سورج دا پلٹنا اک ایسا واقعہ اے جسنوں شیعہ کتاباں نے علی بن ابی طالب دے فضائل وچوں اک دے طور اُتے ذکر کيتا اے تے ایہ متواتر تے معروف احادیث وچوں اک اے۔ [۱]
یہ مسجد فضیخ وچ ہوئی جسنوں اج مسجد شمس دے ناں توں جانیا جاندا اے ۔ایہ اک چھوٹی سی مسجد اے، جو مسجد قبا دے مشرق وچ وادی دے کنارے اُتے واقع اے۔
سورج دے پرتن دا واقعہ دو بار پیش آیا۔ اک بار رسول اللہ صلی ﷺ علیہ وسلم دی زندگی وچ تے اک بار سفر دے بعد۔
ﷺ نے اپنی کتاب ﷺ الصامتین وچ اسماء بنت عمیس توں روایت کيتی اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم علی کے پتھر وچ سن، اس لئی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسنوں ہلانے دا سوچیا ایتھے تک کہ سورج نکل جائے۔ غروب ہو گیا تے عصر دی نماز نئيں ہوئی سی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج لُٹیا تاں سورج غروب ہو گیا تے ڈھل رہیا سی ایتھے تک کہ ظہر دی نماز دے وقت دی طرح بلند ہو گیا، اس نے کہیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تے فیر واپس آگئے۔ [۲]
جویریہ بن مشعر توں روایت اے کہ انہاں نے کہیا::
ترجمہ: اسيں امیر المومنین علی بن ابی طالب علیہ السلام دے نال خارجیاں دے قتل توں لے کے بابل دی سرزمین توں گزرنے تک آئے۔ نماز دا وقت ہو گیا تاں امیر المومنین علیہ السلام تے لوک اترے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے لوگو ایہ اوہ سرزمین اے جس اُتے تن مرتبہ لعنت کيتی گئی اے۔ تے ایہ اوہ پہلا ملک اے جس وچ بت دی پوجا کيتی جاندی سی، تے کسی نبی یا رسول دے بعد اس وچ نماز پڑھنا جائز نئيں، لہٰذا تسيں وچوں جو کوئی نماز پڑھنا چاہے نماز پڑھ لے، چنانچہ لوک دونے طرف توں منہ پھیر گئے۔ راستے توں نکلے تے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دے خچر اُتے سوار ہو کے تشریف لے گئے ۔
ترجمہ: خدا دی قسم وچ امیر المومنین (علیہ السلام) دی پیروی کراں گا تے اج وچ اپنی نماز دی نقل نئيں کراں گا، چنانچہ ميں نے آپ دے پِچھے چل دتا۔ مینوں شک ہويا تاں اوہ میری طرف متوجہ ہوئے تے فرمایا: اے جویرایہ کیہ تسيں نے شک کیا؟ ميں نے کہیا: جی ہاں، امیر المومنین، تاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے پہلو توں تھلے اترے تے وضو کیا، فیر اٹھے، تے ایہ لفظاں کہے کہ وچ اس توں بہتر نئيں جاندا سوائے اس دے کہ اوہ عبرانی بولی وچ ہون۔ ميں نے نماز دے لئی پکاریا تاں ميں نے سورج دی طرف دیکھیا تاں اوہ دو پہاڑاں دے درمیان توں نکل آیا تے اس نے عصر دی نماز پڑھی تے اس دے نال نماز پڑھی۔ جدوں اسيں نماز توں فارغ ہوئے تاں رات ايسے طرح پرت آئی جس طرح گزری سی، تاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف متوجہ ہو کے فرمایا: اے جویریہ بن مشار ، اللہ تعالیٰ فرماندا اے :
قول الحافظ السروي[۴]
فلما قضى وحي النبي دعا له
فردت عليه الشمس بعد غروبها
وقال الحميري
ردت عليه الشمس لما فاته
وعليه قد ردت ببابل مرة
المفجع محمد بن أحمد الكاتب البصري
ردت الشمس بعدما حازها الغرب
وعلي إذ نال رأس رسول الله
إذ يخال النبي لما أتاه الوحي
فدعا ربه فأنجزه الميعاد
قال : هذا أخي بطاعة ربي
فأردد الشمس كي يصلي في الوقت
سورج دے ﷺ دا واقعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دے یوم ولادت دے موقع اُتے علی بن ابی طالب دی زیارت دے دوران پیش آیا۔
«السلام عليك يا مصباح الضياء السلام عليك يا من خصه النبي بجزيل الحِباء السلام عليك يا من گل على فراش خاتم الأنبياء و وقاه بنفسه شر الأعداء السلام عليك يا من رُدت له الشمس فسامى شمعون الصفا».[۵]
