Sidang Injil Borneo

Sidang Injil Borneo (BM) Borneo Evangelical Mission (English)
Klasifikasi utamaProtestant and Charismatic
OrientasiEvangelikal, Karismatik
Bentuk
pemerintahan		Ungkapan tempatan, wilayah, dan negara saling bergantung
PersatuanPersahabatan Kristian Evangelikal Negara, Persekutuan Kristian Malaysia
WilayahMalaysia, Brunei, Singapura
PendiriTiga mubaligh Australia, Hudson Southwell (Baptist), Frank Davidson (Anglikan) dan Carey Tolley (Brethren)
Didirikan1928 (Australia) dan 1959 (Borneo)
1928 in Australia as World War 2 took place and 1959 in Borneo
JemaatSIB Sarawak, SIB Sabah, SIB Semenanjung
Umat500,000 (Diperkirakan)
Sebahagian daripada siri berkaitan
Kristian di Malaysia
Rumah ibadat
Buku suci
Denominasi
Orang penting
Media
Isu-isu berkaitan

Sidang Injil Borneo (SIB) adalah sebuah denominasi Kristian evangelikal di Malaysia. Denominasi ini dimulakan pada tahun 1959 dari tugas 3 mubaligh Borneo Evangelical Mission dengan bantuan dari mubaligh Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) [1]

Aliran ini mempunyai lebih daripada 500,000 ahli,[2] dan merupakan denominasi Protestan yang terbesar di Malaysia yang berkembang daripada kehadiran kecil pekerjaan penginjilan di kalangan suku kaum Lun Bawang yang mendiami kawasan Tanah Tinggi Kelabit serta daerah Sipitang dan juga orang Iban serta Bisaya di Limbang serta orang Dusun di Kota Belud dan Ranau yang mempunyai jumlah kongregasi yang besar di kawasan Malaysia Timur dan Malaysia Barat pada hari ini.

Sejarah

Pada Ogos 1920 Rev CH Nash menetapkan asas MBI dengan kenyataan awam yang berikut:

'MBI berdiri empat persegi untuk penerimaan sepenuh hati suci daripada jumlah keseluruhan Perjanjian Lama dan Baru sebagai dari Tuhan. Ini adalah buku Tuhan bagi manusia yang nyata, dan untuk itu, Tuhan akan mentafsir makna sepenuhnya secara progresif oleh Roh Kudus-Nya. Di sini, juga, disediakan peralatan lengkap untuk semua orang yang akan menjadi Yesus sebagai Tuhan. Buku ini memegang mesej dari Tuhan disesuaikan dengan keperluan rohani setiap kelas pada setiap masa. Itulah mesej yang diterima menjadikan 'bijak kepada keselamatan' lelaki yang mempunyai semua unsur-unsur kesempurnaan. Tetapi jika buku itu adalah dari Tuhan, ia akan menanggung tanpa kehilangan pemeriksaan ikhlas dan yang paling dicari ... Ketulenan yang akan menentang asid serta sledgehammer kritikan. Ia mencukupi, dan sentiasa mencukupi, bagi maksud yang baginya ia telah diberikan kepada kita'.

