PROFILBARU.COM

Sprawa chędoga o męce Pana Chrystusowej (oryg.: Sprawa Chedoga o Mecze Pana Christvssowey spyssana przes swietego Lvcassa, czo dobrze obczis, pylno czthacz. Wthora czescz bendzie o narodzenyv Ssyna Bozego thudzies o chwalebnych trzech krolech. Liatha bozego 1544. Lau. Las. Pel.) - zabytek piśmiennictwa polskiego z 1544 pozostający w zbiorach Biblioteki Narodowej w Warszawie^[1].

Historia

Rękopis pochodzący z terenów Mazowsza początkowo należał do Biblioteki Załuskich. W 1796 został zrabowany przez Rosjan i przewieziony do Cesarskiej Biblioteki Publicznej w Petersburgu. Na mocy traktatu ryskiego został odzyskany i stał się własnością Biblioteki Narodowej (czasowo był przechowywany przez Bibliotekę Uniwersytetu Warszawskiego). W grudniu 1977 był konserwowany w Spółdzielni Artystyczno-Plastycznej Plastyka^[1]^[2]. Pierwsze wydanie ukazało się w 1933, za sprawą Stefana Vrtela-Wierczyńskiego (Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk)^[3].

Budowa

Dzieło stanowi rękopis papierowy, folio, liczący 284 karty o wymiarach 32x21,5 cm, pisany jedną ręką, dużym, wyraźnym i czystym pismem. Na stronach umieszczony jest znak wodny (herb z toporem). Autorem pisma jest Wawrzyniec z Łaska (Laurentius a Lasco), który tylko przepisał dzieło, nie będąc jego autorem ani tłumaczem. Sprawa oprawiona jest w brunatną skórę z pozostałościami tłoczeń rolkowych i złoceń. Na karcie tytułowej widnieje dopisek Lasztius Laurentius aut^[1]^[2].

Treść

Całość składa się z trzech części:

Sprawa chędoga o męce Pana Chrystusowej (karty 1-126). Przedstawia całą Pasję Chrystusa, aż do złożenia w grobie. Ma formę obszernego kazania pasyjnego (wielkopiątkowego), wyjaśniając dzieło Odkupienia. Odpiera też różnego rodzaju zarzuty teologiczne, roztrząsa wątpliwości, będąc rodzajem traktatu teologicznego. Wprowadzone są ponadto liczne dodatki, anegdoty, apokryfy, a nawet elementy liryczne. Pasja ta jest kompilacją różnych źródeł, a Wawrzyniec z Łaska nie ustrzegł się tu licznych błędów w tekście, przekreśleń, poprawek, czy mylnego zinterpretowania pierwowzorów,
Ewangelia Nikodema (karty 127-152 i 260-282), będąca apokryficzną ewangelią, opowiadającą o zstąpieniu Chrystusa do Otchłani i wyprowadzeniu ojców z piekła. Składa się z tzw. Aktów Piłata^[4]. Była to popularna w Średniowieczu opowieść, znana szerokim masom odbiorców. Aleksander Brückner wskazał łacińskie źródło tej części - Historia siue evangelium Nycodemi de gestis a principibus sacerdotum de passione et ressurectione dni,
Historia o trzech królach (karty 152-260). Jest to przekład łacińskiego oryginału Historia trium regum autorstwa Jana z Hildesheimu, bardzo popularnego w Średniowieczu (około 1500 krążyły po Polsce dwa przekłady tego tekstu)^[1].