Političko djelovanje Srpske pravoslavne Crkve

Područje nadležnosti Srpske pravoslavne crkve

Političko djelovanje Srpske pravoslavne crkve podrazumijeva ideološke koncepcije koje Srpska pravoslavna crkva zastupa i političke akcije koje provodi u javnom životu.

Posljednjih godina, političko djelovanje SPC izaziva brojne kontroverze u javnosti zbog promidžbe klerikalizma, nacionalizma i monarhije, kao i zbog protivljenja europskim integracijama, pravima žena. Neki od njih smatraju da u Srbiji danas Srpska pravoslavna crkva ima onu ulogu koju je pod Titom imao Savez komunista.[1] Područje djelovanja Srpske pravoslavne crkve, pored Srbije, obuhvaća i Makedoniju, Crnu Goru, BiH i Hrvatsku.

Analitičari govore o dubokoj klerikalizaciji Republike Srbije i njenom kretanju u pravcu spajanja vjere i države.[2]

Političko djelovanje Srpske pravoslavne crkve je na udaru kritičara koji napominju da bi Crkva trebalo biti "nešto više kršćanska, a malo manje politička institucija".[2] Sociolozi religije podsjećaju da se zbog srastanja SPC i države zaboravlja da je misija Crkve evangelizacija, a ne klerikalizacija[3] i da je Crkva spasenjska ustanova a ne politička organizacija.[4]

Ideologija

Podrobniji članci o temama: Svetosavski nacionalizam i Srpski mit o Kosovu

Idelogija Srpske pravoslavne crkve se temelji na kosovskom mitu i svetosavskom nacionalizmu, koji ima obilježje kulta nacije.[5]

Crkveni autori zastupaju teoriju da se čitav svijet, pod okriljem Antikrista, ujedinio protiv Srba, koji jedini čuvaju vjeru u pravog boga.[6] Europske integracije se tumače u kontekstu židovsko-masonske zavjere, a sve nedaće koje su zadesile srpski narod se tumače time što su Srbi jedini sljedbenici pravoga Boga.[6] Ponekad se uz Srbe navode i Rusi kao glavni protivnici Antikrista.[6] Po pitanju društvenog uređenja, politička idelogija Srpske pravoslavne crkve se oslanja na tradicionalistička načela: „pravoslavlje-samodržavlje-sabornost”, odnosno „bog na nebu-kralj na zemlji-domaćin u kući”.[7] Suština ideološkog programa SPC sadržana je u tezi da snažna srpska država u simbiozi sa snažnom pravoslavnom crkvom trebaju zajednički predvoditi jedno, u svakom pogledu homogeno, srpsko društvo.[7] Povjesničar Petar Atanacković smatra da Srpska pravoslavna crkva „očito teži postizanju jednog staleškog poretka“, koji je postojao u srednjem vijeku, ali koji je izgubljen i koji stoga treba oživjeti.[7] SPC je tijekom ratova za raspad Jugoslavije podržavala stvaranje Velike Srbije.[8]

U Srbiji se propagira shvaćanje da je opasno sve što nije Srpska pravoslavna crkva, što je posebno usmjereno prema manjim vjerskim zajednicama koje nazivaju "sektama" i predstavljaju ih kao problem srpskog društva.[6]

Povijest

Kraljevina Jugoslavija

Nikolaj Velimirović, srpski pravoslavni teolog, profesor i episkop. Prije početka rata podupiratelj ideja njemačkog lidera Adolfa Hitlera. Tijekom Drugog svjetskog rata zatočenik u nacističkom logoru Dahau.

Neposredno po proglašenju Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca 1918. dekretom kralja Aleksandra su sve pokrajinske pravoslavne crkve stavljene pod nadležnost SPC. Tada je ukinuta autokefalna Crnogorska pravoslavna crkva a njena imovina je pripala Srpskoj pravoslavoj crkvi.[9] 19. rujna 1919. godine Carigradska patrijaršija je za 800.000 franaka ustupila nadležnost nad pravoslavnim vjernicima Makedonije Srpskoj pravoslavnoj crkvi.[10]

Krajem 1930-ih godina, usporedno s usponom fašizma u Europi, unutar Srpske pravoslavne crkve se rađa ekstremno desna ideologija svetosavskog nacionalizma. Izrazom svetosavlje je naglašavan etnički srpski karakter, nasuprot univerzalnom karakteru kršćanske crkve.[11] Glavni ideolog svetosavskog nacionalizma je Nikolaj Velimirović (1880. – 1956.), episkop SPC, čiji politički stavovi do danas izazivaju podijeljenost javnosti.[12][13][14] Velimirović je zastupao tzv. kršćanski nacionalizam.[15] U svom predavanju pod naslovom „Nacionalizam Svetog Save“ na Kolarčevom narodnom sveučilištu u Beogradu 1937. godine on je iznio kontroverznu tvrdnju da su pokušaji Adolfa Hitlera o njemačkoj nacionalnoj crkvi slične zamislima Svetog Save o narodnoj vjeri i crkvi:

»Ipak se mora odati priznanje sadašnjem njemačkom Vođi, koji je kao prost zanatlija i čovjek iz naroda uvidio da je nacionalizam bez vere jedna anomalija, jedan hladan i nesiguran mehanizam. I evo u 20. stoljeću on je došao na ideju Svetoga Save, i kao laik poduzeo je u svome narodu onaj najvažniji posao, koji priliči jedino svecu, geniju i heroju.[16]«

Velimirović nakon toga zaključuje da je Srbima taj posao svršio Sveti Sava još prije 700 godina, i „otuda je nacionalizam srpski, kao stvarnost, najstariji u Europi“.[16] Nikolaj Velimirović je propagirao odbacivanje "svih stranih običaja i površnih zapadnih tradicija", uključujući demokraciju, jednakost, individualizam, vjersku snošljivost i druge vrijednosti modernizma i prosvijećenosti.[15] On smatra da je arijevskoj rasi sudbina dodijelila ulogu biti glavni nositelj kršćanstva u svijetu.[17]

Izrazito antikomunističko, pa čak i profašističko opredjeljenje ove ideologije je nastalo dijelom pod utjecajem Ruske zagranične crkve (osnovane 1921. u Srijemskim Karlovcima) i pripadnika ruske monarhističke bijele emigracije koji su nakon Oktobarske revolucije i Ruskog građanskog rata izbjegli u Kraljevinu Jugoslaviju.[18]

Drugi svjetski rat

SPC i četnici

Podrobniji članak o temi: Srpska pravoslavna crkva i četnici

Četnici su tijekom Drugog svjetskog rata imali značajnu podršku Srpske pravoslavne crkve.[19] Veći dio svećenstva i skoro čitav episkopat Srpske pravoslavne crkve surađivao je za vrijeme rata s organizacijom Draže Mihajlovića.[20] Cilj četnika je bio restauracija monarhije Karađorđevića i stvaranje Velike Srbije.[19] Đuro Đurović, generalni sekretar četničkog Centralnog nacionalnog komiteta, je tijekom svog suđenja 1945. svjedočio da je "3/4 pravoslavnog svećenstva podržavalo pokret Draže Mihailovića".[19] Tijekom rata u Jugoslaviji su čak neki pravoslavni svećenici postali četnički zapovjednici, kao npr. Momčilo Đujić i Savo Božić.[19] Joanikije Lipovac, crnogorsko-primorski mitropolit SPC, je za vrijeme Drugog svjetskog rata surađivao je s talijanskim i njemačkim okupatorom i podržavao aktivno četnički pokret.[21]

SPC i ljotićevci

Pod ideološkim utjecajima episkopa Nikolaja Velimirovića, Dimitrije Ljotić je osnovao svoj fašistički pokret Zbor čija su glavna načela bila: anti-komunizam, borba protiv „židovske zavjere“ i zalaganje za staleško uređenje države.[15] Ovaj pokret je nakon njemačke okupacije Srbije 1941. godine stavljen u službu nacističkog režima. Tijekom vojne uprave u Srbiji (1941-44), antisemitizam je postao jedna vrsta "kulturološkog rodnog pojma" u koji su, između ostalog, svrstavani komunizam,demokracija, liberalizam, kapitalizam i ostalo.[22] U svojoj knjizi „Kroz tamnički prozor“, napisanoj 1944. godine u logoru Dachau, Velimirović za izbijanje Drugog svjetskog rata optužuje gotovo sve suvremene ideologije Europe, osim fašizma, čiji izum pripisuje Židovima, odnosno „njihovom ocu vragu“[23][24]:

»Sva moderna gesla europska sastavili su Židi, koji su Krista raspeli: i demokraciju, i štrajkove, i socijalizam, i ateizam, i toleranciju svih vjera, i pacifizam, i sveopću revoluciju, i kapitalizam, i komunizam. Sve su to izumi Židova, odnosno oca njihova đavola.«

Zbog ovog i drugih tekstova, mnogi autori smatraju Nikolaja Velimorovića za bitnog ideologa srpskog antisemitizma.[25][26]

Nikolaj Velimirović je u nadgrobnoj besjedi Dimitriju Ljotiću 1945. istakao da je on bio veliki „kršćanski državnik“ i da sada „pripada nebeskoj Srbiji“.[27] Po okončanju fašističke okupacije i uspostavljanju nove komunističke vlasti, Nikolaj Velimirović je, zbog bliskosti s Dimitrijem Ljotićem i povezanosti s političkom organizacijom Zbor, izbjegao iz zemlje.[15] Umire u egzilu.

Razdoblje SFRJ

Justin Popović srpski pravoslavni teolog i profesor, zatočen od strane jugokomunista, biva u doživotnom pritvoru u samostanu Ćelije. Vatreni govornik protiv ideja komunizma i zastupnik ideje Svetosavlja, "simfonije" crkve i države unutar Pravoslavlja

Nakon drugog svjetskog rata Jugoslavija je postala republika i izvršena je dosljedna sekularizacija društva. Srpska pravoslavna crkva je u razdoblju SFRJ bila odvojena od države i predstavljala je vjersku ustanovu bez političkog autoriteta.[28] U SFR Jugoslaviji Nikolaj Velimirović je smatran suradnikom fašista i izdajnikom.[26] Poslije rata, dobar dio svećenstva i episkopa SPC zauzeli su neprijateljski stav prema novoj Jugoslaviji. Naročito je bila izražena veza jednog dijela pravoslavnog svećenstva s četničkom emigracijom.

Sljedbenici Justina Popovića - Justinovci

U razadoblju Jugoslavije SPC je razvijala određene aspekte ideologije svetosavskog nacionalizma, posebno njen anti-ekumenski karakter, u čemu su prednjačili Justin Popović i njegovi učenici.[29][30]

Kao duhovni sinovi, učenici i sljedbenici Justina Popovića smatraju se 4 redovnika (monaha) koje je on sam zaredio, a koji su svi kasnije postali episkopi i vrlo utjecajni teolozi i klerici SPC-a te se smatraju jastrebovima Srpske Pravoslavne Crkve, to su potonji: Mitropolit Crnogorsko-primorski Amfilohije Radović, Episkop Zahumsko - hercegovački Atanasije Jeftić, Episkop Raško - prizrenski Artemije Radosavljević te jedini danas medju živima, Episkop Bački Irinej Bulović. Takodjer, učenikom Justina Popovića smatrao se i vrlo utjecajni arhimandrit Jovan Radosavljević.

Razdoblje nakon Titove smrti

Ubrzo nakon Titove smrti, 1982. godine je grupa svećenika s Uba optužila crkvu da je režimska i tražila izlazak iz pasivizacije, na što im je patrijarh German Đorić odgovorio: “Srpska pravoslavna crkva se u socijalističkoj Jugoslaviji drži reda i poretka”.[28] Ovakvi zahtjevi su unutar pravoslavnih struktura postajali sve učestaliji. U iste godine 21 svećenik, među kojima i tri najuglednija teologa monaha, Atanasije Jeftić, Irinej Bulović i Amfilohije Radović, uputili su „Apel“ najvišim državnim organima Srbije i Federacije, tražeći zaštitu Srba na Kosovu. Nakon toga je grupa episkopa iz SPC-a govorila o Kosovu u američkom Kongresu i State Departmentu tražeći američku intervenciju.[28] Upućivanje peticija i oglašavanje u medijima u to vrijeme je bila nova pojava unutar pravoslavne crkve.[28]