Misi Sidang Injil Borneo (SIB) di Sabah dan Sarawak adalah hasil tugas mubaligh daripada Borneo Evangelical Mission (BEM). BEM ini telah ditubuhkan di Australia pada 31 Ogos 1928 dengan wakil-wakil dari mazhab yang berbeza iaitu Baptist, Anglikan dan Brethren. Mubaligh perintis datang ke Sarawak pada akhir 1928 untuk menginjil suku yang masih mengamalkan ajaran pagan di Borneo Tengah. Pada tahun 1937, kerja-kerja yang telah dipanjangkan ke Sabah, yang dikenali sebagai Borneo Utara British pada masa itu. Dari awal terdapat sekatan yang dikenakan kepada mubaligh oleh pegawai-pegawai kerajaan, pembangkang oleh pemimpin-pemimpin tempatan yang menyebabkan masalah kesihatan dan kekurangan keperluan yang dihadapi oleh para mubaligh. Daripada permulaan kecil beberapa penginjilan individu dan seterusnya Kuasa Tuhan membawa orang dari kalangan suku tempatan melalui tugas penginjilan untuk kembali kepada-Nya. Keajaiban berlaku apabila ramai mubaligh dihantar ke kawasan pendalaman untuk menginjil tanpa rasa takut akan amaran daripada pengamal ajaran pagan. Injil mula tersebar dari satu kaum kepada suku yang lain dan kampung ke kampung serta kawasan hiliran dan huluan. Sebuah sekolah Alkitab telah ditubuhkan di kawasan Buduk ngeri di Bandar Lawas, Sarawak pada tahun 1948 untuk mengajar anggota baru dan melatih mereka untuk tugas penginjilan ke kawasan lain. Diakon sementara dan sekolah telah ditubuhkan di Sabah di tempat-tempat strategik untuk tujuan yang sama. Strategi ini amat menyumbang kepada perkembangan gereja.

BEM sentiasa menjadi misi dengan penekanan yang kuat untuk membina sebuah gereja lokal bagi suku orang asli. Pada tahun 1950, dasar 15 tahun telah diterima untuk bekerja ke arah sebuah gereja di Borneo yang akan cukup mendalam dan diarahkan untuk dapat mengambil alih tanggungjawab sebagai saksi Kristian dan penginjilan. Terjemahan Alkitab ke dalam bahasa tempatan telah diberi keutamaan oleh Misi. Satu sidang dwitahunan telah dijalankan untuk memilih pemimpin tempatan bagi Majlis Eksekutif Gabungan di Sabah dan Sarawak. Ini terdiri daripada Pengerusi, Timbalan Pengerusi, Setiausaha, Bendahari dan wakil-wakil dari daerah dan dari BEM. SIB Sabah telah ditubuhkan sebagai sebuah badan yang berasingan daripada SIB Sarawak pada tahun 1976 memandangkan keadaan politik. Selaras dengan penekanan yang 'Tugas Utama Berkembar' dari BEM bertujuan untuk menjadi badan yang terlibat dengan ketara dalam penginjilan dan untuk membina gereja-gereja melalui pengajaran Alkitab dan latihan kepimpinan. SIB kini mempunyai lima buah sekolah Alkitab di Sarawak, termasuk Kolej Evangelikal Malaysia (dahulunya Miri Bible College) dan satu sekolah Alkitab di Sabah. BEM, yang bergabung dengan OMF pada tahun 1974 bagi memberi latihan dan bantuan secara tidak langsung, terutama dalam bidang kepimpinan tempatan untuk lebih bersedia.

Allah membawa pembaharuan dan kebangkitan di kalangan gereja-gereja SIB di tahun 70an dengan ramai orang muda haus akan kebenaran dan mencari kebenaran

belum Perang Dunia juga , metugas mubaligh bagi suku luar bandar adalah susah dan terhad kerana berlakunya Perangd. Padnyaakekuran,gan 27 Misi Evangelikal Borneo (BEM) telah dirasmikan di Mel uimana drne, dua tahun kemudian tiga pengAusiralia tnjil tiba Sedar Mereka saha akanmenyambungdpendidikan api persaingan di bandar-bandar, khususnya dari aliran gereja lain yang ermbawatmereka untuk bereumpukepada ktelahnmembuka jalan dan kampung dekat pinggi seperti Miri, Bintulu dan Sibur kawasan orang Murut (Lun Bawang). Pada tahun 1937 BEdalan pertumbuhanaiman bagi orang n tuga Borneo Utara British (kini Sabah). Kawasan sempadan Sarawak terdedah kepada pengaruh dari mubaligh Amerika dari Belanda Borneo (Dutch Borneo atau Kalimantan), dan kebanyakan Murut (Lun Bawang) k yang membawa kepada kerja penginjilan semakin ketara di kawasan sempadan.

di pedalaman Sarawak tiba pada tahun 1939, tetapi Pengasingan orang Eropmasa perang membuka pintp kepada kepimpinan asli. Apabila mubaligh kembali ke tanah tinggi padad lam kalangan orang atahun 1947 mereka mendapati bahawa gereja Murut telah terselamat dan yang paling Kelabit telah menerima agama Kristidanmmelihat bahawa suku iti-aktiviti anggota Orang Asli, termasuk pastor dari Timor, Guru Paul, juga dikenali sebagai Nimang Tepun. Amat komited untuk membangunkan kepimpinan asli, BEMereka a yang ditubuhkan di sebuah sekolah di bandar A. Dalam masa yang sama Misi itab Saramenubuhkan k guru-guru latAlkitab ihan dan Drjema, Sarawak telah dijadikan pksat uan kimelatih para tab ke dalam bahasa tedpatandserta rneo telah dibuAlkitabutamaan. Dengan 1958 satu langkrneoibuat apabila ia telah memutuskan untuk menukar nama misi untuk orang Melayu "Sidang Injil Borneo" (Borneo Evangelical Assembly). Dengan penekanan kepada latihan pasangan suami isteri untuk melanjutkan kerja misi dan Kelabit penghijrahan keluar kepada minyak-bidang Miri dan di tempat lain untuk mencari pekerjaan dan pendidikan, penyebaran SIB melalui Sarawak. Walaupun terdapat satu komponen Cina yang kuat di kawasan bandar, ahli-ahli yang paling SIB adalah orang-orang tempatan. Kepimpinan tempatan memainkan peranan yang penting dalam proses penukaran; dalam tahun-tahun kemudian, contohnya, Amin Gomboting, renjer hutan yang ditempatkan di pelbagai tempat di Sabah, yang ditubuhkan sebuah gereja SIB di mana sahaja dia pergi.

Disokong oleh institusi pengajaran dan berterusan gereja penanaman, keahlian SIB, dikira pada sekitar 1000 pada tahun 1962, meningkat kepada 75,000 pada tahun 1993, dan beberapa gereja dalaman kini boleh menampung seramai 3000 jemaah. SIB juga terkenal di pusat-pusat bandar, terutamanya Lawas, Limbang, Miri, Kuching, Sandakan dan dari Kota Kinabalu ramai orang dalaman telah berhijrah untuk mencari pekerjaan. Malah yang lebih besar dari segi masa depan SIB adalah pembentukan cawangan baru di Semenanjung. Pada tahun 1993, sekumpulan kecil orang Kristian Timur Malaysia (terutamanya Cina) memulakan mesyuarat di Kuala Lumpur dan SIB Semenanjung (Sidang Injil Borneo di Semenanjung) telah dirasmikan pada bulan November tahun itu.

Di kawasan Kuala Lumpur jemaah bagi Misi SIB berbahasa Inggeris meningkat daripada 15 orang pada tahun 1994 kepada kira-kira 130 pada tahun 1998. Pada tahun 2006, SIBKL menyewa bangunan tiga tingkat di pusat bandar bagi perkhidmatan ibadat yang diadakan setiap hari Ahad untuk 1500 orang. Matlamatnya adalah untuk meningkatkan keahlian kepada 2000. Menurut laman web SIBKL, kini terdapat 31 jemaah di Malaysia Barat (29 Bahasa Malaysia, 1 Cina dan 1 Bahasa Inggeris), termasuk misi Kristian di kalangan Orang Asli di Jerantut. Satu perkembangan menarik adalah misi penyebaran Gereja SIB ke negara Thailand, Vietnam, Kemboja, Papua New Guinea dan Filipina selatan dibina di mana gereja-gereja tempatan memanfaatkan pengalaman dalam bekerja dengan penduduk tempatan.

Pada tahun 2011 terdapat 600 gereja dengan 150,000 keahlian dan 450 pendeta di Sarawak. Pada tahun 2014 terdapat 500 gereja dengan 150,000 keahlian di Sabah. Pada tahun 2021 terdapat lebih 800 buah Gereja SIB di Sarawak.


SIB juga kini berkembang ke Thailand, Vietnam, Kamboja, Papua New Guinea, dan Filipina selatan, di mana gereja-gereja tempatan memanfaatkan pengalamannya bekerja dengan suku.+

Kepercayaan dan amalan

Misi

Gereja Sidang Injil Borneo wujud untuk mengubahkan dunia kita dengan Injil tentang kehidupan Yesus Kristus. Kami melakukan ini dengan menyembah Tuhan, mengisytiharkan FirmanNya, dan melengkapkan dan menempatkan ke kementerian pengikut setia sepenuhnya- Yesus Kristus.[3]

Kenyataan iman

Sidang Injil Borneo Gereja menerima Kitab Suci sebagai wasiat mendedahkan Tuhan, kedaulatan semua cukup iman dan amalan, dan, bagi tujuan mengekalkan perpaduan umum, menerima pakai ini Penyata Kebenaran Asas dan Doktrin. Ajaran asas Gereja ini ditunjukkan dalam penyata yang jelas berikut iman.

  • Kami percaya dengan inspirasi Kitab Suci Asal dengan Ajarannya. Kitab Suci adalah sempurna, tiada kesalahan, dan pihak berkuasa semata-mata dan akhir bagi semua perkara iman dan kelakuan (II Timotius 3:16, I Korintus 2:13).
  • Kami beriman kepada Tuhan yang kekal Bapa, Pencipta alam semesta (Ulangan 6:4).
  • Kami percaya dalam penciptaan, ujian dan kejatuhan manusia seperti yang dicatatkan dalam Kejadian, kebejatan jumlahnya rohani dan ketidakupayaan untuk mencapai kebenaran Tuhan (Romawi 3:10, 23 dan 5:12, 18).
  • Kami percaya kepada Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, Masihi Israel, Penyelamat manusia, dikandung dari Roh Kudus, dan lahir dari perawan Maria (Luke 1:26-28, John 1:14-18, Yesaya 7:14, 9:6-7).
  • Kami percaya bahawa Masihi mati dan menjadi Domba yang dikorbankan kerana dosa kami, dan telah dikebumikan dan bangkit semula pada hari ketiga dan peribadi muncul kepada murid-murid-Nya (Lukas 24:1-53, Rom 4:25, I Korintus 15:08).
  • Kami percaya kepada kejadian kenaikan tubuh Tuhan Yesus Kristus ke syurga, tasbih-Nya, dan peribadi, literal, dan tubuh badan yang akan datang sekali lagi pada kali kedua untuk umat-Nya (Yohanes 14:2-3, saya Tesalonika 4:13-18, II Tesalonika 1 : 7, Wahyu 19:11-16).
  • Kami percaya kepada keselamatan orang berdosa oleh kuasa rahmat (Sola Gratia), melalui taubat dan iman dalam kerja-kerja yang sempurna dan mencukupi mengenai Salib di Golgota dimana kita mendapatkan pengampunan dosa (Efesus 2:8-9, Ibrani 9:12, Rom 5:11 ).
  • Kami percaya kepada keperluan baptisan dengan air oleh rendaman (Immersion) dalam nama Allah yang kekal untuk memenuhi perintah Tuhan Isa Al-Masih (Matthew 28:19, Kisah 2:34-38, dan 19:1-6, Kisah 22:16).
  • Kami percaya dalam pemberian hadiah Roh Kudus (Galatia 5:22-23, saya Korintus 12, Rom 12, Efesus 4).
  • Kami percaya dalam kehidupan yang dipenuhi Roh, kehidupan pemisahan dari dunia dan menyempurnakan kesucian dalam takut kepada Tuhan sebagai menyatakan iman Mesianik benar (Efesus 5:18, II Korintus 6:14, 7:1).
  • Kami percaya dalam realiti dan personaliti syaitan dan hukuman kekal dalam lautan api yang disediakan untuk syaitan, malaikat dan orang-orang yang mengikutinya (Matthew 25:41, Wahyu 20:1-10).
  • Kami percaya dengan kehidupan yang kekal bagi orang yang beriman kepada Tuhan Yesus Kristus (Yohanes 3:16, 5:24) dan hukuman kekal bagi orang-orang yang tidak beriman kepada Tuhan Yesus Kristus (Markus 9:43-48, II Tesalonika 1:9, Wahyu 20:10, 15).
  • Kami percaya dalam realiti seorang lelaki baru yang terdiri daripada orang-orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain (Efesus 2). Terdapat satu badan universal Mesias, yang terdiri daripada orang yang beriman yang tulen, tetapi ini satu badan universal juga terdiri daripada banyak biasiswa tempatan di kawasan-kawasan tertentu. Ini persekutuan adalah di bawah pengetua kedaulatan Tuhan Isa Al-Masih, melatihkan kerajaan autonomi di bawah-Nya, mentadbir semua hal ehwal tempatan, dan kementerian, serta penyebaran Injil (Kisah 15:22, Matthew 16:18, 18: 15-20).
  • Kami percaya bahawa kerajaan adalah ditentukan Tuhan, dan kuasa yang berkenaan yang ditetapkan menteri Tuhan kepada kita selama-lamanya. Untuk menentang kuasa-kuasa dan ordinan adalah untuk menentang hukum Tuhan. Kita tertakluk bukan sahaja demi murka, tetapi demi hati nurani, menjadikan kepada semua hutang mereka, adat kepadanya adat, takut kepada siapa takut, menghormati kepadanya kehormatan. Kami mengisytiharkan kesetiaan kita kepada kerajaan dan pemimpin-pemimpin dan akan membantu dalam setiap cara yang mungkin selaras dengan iman kita dalam Kitab Suci sebagai warga Kristian (Roma 13).[4]

