Вини-Йога (англ.viniyoga) является динамичной и мягкой практикой йоги, делающей упор на индивидуальном подходе к практикующему. Слово viniyogah(санскр. विनियोग) упоминается в Йога-сутрах в сутре 3.6[2] и переводится как «применение», «действие»[3], а не название стиля йоги. Вини-йога основывается на труде «Йогарахасья»Тирумалай Кришнамачарьи[4] и преподается в Индии в центре «Кришнамачарии Йога Мандирам» и в Фонде йоги и исцеления имени Кришнамачарии, Ченнай, Индия, однако на своем сайте, сам Т.К.В. Десикачар в 1998 году попросил не использовать имя Вини-йога и не рассматривать его как отдельное учение[5]. В книге «The Viniyoga of yoga. Applying yoga for healthy living» Десикачар, говорит что вини-йога это не стиль, а метод обучения йоге.[6]
Основателем направления считают Т.К.В. Дешикачар — сын и ученик Тирумалая Кришнамачарьи, однако сам Десикачар не основывал никакого стиля йоги с отдельным именем. В 1976 году им был основан центр «Кришнамачарья Йога Мандирам»[7]. Десикачар родился в 1939 году, он был четвёртым ребёнком Кришнамачарьи. В 1960 году он начал обучение у своего отца и в течение 30 лет ученичества всесторонне изучал йогу, аюрведу и санскрит.
В США развитие данная школа получила благодаря усилиям Герри Кравцова.[8]
Из известных мастеров йоги в СНГ обучение Вини-йоги проходил Андрей Лаппа, в дальнейшем создавший Универсальную йогу.[9] Во Франции действует Международный Союз Вини-йоги (L’Union Internationale Viniyoga[10]), основателем и руководителем которого является Клод Маречал. С 1983 он является редактором журнала Viniyoga. В Англии с 2006 года действует Центр йоги (Centre for Yoga Studies) под руководством Пола Харви[11].
В настоящее время в Индии продолжает семейную традицию данной школы Кастуб Десикачар — сын Т. К. В. Десикачара.
Особенности школы
Особенностью данного стиля является гибкость в выборе инструментов по трансформации сознания учеников. Школа использует асаны, пранаямы, медитации, расслабляющие техники, мантры и лекции по философии. Десикачар считает, что не ученик существует для практики, а практика для ученика. В этом стиле методы йоги адаптируются к уровню практикующего[12]. Ступени аштанга-йоги осваиваются через разные промежутки времени, например, сначала может практиковаться медитация, по прошествии определённого времени практика асан и т. д. Таким образом ученик осваивает сначала подходящие для него практики и по мере подготовленности переходит к следующим[1]. Строго установленной последовательности техник не существует[13].
В практике асан допускается динамический и статический вариант исполнения. При выполнении асаны в динамике нужно несколько раз «войти» в неё и «выйти», синхронизируя движения с дыханием. При выполнении асан практикуется концентрация на определённых точках, дыхании или движении. Практика асан мягкая, перемежающаяся расслаблением, основа стиля это индивидуальный подход к практикующему.
Это одна из школ йоги, предлагающей схему дыхания, противоположную общепринятой. Полное йоговское дыхание в большинстве описаний предполагает начинать расширение и наполнение объёма тела с живота и постепенно доводить его до ключиц, а на выдохе также прогонять волну снизу вверх. Дешикачар предлагает во время вдоха наполнять сначала грудь, потом живот, а во время выдоха в первую очередь освобождать живот, а в последнюю — верхние доли легких[1]. Учителя Вини-йоги считают, что расширение сверху вниз помогает углубить дыхание[14].
Вини-йогу можно отнести к области индивидуальной йогатерапии. Каждая поза подстраивается под потребности, возраст и возможности практикующего, помогая справляться с собственными проблемами.
Исследования
Проведенное в 2005 году исследование показало, что занятия Вини-йогой могут быть эффективными для уменьшения боли и осложнений у пациентов с хроническими болями в спине (люмбаго).[15] Тем не менее нет данных, что вини-йога намного более эффективна в снижении боли в спине, чем занятия упражнениями на растягивание.[16]
Литература
Т. К. В. Дешикачар. Сердце йоги.
Т. В. Анантанараянан. Вини-йога. Самоучитель динамической йоги. — Экслибрис, 2002. — 192 с. — ISBN 5-91620-02-X.
T.K.V.Desikachar & R.H.Cravens. Health, Healing & Beyond : Yoga and the living tradition of Krishnamacharya. — Aperture, 1998. — ISBN 0-89381-941-7.
Desikachar, T.K.V. with Kausthub Desikachar and Frans Moors (1994), The Viniyoga of Yoga: Applying Yoga for Healthy Living (Second Reprint, 2001 ed.), Chennai, India: Krishnamacharya Yoga Mandiram, ISBN81-87847-11-5
↑Judith E. Carman.The Viniyoga Approach // Yoga for Singing: A Developmental Tool for Technique and Performance. — Oxford University Press, 2012. — P. 11. — 292 p. — ISBN 9780199759408.
↑TKV Desikachar with Kausthub Desikachar and Frans Moors. «The Viniyoga of yoga. Applying yoga for healthy living». — Chennai, India.: Krishnamacharya Yoga Mandiram, Sudarsan Graphics Chennai, India., 2008. — С. 8. — ISBN 81-87847-11-5.
↑Denise Cush, Catherine A. Robinson, Michael York.Encyclopedia of Hinduism. — Psychology Press, 2008. — С. 178. — 1086 с.
↑Анастасия Гостева.Тело — в дело (неопр.). YogaJournal (№1, 2005). Дата обращения: 23 августа 2014. Архивировано из оригинала 26 августа 2014 года.
↑Клаудиа Камминс.Дышите — не дышите (неопр.). YogaJournal (декабрь 2005). Дата обращения: 23 августа 2014. Архивировано из оригинала 2 июля 2014 года.
↑Sherman, KJ; Cherkin, DC; Erro, J; Miglioretti, DL; Deyo, RA (2005), "Comparing yoga, exercise, and a self-care book for chronic low back pain: a randomized, controlled trial", Annals of internal medicine (неопр.), 143 (12): 849—56, doi:10.7326/0003-4819-143-12-200512200-00003, PMID16365466.{{citation}}: Википедия:Обслуживание CS1 (неизвестный язык) (ссылка)
