Vikram korszak

A Vikram korszak (IAST: Vikrama Samvat; rövidítve V.S. (vagy VS) és B.S. (vagy BS); más néven Vikrám naptár egy történelmi hindu naptár az indiai szubkontinensen. Ez Nepál hivatalos naptára. Indiában több államban is ezt alkalmazzák.[1][2] A naptárban holdhónapok és napévek szerepelnek.

Története

{{Több kép}}: nincs elég kép

Számos ókori és középkori feliratban szerepel a vikram naptár. Bár állítólag a legendás Vikramaditya király után kapta a nevét, a "Vikrama Samvat" a IX. század előtt nem szerepel a történelmi feljegyzésekben. Ugyanezt a naptárrendszert más neveken lehet megtalálni, mint például Krita vagy Malava.[3] A gyarmati idők tudósai úgy gondolták, naptár annak a Vikramaditya királynak állít emléket, aki kiűzte a szakákat Udzsainból. Azonban későbbi epigráfiai és tudományos bizonyítékok rámutattak, hogy ennek az elméletnek nincs történelmi alapja. A IX. században az epigráfiai művészek kezdték el használni a Vikram Samvatot (amivel arra akartak utalni, hogy a használatban lévő hindu naptár Vikram Samvat néven vált ismertté); a buddhista és a dzsainista epigráfia továbbra is Buddhához és Mahávira életéhez kapcsolódó időszámítást használ.[4]

Vikramaditya legenda

Egy kézirat két, illusztrált részlete
Kalakacharya dzsain szerzetes és a szaka király (Kalakacharya Katha kézirat, Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya, Mumbai)

A népszerű hagyomány szerint Vikramaditya udzsaini király alapította meg a Vikrama Samvatot, miután legyőzte a szakákat.

Kalakacharya Kathanaka (Kalakacharya szerzetes feljegyzése), a dzsain bölcs, Mahesarasuri írása a következőképp magyarázza: Gandharvasena, Udzsain akkori erőteljes királya megszöktetett egy Sarasvati nevű nővért, aki a szerzetes testvére volt. A felbőszített szerzetes Szisztán Sahi királyának a segítségét kérte. A rossz esélyek ellenére és a csodának köszönhetően a szaka király legyőzte Gandharvasenát, és fogságba ejtette. Sarasvatit hazaküldték, de maga Gandharvasena megbocsátást nyert. A legyőzött király az erdőbe menekült, ahol egy tigris végzett vele. Fiának, az erdőben felnőtt Vikramadityának Pratishthanából, a mai Mahárástrában lévő Paithanból kellett kormányoznia. Később Vikramaditya megtámadta Udzsaint, és elfoglalta azt a szakáktól. Ennek emlékéül új korszakot nyitott, melynek "Vikrám korszak" lett a neve. Az ujadzsín naptár kezdete i.e. 58-56 körül volt, ebből következően a szaka naptár 78-ban kezdődhetett.

Történelmi gyökerek

Semmilyen forrás nem maradt fenn arról a IX. százai időkből, hogy az időszámítás tényleg Vikramaditya miatt kezdődött i. e. 57-ben. A korábbi időszakban "Kṛṭa" (343–371), "Kritaa" (404), "a Malava törzs" (424), vagy egyszerűen "Samvat" volt a névadó.[5][6] A legrégebbi ismert felirat, mely vikramnak nevezi a korszakot, 842-ből származik. Ez az írás a chauhana uralkodótól, Chandamahasenától származik Dholpurból, melyen időpontnak „Vikram Samvat szerint 898. Vaishakha Shukla 2, Chanda" (842. április 16.) szerepelt. Az első, a korszakot egy Vikramaditya királyhoz kapcsolódó feljegyzés 971-ből származik, az első irodalmi pedig, amiben a korszak Vikramadityához kapcsolódik a Subhashita-Ratna-Sandoha (993-994), melyet Amitagati dzsainista író írt.[6]

Sok szerző úgy gondolja, a Vikram Samvat kezdete nem Vikramadityához kapcsolható, aki sokkal inkább egy legendás király lehetett vagy egy olyan cím, melyet egy későbbi király vett fel, hogy róla nevezzék el a korszakot. V. A. Smith és D. R. Bhandarkar úgy gondolta, II. Chandragupta vette fel a Vikramaditya címet, és ő nevezte át a korszakot "Vikrama Samvattá". Rudolf Hoernlé szerint Yashodharman volt a király, akihez ez a történet kapcsolható. Hoernlé úgy gondolja, ő foglalta el Kasmirt, és ő a Kalhana Rajatarangini művében említett "Harsha Vikramaditya".[6]

Néhány korábbi tudós úgy vélte, a Vikraa Samvat az indoszkíta szaka I. Azes után elnevezett Azes korszakkal. Ezt Robert Bracey megkérdőjelezte, miután talált egy feliratot Vijayamitrától, ami két korszak szerint is meg volt jelölve.[7] Az elméletet végül Falk és Bennett cáfolta meg, akik szerint az Azes korszak kezdete i. e. 46–47 körül lehetett.[8]