Krajem 1983. Atanasije Jeftić u časopisu „Pravoslavlje“ objavljuje feljton „Od Kosova do Jadovna“ u kojem naglašava stradanje srpskog naroda u raznim dijelovima Jugoslavije. Jeftić je bio na čelu konzervativne oporbe unutar SPC-a koja je zagovarala ključnu ulogu crkve u rješavanju srpskog nacionalnog pitanja.[28]

Sredinom 1980-ih godina, započinje proces rehabilitacije Nikolaja Velimirovića u Šabačko-valjevskoj eparhiji, gdje je kao episkop služio Jovan Velimirović, njegov sinovac.[31]

1987. godine Crkva počinje pripreme za proslavu 600 godina Kosovske bitke. Mošti kneza Lazara se nose kroz eparhije, a u poslanici izdatoj tim povodom počinje se promovirati izraz “Nebeska Srbija”.[28] Iste godine sarajevski svećenik Dragomir Ubiparipović objavljuje tekst o “Kulturnom i vjerskom genocidu nad Srbima Sarajeva”, koji se ogledao i u tome što su u nekim dnevnim listovima “odbijali objavljivanje smrtovnica ćirilicom”.[28] Crkveni tisak je pozdravljao aktivnosti srpskog rukovodstva na čelu s Miloševićem (ukidanje autonomije Kosovu i Vojvodini) i objavljivala napise o muslimanima kao “Muhamedovom đavoljem sjemenu”.[28] Sociolog religije Mirko Đorđević smatra da je Srpska pravoslavna crkva odigrala prvorazrednu ulogu u dovođenju Miloševića na vlast, svojom ideološkom logistikom, kojom je zamijenjena nekadašnja komunistička retorika. Tijekom Miloševićevog govora na Gazimestanu, vijorili su se zajedno crkveni barjaci s križem i komunistički sa srpom i čekićem.[32]

U prosincu 1990. na izvanrednom zasjedanju Sabora SPC, patrijarha Germana zbog bolesti zamjenjuje episkop raško-prizrenski Pavle. Od tada, crkva se sve više bavi politikom. Tijekom prvih višestranačkih izbora u BiH, crkvena glasila neprestano govore o žrtvama genocida, vađenju kostiju i njihovom ponovnom sahranjivanju. Radovan Karadžić i Nikola Koljević silazak u jame koriste kao svojevrstan politički marketing, a na izbore izlaze uz blagoslov crkve.[28] Uoči jugoslavenske krize, na političkim skupovima su svećenici SPC sjedili u prvim redovima pored političara smatrajući da su u javnom životu naposljetku dobili "ulogu koju zaslužuju".[28] U Sarajevu, crkvene manifestacije su služile za promociju čelnika SDS-a. Radovan Karadžić je povodom toga izjavio: “Svećenici su nas ponekad zbunjivali ukazanom pažnjom. Govorili su da nas je sami Bog poslao spasiti srpski rod”.[28]

Razdoblje raspada Jugoslavije

Početkom jugoslovenske krize, Srpska pravoslavna crkva dobiva sve veći prostor na političkoj sceni u Srbiji.[33] Na izvanrednom zasjedanju Svetog arhijerejskog sabora u siječnju 1991. odlučeno je da se bez Crkve ne mogu donositi nikakve političke odluke koje se tiču Srba:

Teritoriji pod srpskom kontrolom (1991-1995)
»Ničije pogodbe sa nosiocima vlasti u Srbiji koja nema mandat da istupa u ime čitavog srpstva ili sa organima jugoslovenske federacije ili komandujućim strukturama jugoslovenske vojske ne obavezuju srpski narod kao cjelinu bez njegove saglasnosti i bez blagoslova duhovne matere, Pravoslavne srpske crkve.[28]«