Struktur dan pertubuhan

SIB adalah sebuah komuniti gereja yang berdaftar.[5] SIB telah didaftarkan dengan Kerajaan Negeri Sabah dan Sarawak. Perlembagaan telah diiktiraf secara rasmi oleh badan Pentadbirannya pada tahun 1961.

SIB adalah sebuah komuniti gereja yang berbilang kaum dimama lebih daripada 15 suku tempatan yang diwakili. Ibadah diadakan dalam Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Bahasa Cina dan bahasa daerah termasuk Iban, Kadazan/Dusun, Kayan, Kelabit, Kenyah, Lun Bawang, Penan, Tagal, dan beberapa yang lain. Ia adalah sebuah komuniti gereja bagi kawasan bandar dan luar bandar yang pada asalnya dibangunkan terutamanya di kawasan pedalaman Sabah dan Sarawak. Dalam tahun semasa sudah banyak gereja-gereja telah didirikan di kawasan bandar-bandar utama seperti di Bandaraya Kota Kinabalu, Kuching, Miri dan Sibu serta beberapa kawasan lain.

SIB adalah komuniti gereja yang semakin meningkat dari segi anggota dan kongregasi. Sebelum ini ianya terhad kepada bahagian-bahagian tertentu kedua-dua negeri, ahli-ahli dan komuniti gereja SIB kini tersebar luas di seluruh Sabah, Sarawak dan Semenanjung Malaysia. Misi SIB adalah besar dimana ianya terdiri daripada 221 komuniti gereja-gereja di Sabah dengan keahlian seramai 34,260 dan 219 komuniti gereja-gereja di Sarawak dengan keahlian 59,674. Masing-masing komuniti gereja mempunyai pemimpin tersendiri. Terdapat 76 pastor sepenuh masa di Sabah tetapi di Sarawak terdapat sekitar 185 pastor. (Statistik pada tahun 1982.)

Pada tahun 2011 terdapat 600 komuniti gereja dengan 150,000 keahlian dan 450 pendeta/pastor di Sarawak. Pada tahun 2014 terdapat 500 komuniti gereja dengan 150,000 keahlian di Sabah. Pada tahun 2021 terdapat lebih 800 komuniti komuniti gereja SIB di Sarawak. Pada tahun 2021 terdapat lebih 800 komuniti gereja SIB/BEM di Sarawak.