Kultúra

Gudzsarátban a díváli utáni napon ünneplik a Vikram Samvat naptár első napját, Kartik hónap első napján.[9]

Népszerűsége

A Vikram Samvatot hasunállják a hinduk és a szikhek is.[10] Ez az indiai szubkontinensen elterjedt egyik regionális hindu naptár. Alapja 12 holdhónap és 365 naptári nap.[10][11] A holdév Chaitra hónap újholdjakor kezdődik.[12] Ez a Chaitra Sukhladi India kötelező ünnepe.[13]

A naptárat Nepálban valamint India nyugati, északi és középső részén a hinduk mind a mai napig használják.[3] Dél-Indiában és Kelet- valamint Nyugat-India egyes részein (Asszámban, Nyugat-Bengálban és Gudzsarátban az indiai nemzeti naptárat használják.[14]

Az iszlám uralom megérkeztével az iszlám naptár lett a szultanátusok és a Mogul Birodalom hivatalos naptára. A brit gyarmati idők alatt az indiai szubkontinensen bevezették és a városi területeken széles körben elterjesztették a Gergely-naptár]at.[15] A jelentősen muzulmán többségű Pakisztán és Banglades 197-es függetlenedésüktől az iszlám naptárat használták, de régebbi szövegekben lehet találkozni a Vikram és a Gergely-naptárra tett utalásokkal is. 2003-ban az indiai székhelyű szikh Shiromani Gurdwara Parbandhak Bizottság ellentmondásosan a Nanakshahi naptárat fogadta el érvényesnek.[10] A Vikram Samvat Nepál hivatalos naptára.[16]

Naptárrendszer

A Vikram Samvat a Gergely-naptárhoz hasonló felépítésű, de a héber naptártól jelentősen eltér.[10] A Gergely-naptártól eltérően azonban, mely a holdhónapok hosszát nyújtja meg úgy, hogy kijöjjön a napév hossza, (a 354 holdnappal szemben),[17] a Vikram Samvat és a héber naptár megtartja a holdhónapok következetességét, és kifejezetten tudományos alapon „egy extra hónap” jelenik meg, nagyjából háromévente, pontosabban egy 19 éves időszak alatt 7 alkalommal. Így az ünnepek és az aratással kapcsolatos teendők ugyanabba az évszakba essenek. A Vikram Samvat egy olyan holdnap naptár, melyet az ősi kultúrák gyakran fejlesztettek ki.[10][11] India keleti buddhista lakosai az ókori hindu naptárat alkalmazzák, majd ezt követi népszerűségben a Vikram Samvat és a helyi buddhista naptárak. A buddhista ünnepeket még ma is a holdrendszer szerint tartják meg.[18]

A Vikram Samvat két rendszert használ. A déli hindu naptárban i. e. 56-ban, míg az északi hindu naptárban i. e. 57–56 körül kezdődik. A legtöbb fesztiválnak helyet adó Shukla Paksha időpontja a két rendszerben megegyezik.[5][14] A holdnap Vikram Samvat naptár 56,7 évvel jár a napra alapozó Gergely-naptár előtt.

A nepáli Rana dinasztia 1901-ben, az ottani időszámítás szerint 1958-ban a Vikram Samvatot tette meg az ország hivatalos hindu naptárává.[19] Nepálban az újév Baishakh hónap első napján kezdődik, mely a Gergely-naptárban általában április 13–15 között van. Az év első napján ünneplik a Bisket Jatrát, mely Bhaktapurban minden évben nagy ünnepnek számít. 2007-ben a Nepal Sambat lett az ország naptára.

Indiában az átalakított Saka naptárat használják, kivéve a hagyományos fesztiválok időpontjának meghatározásához. India alkotmányának hindi változatában az elfogadás időpontja (1949. november 26) a Vikram Samvat szerint szerepel, mint 2006 Margsheersh Shukla Saptami Samvat. Megpróbálták lecserélni a Saka naptárat a Vikram Samvatra, mint az ország hivatalos naptára.[20]

Az év felosztása

A Vikram Samvat holdhónapokat és napéveket alkalmaz. Mivel a 12 holdhónap hossza nem egyezik meg a napévvel, korrekciós hónapokat (adhika māsa) adnak hozzá (vagy időnként vesznek el kshaya masa) a naptár számítása közben. Egy holdév 12 hónapból áll, és mindegyik hónap négy hétig tart. A holdnapok ottani neve tithi. Minden hónap 30 tithis hosszú, melyek hossza 20 és 27 óra között változik. Az újhold (amavasya) után kezdődő növekedés a gaura vagy shukla paksha (a kivilágosodás két hete). Az eltűnés időszaka a krishna vagy vadhya paksha (a sötétség két hete).[21]

Holdmértékek

  • Egy tithi az az időhossz, a i ahhoz kell, hogy a Nap és Hold közötti hosszúsági szög 12 fokkal nőjön.[22] A tithi a nap bármely szakaszában elkezdődhet, és hosszában teljesen változatos.
  • A paksha (vagy pakṣa) a holdi két hétnek felel meg, hossza pontosan 15 tithi.
  • A māsa, vagy holdhónap (nagyjából 29.5 nap),két paksa hosszúságú.
  • A ritu (évszak) hossza két māsas.[22]
  • Egy ayana három ritus.
  • Egy év két ayanas.[22]