Tijekom raspada SFRJ 1990-ih godina mnogi sudionici ratova su se pozivali na Srpsku pravoslavnu crkvu, tražili podršku Srpske pravoslavne crkve i često je dobivali.[32] Među njima su bili mnogi srpski političari, vojnici, vojni zapovjednici, uključujući i zapovjednike paravojnih formacija, novinari, pjesnici, pisci, itd.[32] S druge strane, mnogi predstavnici SPC su javno podržavali srpske vojne i paravojne formacije.[34] Trijada svetosavskog nacionalizma - bog na nebu, kralj u državi, domaćin u porodici - postaje jako učestala u govorima nacionalističkih prvaka.[35] U to vrijeme, svetosavski nacionalizam postaje dominantna struja unutar crkve.[26][33] Kao glasnogovornike nacionalizma unutar Crkve 1990-ih godina, kritičari navode sljedeća četiri episkopa: Amfilohija Radovića, Artemija Radosavljevića, Atanasija Jevtića i Irineja Bulovića.[26] Atanasije Jeftić i Amfilohije Radović su javno tražili spajanje svih srpskih krajeva u "Ujedinjene srpske zemlje".[28] Nacionalistička struja u Srpskoj pravoslavnoj crkvi je smatrala Velimirovićevu rehabilitaciju načinom da se srpsko nacionalno biće „pročisti od sablasti komunizma“.[26] Mošti vladike Nikolaja prenesene su u Srbiju u svibnju 1991. godine, u danima kada je otpočinjao rat na teritorijui bivše Jugoslavije.[33]

Episkop Filaret Mićević tijekom Domovinskog rata.

Iako se srpski patrijarh Pavle otvoreno izjašnjavao protiv nacionalizma, nije mogao zaustaviti episkope u ratnim vremenima.[34] Suočavajući se sa zahuktalim nacionalizmom, srpski patrijarh je apelirao: „Budimo ljudi, iako smo Srbi“.[35] Međutim, i sam srpski patrijarh je bio izložen kritikama zbog svoje uloge u ratovima za raspad Jugoslavije. Pavle je u svom pismu 1991. godine tijekom rata u Hrvatskoj izjavio:"Srbi ne mogu da žive sa Hrvatima ni u kakvoj državi. Ni u kakvoj Hrvatskoj".[36] Kratko vrijeme potom Sveti Arhijerejski Sabor Srpske pravoslavne crkve donosi u siječnju 1992. godine odluku da ne priznaje granice između jugoslavenskih republika.[37]

Tadašnji arhimandrit Filaret je javno pozivao na rat putem medija i išao na ratom zahvaćene prostore hrabreći srpske dobrovoljce. Njegova slika u mantiji s puškomitraljezom isred tenka, koja je obišla svijet, do danas izaziva žestoke kritike. Filaret je kasnije unaprijeđen u episkopa eparhije mileševske.[32] Za vrijeme Domovinskog rata, gornjokarlovački Episkop SPC Nikanor je osuđivao one mirotvorce koji bi htjeli miriti Srbe i Hrvate, "te vjekovne neprijatelje".[38] Mitropolit crnogorsko-primorski Amfilohije Radović je bio umiješan u ratna zbivanja na dubrovačkom ratištu.[35] On je u jesen 1991. obilazio crnogorsku vojsku koja je vršila opsadu Dubrovnika i dijelio im križiće i ikonice.[32] U studenom 1991. godine Amfilohije je epskom pjesmom "Mojkovačka bitka" izvođenom uz gusle hrabrio rezerviste podgoričke brigade „Veljko Vlahović“ na dubrovačkom ratištu.[39] Amfilohije Radović je na Petrovdan 12. srpnja 1991. godine u cetinjskom manastiru primio Željka Ražnatovića Arkana, vođu srpske paravojne formacije „Tigrovi“, koji je sa svojom jedinicom pušten u manastir pod punim naoružanjem.[39] Nakon pada Vukovara 18. novembra 1991. 'Pravoslavlje' je objavilo da djeca Vukovara dišu radošću i srećom jer su oslobođena.[32] Dalmatinski episkop Longin je blagoslovio srpske vojne i paravojne jedinice u Hrvatskoj.[40] Kada je prvi put potpisano primirje u Hrvatskoj, episkopi SPC su objavili da nijedna vlada u ime srpskog naroda nema pravo potpisivati nikakva primirja bez blagoslova svoje crkve.

Episkop Vasilije Kačavenda blagosilja mladiće za odlazak u rat.

Tijekom rata u Bosni i Hercegovini zvorničko-tuzlanski episkop Vasilije Kačavenda je u Bijeljini držao ratnohuškačke govore i javno podržavao politiku Radovana Karadžića.[41] Ovaj episkop SPC je također poznat po blagosljivljanju mladića za odlazak u rat.[41] Kada je predsjednik SR Jugoslavije Dobrica Ćosić zamolio hercegovačkog episkopa Atanasija da ga obavijesti ima li na terenu njegove eparhije nekih zločina koje čine srpske trupe, ovaj je odgovorio da je on vladika srpskom pravoslavnom narodu, a ne nekim tamo muslimanima ili nekim drugim i da on brine o svome narodu koji je žrtva i paćenik. Na osnovu ovoga analitičar Pavle Rak zaključuje da je Atanasije Jeftić kao plemenski vođa brinuo o ratnom uspjehu svoga plemena, a ne kao episkop o dušama svoje pastve, jer ga nije zanimalo čine li ti ljudi zločine ili ih ne čine.[32] Odnosi rukovodstva SPC i RS su bili veoma bliski, vjeronauk je tamo uvedena u škole, episkopi su nazočili zasjedanjima Parlamenta, savjetovani su prilikom svih važnijih odluka, a sam Radovan Karadžić je izjavljivao kako se za svaku svoju odluku mora posavjetovati s episkopima ili patrijarhom.[32]

Crkva se okreće od Miloševića nakon što on prestaje podržavati BiH Srbe. Tijekom '93 i '94. Crkva veliča ratno rukovodstvo bosanskih Srba, naglašavajući da Radovan Karadžić i Biljana Plavšić idu "svetolazarskim putem".[32] U poodmaklim godinama rata u BiH, kada su već neki poslanici Republike Srpske bili spremni na kompromise, srpska crkva je zastupala militantniji stav, suprotstavljajući se raznim mirovnim prijedlozima, kao što je Vance-Owenov plan iz 1993. godine, a zatim plan Kontakt grupe iz 1994. godine, i inzistirajući da nema uzmaka sa zaposjednute teritorije.[32] Na teritoriji Republike Srpske porušene su gotovo sve džamije (ukupno 1.186) i veliki broj katoličkih crkvi (preko 500), što crkva nije osudila.[42] Neki svećenici, poput episkopa Vasilija Kačavende, su čak optuženi za silovanje bosanskih žena i djevojčica.[43]

Povodom Daytonskog sporazuma Slobodan Milošević je tražio da patrijarh odobri ovlasti koju su mu BiH Srbi dali u vezi s pregovorima. Patrijarh je to potpisao, ali je Sinod već u jesen 1995. odlučio da je taj potpis nevažeći.[32] 1996. godine episkop Amfilohije Radović je uredio zbornik Jagnje Božje i zvijer iz bezdana, u kome se izlaže pravoslavna filozofija rata.[44] Knjiga sadrži doprinose mnogih srpskih svećenika i znanstvenika, među kojima je i Radovan Karadžić. Ovaj zbornik prvenstveno služi za opravdanje srpskog rata u BiH i da posluži kao "filozofska" oporba anti-ratnoj literaturi objavljenoj u Jugoslaviji.[45] 1997. godine srpski patrijarh Pavle je potpisao deklaraciju za obustavljanje postupka Haškog tribunala protiv Radovana Karadžića.

1998. godine kriza na Kosovu se razbuktavala. Jedan od monaha iz raško-prizrenske eparhije, Sava Janjić je progovorio o stradanjima Albancima na Kosovu, što je bio prvi put da neki pripadnik Srpske pravoslavne crkve pokaže brigu za položaj Albanaca.[32][46]

Suvremeno razdoblje

Episkopi Srpske Pravoslavne Crkve.

