Emílio, ou Da Educação

Emílio, ou Da Educação
Autor	Jean-Jacques Rousseau
Tema	política, filosofia, moral, família, sociability, infância, felicidade, educação, alimentação, gosto, civilização, humano, individualismo, religião
Gênero	education novel, tratado, ficção filosófica, ficção, narrativa
Data de publicação	1762
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Emílio, ou Da Educação (em francês: Émile, ou De l’éducation) é uma obra filosófica sobre a natureza do homem, escrita por Jean-Jacques Rousseau em 1762, que disse “Emílio foi o melhor e mais importante de todas minhas obras,”^[1] aborda temas políticos e filosóficos referentes à relação do indivíduo com a sociedade, particularmente explica como o indivíduo pode conservar sua bondade natural (Rousseau sustenta que o homem não é mau por natureza), enquanto participa de uma sociedade inevitavelmente corrupta. No Emílio, Rousseau propõe, mediante a descrição do homem, um sistema educativo que permita ao “homem natural” conviver com essa sociedade corrupta.^[2] Rousseau acompanha o tratado de uma história romanceada do jovem Emílio e seu tutor, para ilustrar como se deve educar ao cidadão ideal. No entanto, Emílio não é um guia detalhado, ainda sim inclui alguns conselhos sobre como educar as crianças.^[3] Hoje, considera-se o primeiro tratado sobre filosofia da educação no mundo ocidental.

O texto se divide em cinco “livros”, os três primeiros dedicados à infância de Emílio, o quarto à sua adolescência, e o quinto à educação de Sofia a “mulher ideal” e futura esposa de Emílio, e à vida doméstica e civil deste, incluindo a formação política.^[4]

O Emílio foi proibido e queimado em Paris e em Genebra, por causa do controverso fragmento sobre a “Profissão de fé do vigário Savoiano”; porém, apesar, ou por causa de sua reputação, rapidamente se converteu em um dos livros mais lidos na Europa. Durante a Revolução francesa, o Emílio serviu como inspiração do novo sistema educativo nacional.^[5]

Referências

1. Rousseau, Jean-Jacques. Confesiones ("Confissões"). Alianza Editorial, 1997, ISBN 84-206-0835-1
2. Boyd, William. The Educational Theory of Jean Jacques Rousseau. Londres: Longmans, Green and Co. (1911), 127.
3. Rousseau, respondendo frustrado ao que considerava uma grave má interpretação da obra, escreveu em Cartas da montanha: “Il s’sagit d’un nouveau système d’èducation dont j’offre le plan à l’examen des sages, et non pas d’une méthode pour les pères et les mères, à laquelle je n’ai jamais songé.” (se trata de um Novo sistema educativo onde ofereço um plano para ser avaliado pelos especialistas no assunto, e não de um método para os pais e mães, algo que nunca havia pensado.”) Peter Jimack, Rousseau: Emile. Londres, editorial Grant and Cutler, Ltd. (1983), 47.
4. «A formação do homem no Emílio de Rousseau». por Wilson Alves de Paiva 
5. Jean Bloch traça a recepção da obra na França, particularmente entre os revolucionários, em sua obra Rousseanismo y educación en la Francia del siglo XVIII, Oxford: Voltaire Foundation (1995).

Ligações externas

• Rousseau: A arte da Filosofia, Literatura e Educaçãopor Agnes Cruz de Souza
• El Emilio o La Educación de Jean-Jacques RousseauLibro on-line. Traducción por Ricardo Viñas
• Da reconfiguração do homem: um estudo da ação político-pedagógica na formação do homem em Jean-Jacques Rousseaupor Wilson Alves de Paiva

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