Nicolae Densusianu (1846-1911) afirma, în lucrarea sa „Dacia Preistorică”, că satul ar fi fost înființat de coloniști romani stabiliți în Dacia, în vecinătatea geților, și susține că Veneția din Țara Făgărașului ar avea aceeași origine cu Veneția din Italia. Chiar istoricul grec Herodot afirmă că în vecinătate cu geții locuia un popor numit veneti sau vineti. Un argument care să susțină această ipoteză îl reprezintă și descoperirea arheologică întâmplătoare, în anul 1965, a unei monede romane imperiale bătută la Tomis și datată sec. II-III d.Hr.
Despre numele satului există și o variantă a lingvistului Alexandru Graur și anume că denumirea de Veneția provine de la „vinețeală”. Vinețeala este de fapt un praf albastru care se adaugă în var la spoitul caselor și care dă pereților culoarea vânătă (albastră). Cu toate acestea este puțin probabil să fie așa, deoarece majoritatea satelor din zonă foloseau această culoare pentru casele lor, fără a se denumi după aceasta.
Unii localnici sunt ferm convinși că numele satului l-a dat însă împărăteasa Maria Terezia, lucru care nu poate fi susținut, cunoscându-se vechimea primei atestări documentare.
Istoria Veneției
Deși nu se cunoaște cu exactitate data întemeierii satului, există totuși câțiva istorici care amintesc despre trecutul îndepărtat al satului, Veneția de Jos existând chiar înainte de întemeierea Țărilor Române, în primii ani ai mileniului al-II-lea. Izvoarele intuiesc oarecum faptul că meleagurile venețiene au fost locuite din primul mileniu, doar că nu s-au păstrat urme arheologice sau încă nu au fost descoperite.
Veneția de Jos a fost atestată documentar încă din anul 1235, când Papa Grigore al-IX lea poruncește efectuarea unei cercetări în pricina dintre episcopul Transilvaniei și mai mulți preoți din zona Țării Făgărașului, printre care și un anume “Conrad de Venetiis”.[2] Aceasta ar putea fi prima atestare scrisă despre actualul sat.
În anul 1733 episcopul greco-catolic Inocențiu Micu-Klein a dispus organizarea unui recensământ (unei conscripțiuni) în Ardeal. La acea dată Veneția de Jos era sediul unui protopopiat greco-catolic: Archidiaconatus Venecziensis. Protopop (Archidiaconus) greco-catolic era Ionás (Ionaș); la Veneția de Jos (Alsó-Venecze) mai erau recenzați încă doi preoți, ambii uniți: Sztoika și Opra (Stoica și Oprea, desigur). În localitatea Veneția de Jos a anului 1733, existau o biserică (unită) și o casă parohială (Domus parochialis). De pe fânețele parohiei se strângeau 4 care de fân (Foeneta Currum: 4). La Veneția de Jos erau recenzate 100 de familii, cu alte cuvinte, circa 500 de locuitori. Numele localității și al preoților erau notate în limba maghiară sau în românește, cu ortografie maghiară, întrucât rezultatele conscripțiunii urmau să fie înaintate unei comisii formate din neromâni, în majoritate maghiari.[3]
Veneția de Jos a fost centru de comună până în 1947, dar, întrucât în timpul alegerilor din 1946, a avut loc o mare revoltă a sătenilor, deoarece oamenii nu erau mulțumiți de felul în care se vota, drept pedeapsă, după multe arestări ordonate de către comuniști, s-a dispus mutarea Primăriei în satul Părău, unde este și astăzi.
Iacob Popeneciu (n. 4 iunie1842 - d. 28 septembrie1912), descendent al unei vechi familii nobile din Țara Făgărașului, a fost un lider important al luptei politice pentru emanciparea națională a românilor din Ardeal.[5] Ca filantrop și membru activ, a susținut Asociația Transilvană pentru Literatura Română și Cultura Poporului Român (ASTRA), organizație fondată la Sibiu în 1861.[6] Popeneciu a promovat învățământul românesc, fiind membru fondator al Despărțământului Făgăraș al Reuniunii Învățătorilor Români Uniți din Arhidieceza Arhiepiscopală.[7] În calitate de membru pe viață al Societății pentru Fond de Teatru Român, a contribuit activ la promovarea teatrului în limba română.[8]
Lidia Jiga (n. 1 mai 1932 – d. 7 noiembrie 1970) a fost cea mai cunoscuta dresoare de lei, tigri și pantere din România, apreciată la nivel european pentru curajul și talentul său. A avut o carieră strălucită, însă și-a găsit sfârșitul tragic în arena circului din Harkov, Ucraina de astăzi, atacată de propriile animale în timpul unui spectacol. Lidia Jiga rămâne o figură emblematică a artei dresajului, recunoscută pentru performanțele sale extraordinare și pentru legătura specială cu felinele sale.[10]
Conform lui O. Mittelstrass, Beiträge zur Siedlungsgeschichte Siebenbürgens im Mittelalter (i.e., Contribuții la istoria așezărilor Transilvaniei în Evul Mediu), München, 1961.