سورج دے پلٹنے دا واقعہ اہل سنت توں ثابت نئيں اے، حدیث نبوی وچ سورج نوں اپنی طرف لوٹانے دی دعوت متعدد طریقےآں توں نقل ہوئی اے، بشمول اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا توں کہ انہاں نے « : « فاستپہلے رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القبلةَ وقد غربتِ الشمسُ، فقال: اللهمَّ إنَّ عليًا كان في طاعتِك فاردُدْها عليه. قالت أسماءُ: فأقبلتِ الشمسُ ولها صريرٌ كصريرِ الرَّحى حتى ركدتْ في موضعِها وقتَ العصرِ، فقام علي مُتمكِّنًا فصلَّى العصرَ، فلما فرغ رجعتِ الشمسُ ولها صريرٌ كصريرِ الرَّحى، فلما غابت الشمسُ اختلط الظلامُ، وبدتِ النُّجومُ ۔ تے اس حدیث وچ راویاں دے حالات توں ناواقفیت تے بعض دی روایت نوں بعض توں روایت کرنے دی دلیل نہ ہونے دی وجہ دا سلسلہ اے تے بعض نے انہاں دی تصحیح دی کوشش کيتی اے البانی نے کہیا اے کہ اس حدیث نوں "اک من گھڑت جھوٹھ جس دی کوئی بنیاد نئيں اے " [۶]
جابر تے ابی سعید الخدری رضی اللہ عنہما توں روایت «ﷺ صلی اللہ علیہ وسلم اک دن جبرائیل علیہ السلام انہاں دے پاس اللہ دی طرف توں کلام کردے ہوئے اترے، جدوں وحی نازل ہوئی تاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم دی ران اُتے چھا گیا۔ وفادارےآں دے سپہ سالار تکیوں توں ڈھکے ہوئے سن، سورج غروب ہونے تک سر نئيں اٹھایا، اس لئی اشارے توں میرے لئی ﷺ نماز پڑھی، اللہ تعالیٰ سورج نوں واپس کر دے گا کہ تسيں ظہر دی نماز کھڑے ہو کے پڑھو، چنانچہ اس نے پکاریا۔ تے سورج پرت آیا، تے اس نے کھڑے ہو کے عصر دی نماز ادا کيتی۔ » دوسرے دے لئی « اور اسنوں واپس کر دتا گیا، المودوت تے اس نے کہیا کہ ایہ حدیث بلاشبہ من گھڑت اے تے راوی اس وچ الجھن دا شکار نيں، [۷] جداں کہ ابن تیمیہ نے اسنوں جھوٹی احادیث وچ ذکر کيتا اے، بالکل ايسے طرح جداں ابن تیمیہ بابل دا واقعہ مستند نئيں سی۔
اس حدیث نوں شیعہ عالم ہاشم معروف الحسینی نے رد کیا، جس نے اسنوں سمجھیا «یہ روایتاں انتہا پسنداں دے موضوعات وچوں نيں، تے یا تاں انہاں خبراں توں نيں جو اصحاب المغیرہ بن سعید نے کتاباں وچ داخل کیتیاں ناں۔ اصحاب باقر، یا اس توں جو ابی الخطاب دے اصحاب نے الصادق دیاں کتاباں وچ داخل کيتا اے تے انہاں دے لئی ائمہ دے مالکاں توں اسناد بنائے نيں ۔" [۸]
ابن تیمیہ دا اس قصے اُتے عقلی جواب ایہ اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خندق دے دن ظہر دی نماز چھُٹ ﷺ لئی آپ صلی اللہ علیہ وسلم تے آپ دے بوہت سارے ﷺ نے نماز پڑھی، تے آپ صلی اللہ علیہ وسلم تے آپ دے بہت سے صحابہ نے نماز پڑھی۔ تے اس نے خدا توں سورج دا جواب طلب نئيں کيتا۔ بنو قریظہ دے علاوہ عصر دی نماز۔" جدوں نماز انہاں نوں راستے وچ جاپہنچی تاں انہاں وچوں بعض نے کہیا: اوہ نماز نئيں چھڈنا چاہندے سن، اس لئی انہاں نے نماز پڑھی۔ راستے وچ ، تے اک گروہ نے کہیا: اسيں بنو قریظہ دے علاوہ کوئی نماز نئيں پڑھدے، تے دونے گروہاں وچوں کسی نوں ﷺ نئيں کيتی گئی، جو لوک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دے نال سن، انہاں نے عصر دی نماز پڑھی، غروب آفتاب دے بعد وچ بہتر نئيں ﷺ جے آپ صلی اللہ علیہ وسلم تے آپ دے صحابہ غروب آفتاب دے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم دے نال نماز پڑھیاں تاں وچ تے آپ دے اصحاب اس دے زیادہ مستحق نيں، جے غروب آفتاب دے بعد دی نماز کافی یا نامکمل نہ ہو تے اس دی طرف رجوع کرنے دی ضرورت ہوئے۔ سورج، اللہ دے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سورج دی ٹھنڈک دے ﷺ نيں۔
جہاں تک حدیث جویریہ دا تعلق اے تاں اہل سنت دے نزدیک اس دی کوئی بنیاد نئيں اے۔
بوہت سارے لوک ایداں دے نيں جنہاں نے حدیث نوں تصنیف دے ذریعہ اخذ کیا، تے اس دے طریقےآں تے ترسیل دے سلسلے نوں جمع کیا، بشمول: :
تے انہاں لوکاں دا اک گروہ اے جنہاں نے اپنی تالیفات وچ حدیث دا ذکر کيتا اے۔
تصنيف:بوابة الإسلام/مقالات متعلقة تصنيف:بوابة الحديث النبوي/مقالات متعلقة تصنيف:بوابة الشيعة/مقالات متعلقة تصنيف:جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات