ヴードゥーの旗
ブードゥー教 (ブードゥーきょう、仏 : Vaudou 、ハイチ語 : Vodou )は、アフリカ大陸 のベナン 共和国やメキシコ湾 にあるハイチ 共和国やアメリカ南部のニューオーリンズ などで信仰 されている民間信仰 。
概説
ヴードゥー教の故地ベニン湾 周辺
火、鉄、政治、戦争の神格オグン (Ogoun)のシンボル
「ブードゥー(あるいは「ヴードゥー」)」という呼び方は英語 で、ハイチ や西アフリカ ではヴォドゥン (Vodun )と呼び習わされている。ヴォドゥンとは西アフリカのフォン語 (Fon)で「精霊 」の意味[ 1] 。ヴォドゥンはベナン などの西アフリカで広く信じられており、ベナンの国教 となっている。キューバ のサンテリア やブラジル のカンドンブレ 、マクンバ (英語版 ) といった民間信仰 ・呪術 である。近年はカリブ から欧米への移民 が相次ぎ、欧米各国でも移民の一世、二世らによって信仰されている。
ブードゥーの祭壇(ベナン、2008年)
教義 や教典 、宗教法人 として認可された教団は皆無で、布教活動もしない。その儀式は太鼓 を使ったダンス や歌、動物の生贄 、神が乗り移る「神懸かり 」などからなる。指導者 としてブードゥーを取り仕切る神官 は「ウンガン (英語版 ) 」もしくは「オウンガン」(フォン語 : hùn gan 、英語 : Houngan )と呼ばれる。
ブードゥー、サンテリア、カンドンブレ、アフリカ の類似した民間信仰も含めた信者の数は、全世界で5千万人にも上るといわれ、チベット仏教 の3千万人を遙かにしのぐ数とされる[ 2] [ 3] 。
成立の背景
ブードゥー教のハーブなどの材料を販売する店(Salvation Botanica、ニューオーリンズ) キリスト教 (カトリック)との習合が見て取れる
ブードゥーは植民地 時代の奴隷貿易 でカリブ海地域へ強制連行 されたダホメ王国 (現在のベナン )のフォン人 の間における伝承・信仰がキリスト教 (カトリック )と習合した事によって成立したため、ブードゥーの中には聖母マリア などキリスト教 の聖人 も登場する(イエス はあまり登場しない)。ただし、あくまでも白人による弾圧を逃れるために、アフリカ の民間信仰 の文脈の中へ表面上キリスト教 の聖人崇敬 が組み込まれただけなので、信仰の主意はアフリカ時代とほとんど変わらず、厳密にはアイルランド 起源のドルイド教 の影響も大きく、後述するバロン・サムディという神格やフェッテ・ゲデという行事などドルイド教の影響もある。
ブードゥーの始祖、マッカンダルの記念硬貨(1968年)
ブードゥーの基礎はハイチ で発展した。ハイチで奴隷 化されたフォン人たちはマルーン (逃亡奴隷)となって山間に潜み、逃亡奴隷たちの指導者フランソワ・マッカンダル がブードゥーを発展させた。一方、カトリック教会 は植民地 時代からブードゥーを「奴隷の邪教」として徹底弾圧し続けた。伝道者の逃亡奴隷マッカンダルも火焙りにされている。20世紀に入ってもブードゥーは非合法化されたままで、信者やオウンガン(神官)は逮捕・投獄された。やがてブードゥー教徒たちは「キリスト教を隠れ蓑にして白人の目をごまかす(土着キリスト教 )」という手段によって、この弾圧を逃れることとなった。これは、ブードゥーのオウンガン(神官)の夢に「霊 」となって現れたマッカンダルのお告げによると伝えられている。
ブードゥーの呪物の販売(トーゴ 共和国のロメ 、2008年)
その後、奴隷解放による農民の土地所有により、土地と結びついた祖先崇拝 色を獲得したり、コンゴ やインド 、中国 などからの低賃金労働者の移入により、さらなる信仰の混合が進んだりと、その成立・発展は複雑である。現在ではブードゥーをはじめ、サンテリア やカンドンブレ など「ブラック・マジック」と称される信仰は、主にラテンアメリカに広まっている。他方、キリスト教の異端 化に神経質なアングロサクソン が主体であるアメリカでは、キリスト教の土着化はさほど進まなかった。ただし黒人の比率が高いジャマイカ ではアフロ・クリスチャン教会(ポコメニア)とよばれる土着化したプロテスタント教会が一般的である。
ブードゥーの儀式(ハイチ、ジャクメル )
