попытаться отдалиться подальше от этого. Но еврейский народ должен понять, что не каждый нацистский сотрудник обязательно был антисемитом^[9].

Дебаты в Хобоконе

29 сентября 2011 года Филипп Девинтер и пресс-секретарь исламского движения «Sharia4Belgium» Абу Имран, в присутствии около 300 своих сторонников, устроили дебаты на тему «Ислам во Фландрии: друг или враг?». В начале дискуссии Имран сразу заявил, что одним из условий дебатов должна быть недопустимость оскорблений в адрес «Пророка, Аллаха и Корана», иначе он не будет нести ответственность за безопасность людей, произнёсших хулу. Представитель «Sharia4Belgium» заявил, что «Бельгию нужно обратить в исламское государство. У нас найдётся немало судей, учителей и лидеров, которые смогли бы стать халифами. Мы — группа молодых мусульман, которые хотят ввести чистейшую форму ислама. Мы выступаем за добро и осуждаем любое зло. Филипп Девинтер прав, это начало исламизации Антверпена. И всем неверным остаётся либо приспосабливаться, либо уйти». Помимо этого, он рассказал о взглядах движения на демократию: «Вы можете быть или мусульманином, или демократом, но не можете быть тем и другим одновременно. Мне нет дела до неверных. Моё дело угождать Аллаху, а не неверным. Закон создаётся не парламентом и не министрами, закон установил Аллах. Не может быть иудео-христианина или исламо-иудея, и также не может быть мусульманина демократа. Мусульманин не может исповедовать демократию как идеологию». В ответ на это Девинтер сказал, что по всей Европе и Бельгии подобная чушь должна приниматься толерантно, и в этом заключается главная проблема. «Я не боюсь показаться нетолерантным, говоря, что это должно быть запрещено. В этом наша большая проблема и наша слабость. Если Запад настолько плох и пришёл в упадок, а арабский мир такой великий, что вы тогда тут делаете? Езжайте обратно и оставайтесь там!» «Почему в исламских странах нет ни одного Нобелевского лауреата? Почему там такая слабая экономика? Почему куча социальных проблем? Причина всего этого зла одна — это Коран», — сказал Девинтер^[10][11].

Ранее, 15 июня 2010 года, Абу Имран сказал:

Мы не успокоимся, пока Европа не станет исламским государством. И тогда мы начнём поход на Белый дом и Ватикан. Мы выполним обещание нашего Пророка. Мирным путём, мы будем продолжать наступать, пока Аллах не дарует нам победу^[12].

Примечания

1. https://twitter.com/FDW_VB/status/1695022419142971487
2. With the view of harming the image of Dewinter in the eyes of part of his electorate, the Flemish newspaper De Morgen (The Morning) made known Dewinter’s rather politically correct family origins. Later on, Dewinter confirmed the resistance of his grandfather and the deportation of his father, including to the Flemish Jewish magazine Joods Actueel, to the Israeli newspaper Haaretz and on his own web site Архивная копия от 13 февраля 2012 на Wayback Machine.
3. In an interview Архивировано 7 февраля 2008 года. with Etienne Vermeersch, he countered this philosopher on this subject and reminded him of his own father, who had been a member of the VNV (Flemish National Union) and hence bound by the choice of this political party to collaborate with the Germans during the occupation of Belgium.
4. Adi Schwartz, A little-known story in Haaretz (28/08/2005): "After being asked whether his increasing closeness to Jews and Israel is a tactical move, he responds: «This is perhaps not proof, but this will explain to you a bit who I am. Many people think I come from a family of collaborators, but I do not. My father was a young medical student during the war. His studies were interrupted during the war and he was due to be taken to forced labor in Germany. But he fled from the Germans and managed to elude them for several months. They caught him, threw him in prison and ultimately sent him to do forced labor. I saw pictures of him when he returned from the war. He had nothing and he was sick. He never became a doctor and his career was ruined. My grandfather was also a member of the Resistance. He fought against the Germans as a police officer.»
5. Christophe Diercxsens. The double face of Flemish extreme right: Public propaganda VS. the real soul of Vlaams Belang (англ.) : journal. — Catholic University of Leuven, 2007.
6. Jean-Claude Defossé (2004). The Hidden Face of Vlaams Blok (Documentary). Belgium: RTBF. Архивировано из оригинала 13 января 2008. Дата обращения: 14 января 2012. Источник  (неопр.). Дата обращения: 14 января 2012. Архивировано из оригинала 13 января 2008 года.
7. アーカイブされたコピー  (неопр.). Дата обращения: 19 января 2008. Архивировано 28 сентября 2007 года.
8. Antisemitism and Racism — The Stephen Roth Institute for the Study of Contemporary Архивировано 24 февраля 2009 года.
9. filipdewinter.be
10. В Бельгии состоялись дебаты на тему: «Ислам во Фландрии: друг или враг?» : Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»  (неопр.). Дата обращения: 17 января 2012. Архивировано 17 июля 2012 года.
11. На дискуссии в Бельгии мусульманин-фундаменталист и правый политик обменялись «любезностями»  (неопр.). NEWSru (19 октября 2011). Дата обращения: 15 февраля 2013. Архивировано из оригинала 15 ноября 2012 года.
12. Filip Dewinter " Toespraken  (неопр.). Дата обращения: 17 января 2012. Архивировано 5 февраля 2012 года.