Hónap

A Vikram Samvat hónapjai[23] azok megközelítőleges Gergely-naptár béli megfelelőikkel:

  1. Vaiśākha (április-május)
  2. Jyaiṣṭha (május-június)
  3. Asādha (június-július)
  4. Srāvana (július—augusztus)
  5. Bhādrapada (augusztus-szeptember)
  6. Asvinā (szeptember-október)
  7. Kārtikā (október-november)
  8. Agrahāyaṇa (november-december)
  9. Pauṣa (december-január)
  10. Māgha (január-február)
  11. Phālguna (február-március)
  12. Chaitra (március-április)

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Masatoshi Iguchi. Java Essay: The History and Culture of a Southern Country. TPL, 135. o. (2015). ISBN 978-1-78462-885-7 
  2. ↑ Edward Simpson. Muslim Society and the Western Indian Ocean: The Seafarers of Kachchh. Routledge, 113–114. o. (2007). ISBN 978-1-134-18484-2 
  3. ↑ a b Richard Salomon. Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the Other Indo-Aryan Languages. Oxford University Press, 182–183. o. (1998). ISBN 978-0-19-509984-3 
  4. ↑ Richard Salomon. Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the Other Indo-Aryan Languages. Oxford University Press, 182–183, 194–195. o. (1998). ISBN 978-0-19-509984-3 
  5. ↑ a b Ashvini Agrawal. Rise and Fall of the Imperial Guptas. Motilal Banarsidass, 174–175. o. (1989). ISBN 978-81-208-0592-7 
  6. ↑ a b c M. Srinivasachariar. History of Classical Sanskrit Literature. Motilal Banarsidass, 94–111. o. (1974). ISBN 9788120802841 
  7. ↑ Alf Hiltebeitel. Reading the Fifth Veda: Studies on the Mahābhārata. BRILL, 103. o. (2011. január 2.). ISBN 978-90-04-18566-1 
  8. ↑ Falk and Bennett (2009), pp. 197-215.
  9. ↑ „Gujarat CM to exchange Diwali-New Year greetings with people”, 2014. október 19. (Hozzáférés: 2014. október 24.) 
  10. ↑ a b c d e Eleanor Nesbitt. Sikhism: a Very Short Introduction. Oxford University Press, 122–123. o. (2016). ISBN 978-0-19-874557-0 
  11. ↑ a b Christopher John Fuller. The Camphor Flame: Popular Hinduism and Society in India. Princeton University Press, 109–110. o. (2004). ISBN 978-0-69112-04-85 
  12. ↑ Davivajña, Rāma (1996) Muhurtacintāmaṇi. Sagar Publications
  13. ↑ India.gov.in. [2017. február 11-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2020. július 16.)
  14. ↑ a b Richard Salomon. Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-Aryan Languages. Oxford University Press, 181–183. o. (1398). ISBN 978-0-19-535666-3 
  15. ↑ Sites of Asian Interaction: Ideas, Networks and Mobility. Cambridge University Press, 56–57. o. (2014). ISBN 978-1-316-09306-1 
  16. ↑ Bal Gopal Shrestha. The Sacred Town of Sankhu: The Anthropology of Newar Ritual, Religion and Society in Nepal. Cambridge Scholars Publishing, 13–14. o. (2012). ISBN 978-1-4438-3825-2 
  17. ↑ Orazio Marucchi. Christian Epigraphy: An Elementary Treatise with a Collection of Ancient Christian Inscriptions Mainly of Roman Origin. Cambridge University Press, 289. o. (2011). ISBN 978-0-521-23594-5 , Text: "...the lunar year consists of 354 days..."
  18. ↑ Anita Ganeri. Buddhist Festivals Through the Year. BRB, 11–12. o. (2003). ISBN 978-1-58340-375-4 
  19. ↑ Encyclopedia of New Year's Holidays Worldwide, William D. Crump, Publisher McFarland, 2014 p.38
  20. ↑ „Vikram Samvat should be declared national calendar”, The Free Press Journal , 2012. február 15.. [2014. április 26-i dátummal az eredetiből archiválva] (Hozzáférés: 2012. március 28.) 
  21. ↑ What Is the Hindu Calendar System?. Learn Religions . [2019. május 6-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2019. szeptember 15.)
  22. ↑ a b c Burgess, Ebenezer Translation of the Sûrya-Siddhânta: A text-book of Hindu astronomy, with notes and an appendix originally published: Journal of the American Oriental Society, vol. 6, (1860), pp. 141–498, Chapter 14, Verse 12
  23. ↑ Chatterjee, SK. Indian Calendric System (english nyelven). Government of India., 17. o. (1990) 

További olvasmányok

  • Harry Falk and Chris Bennett (2009). "Macedonian Intercalary Months and the Era of Azes." Acta Orientalia 70, pp. 197–215.
  • "The Dynastic Art of the Kushan", John Rosenfield

Külső hivatkozások

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!