20世紀 の初頭にハイチを占領 したアメリカ は、ハリウッド映画 などでゾンビ を面白おかしく題材にし、ブードゥーのイメージダウンを行った。1957年 にハイチの大統領となった独裁者フランソワ・デュヴァリエ は自ら「サムディ男爵 (Baron Samedi ) に扮し、ブードゥーの呪術を背景にハイチで恐怖政治 を行った[ 4] [ 5] [ 6] 。その後、民衆蜂起によってデュヴァリエ親子の支配が終わり、1987年 、憲法により信仰の自由が初めて認められることとなった[ 7] 。
用語
エシュ (英語版 ) またはエレグアと呼ばれるヨルバ族のオリシャ。この像は儀式のために使われた。
ブードゥーの呪物(ハイチ、ポルトープランス )
ラダ(rada)/ダホメイ 西アフリカ伝来の神格たちや精霊たち。Rada loa 。(主にフォン人の民俗信仰)
ダムバラー・ウェド (英語版 ) (Dambala We`do):ラダの神格たち(あるいは精霊たち)の長。蛇の化身。シンボルカラーは白。
アイダ・ウェド (英語版 ) (Ayida We`do):ダンバラの妻。虹の化身。
エジリ・フレーダ(Erzulie Fre'da):愛の神格。ヴードゥー信仰のセックスシンボル 。男性版のセックスシンボルであるオグンと対になる。なお、エルズリー(Erzulie )という呼び方も見かけるが、古語なので、現在はつかわれない。
オグン (Ogoun):火と鉄の化身。
アグエ(Agwe):海の支配者。
アザカ(Azaka):農業の神格。気性が荒く行動は粗野。農民の代弁者。
ロコ(Loco):薬草の精。司祭が薬草で民間療法や施術を行うため、司祭と寺院の保護者でもある。
グラン・ブワ(Gran boir):森の精。
シンビ(Simbi):川や泉の精。
レグバ (英語版 ) (Legba):特別な地位にある神格。扉や街道、運命の支配者にして気まぐれなトリックスター 。十字路に棲む。儀式では必ず最初に呼び出される。エシュ (英語版 ) 。
ペトロ(petro):ハイチ生まれの神格たちや精霊たち。気性が荒い。Petwo 。
ゲデ (Gede):ラダにもペトロにも属さない神格。死と生とセックスの精。毎年11月初めから一週間あまりの間、ハイチではゲデを祀るお祭りが催される。この祭りはハロウィン と同じ万霊節のお祝いでもある。
脚注
^ “第8回「ハイチ便り」:ハイチの文化的特色(その3) | APIC 一般財団法人 国際協力推進協会 ”. www.apic.or.jp . 2020年5月7日 閲覧。
^ ローズマリ・エレン・グィリー 著 『魔女と魔術の辞典』 荒木正純・松田英訳/監訳(原書房 1996年)
^ 檀原照和著『ヴードゥー大全』(夏目書房 2006年)
^ Germain, Felix (2011). "The Earthquake, the Missionaries, and the Future of Vodou". Journal of Black Studies. 42 (2). p. 248. JSTOR 41151338.
^ Apter, Andrew (2002). "On African Origins: Creolization and Connaissance in Haitian Vodou". American Ethnologist. 29 (2). p.245. doi:10.1525/ae.2002.29.2.233.
^ Ramsey, Kate (2011). The Spirits and the Law: Vodou and Power in Haiti. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-70379-4 . p.12
^ Ramsey 2011, pp. 12–13; Fernández Olmos & Paravisini-Gebert 2011, pp. 119-120; Hebblethwaite 2015, p. 17.
参考文献
関連項目
外部リンク
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