SIB telah berdiri sebagai sebuah organisasi pada tahun 1959 dan mempunyai dasar kewangan bagi menyokong kewangan Pastor sendiri dan pekerjanya. Ia juga melatih pekerja sendiri melalui Program latihan sendiri. Terdapat 6 buah Sekolah Alkitab yang berkaitan dengan SIB di Sarawak dan Sabah yang berdiri sehingga sekarang. Penerangan

Bibliografi

  • Bray, Jenny, Longhouse of faith, Borneo Evangelical Mission, 1971.
  • Bray, Jenny, Longhouse of fear, Borneo Evangelical Mission.
  • Cole, R Alan. Emerging pattern. CIM work in the Diocese of Singapore and Malaya, London, China Inland Mission / Overseas Missionary Fellowship, 1961, 48pp.
  • Day, Phyllis. Sold twice. the story of a girl in West Malaysia. Original story by Norah Rowe; illustrations by Nancy Harding, OMF, London, 1968, 31pp. Paper. True story of the conversion of a girl sold as an infant and later bought back by her mother.
  • Hunt, Gillian. All the pieces fit, OMF, Singapore, 1987, pp. 28–157.
  • Lees, Shirley. Drunk before dawn, OMF, 1979. Story of the Borneo Evangelical Mission now part of the Overseas Missionary Fellowship. ISBN 0-85363-128-X
  • Lees, Shirley P. Jungle Fire, Oliphants, 1964, 94pp. Spread of Christianity among Borneo tribal groups in the 1950s.
  • Lees, Shirley and Bill. Is it sacrifice? OMF/IVP/STL, 1987, 192pp. Experiences with the Tagal people in Sabah and other work of the BEM/OMF in East Malaysia. ISBN 9971-972-53-0
  • Nightingale, Ken. One way through the jungle, OMF/BEM, 1970.
  • Newton, Brian William. A new dawn over Sarawak: the church and its mission in Sarawak, East Malaysia, MA thesis, Fuller Theological Seminary, 1988, 198pp.
  • Peterson, Robert. Roaring Lion. Spiritism in Borneo challenged by the power of Christ, Overseas Missionary Fellowship, 1968, 1970.
  • Rusha, Gladys. Truth to tell in Borneo, 1969, Oliphants.
  • Southwell, C Hudson, Uncharted Waters, 1999, Astana Publishing. ISBN 0-9685440-0-2

Lihat juga

Rujukan

  1. ^ Lees, Shirley (1979). Drunk Before Dawn. Kent, TN: OMF Books. ISBN 0-85363-128-X. Cite has empty unknown parameter: |coauthors= (bantuan)
  2. ^ "SIBKL: A brief history". Sidang Injil Borneo Kuala Lumpur. Dicapai pada 2010-01-30.
  3. ^ "salinan arkib". Diarkibkan daripada yang asal pada 2012-02-26. Dicapai pada 2013-07-11.
  4. ^ "salinan arkib". Diarkibkan daripada yang asal pada 2012-02-26. Dicapai pada 2013-07-11.
  5. ^ Brief History http://sibsabah.org.my/bm/ Diarkibkan 2012-04-23 di Wayback Machine

Bacaan lanjut

  • The Borneo Evangelical Mission (BEM) and the Sidang Injil Borneo (SIB), 1928 - 1979: A Study of the Planting and Development of an Indigenous Church; Jin Huat, Tan; University of Wales; 2008
  • Drunk Before Dawn; Shirley Lees, OMF Books, Kent, TN; 1979
  • Mabuk Sebelum Fajar Menyinsing; Shirley Lees ; transl.: Evelyn Hwee Yong, Tan; Sword Publishing House, Malaysia; 2009
  • The Bario Revival; Bulan, Solomon & Lillian Bulan-Dorai; Home Matters Network, Malaysia; 2004
  • ASANG; The story of Trevor White and the Dusuns of Sabah, written by Peter Elliott Australia, Published by Delia Wilson Cleveland Qld 4163 Australia, 1997
  • Sejarah Gereja Sidang Injil Borneo; Richard Samporoh, Nipuhawang Publishing 1999

Pautan luar

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!