Nakon petolistopadskih promjena 2000. godine, u Srbiji dolazi do jačanja klerikalizma.[33] U studenom 2000. godine Arhijerejski sabor zahtijeva da se vjeronauk uvede kao redovni predmet u državne škole, a predstavnici Kancelarije za vjeronauk pri srpskoj patrijaršiji su prioćili da bi „država morala pravoslavlje proglasiti državnom religijom, odnosno, da se Srbije treba odrediti kao pravoslavna država“.[33] Crkva je također tražila ukidanje republike i obnovu monarhije. Crkva je tada izradila i Prijedlog načertanija za XXI stoljeće (vidi: Načertanije), čije su osnovne smjernice:

»Naša će se budućnost i buduće srpske države zasnivati na svetosavlju, kosovskom zavetu, preispitivanju dosadašnje ukupne srpske kulture, očuvanja srpskog jezika i ćirilice, obnovi srpskog sela, domaćinske porodice, parohijske zajednice, crkveno-narodnih sabora i monarhije, koji će o svemu odlučivati.[1]«

Krajem 2000. godine odobravava se nazočnost svećenika u vojnim institucijama.[33] Godine 2001. je vjeronauk uvedena u državne škole kao izborni predmet.[33]

30. lipnja 2001. je silom prekinuta Gej parada u Beogradu, čije su sudionike napali huligani i nacionalisti, uz nazočnost i poticaj svećenika Srpske pravoslavne crkve.[47] Crkva u Srbiji se protivi pravima homoseksualaca, zalaže se za povećanje nataliteta i zabranu abortusa. U ožujku 2003. u posmrtnom govoru na odru Zorana Đinđića Amfilohije Radović izjavljuje da je Đinđić „u momentu najvećeg poniženja svog naroda, na obrenovićevski način pružio ruku pomirenja Europi i svijetu“, što kritičari ocenjuju kao šamar u lice srpskoj demokratskoj javnosti.[39] 19. svibnja 2003. godine Sveti arhijerejski sabor Srpske pravoslavne crkve kanonizira Nikolaja Velimirovića za sveca, čime je okrunjen proces njegove rehabilitacije i sakralizacije. U svibnju 2003. na saboru Srpske pravoslavne omladine usvojena je tzv. Studenička deklaracija čiji je autor Atanasije Jeftić.[6] Njome se kritiziraju euvropske integracije i europska kultura u cjelini, a oni koji se zalažu za Europu se nazivaju euroslinavcima.[6] Tih godina jačaju neke ekstremističke grupacije, kao što je Otačastveni pokret Obraz, koje se u svom djelovanju pozivaju na crkvu, a od kojih se crkva ne ograđuje.

Odnosi između crnogorskog mitropolita Amfilohija i vlasti Crne Gore su bivali sve hladniji zbog njihovog opredjeljenja za nezavisnost.[48] Uoči referenduma o neovisnosti Crne Gore 2006. godine, Amfilohije je na novosadskoj televiziji o crnogorskom državnom projektu izjavio: “Ne pravi se pita od onoga.”[39]

Nebeska Srbija, pravoslavna ikona. U donjem desnom kutuDraža Mihailović kao Kristov vojnik.

Srpska pravoslavna crkva se zalaže s rehabilitaciju četničkog pokreta.[49] Pored toga, pokušava se i rehabilitacija srpskih kolaboracionista iz Drugog svjetskog rata Dimitrija Ljotića i Milana Nedića.[2] 9. svibnja 2009. u Sabornoj crkvi u Beogradu je održana misa zadušnica Milanu Nediću, Dimitriju Ljotiću i njihovim pristašama.[50]

Uoči (kasnije otkazane) beogradske povorke ponosa 2009. godine, mitropolit Srpske pravoslavne crkve, Amfilohije Radović, izjavio je da je Povorka ponosa – povorka srama i povorka Sodome i Gomore, nazvavši homoseksualnu ljubav jalovom i rekavši da „drvo koje ploda ne rađa siječe se i u oganj baca“.[51] Ovu izjavu, koja je kasnije prihvaćena kao službeni stav Crkve, osudilo je nekoliko nevladinih organizacija.[52]

Kritike djelovanja

Kritičari ocjenjuju da je posljednjih godina odnos Srpske pravoslavne crkve prema ostatku kršćanskog svijeta sve više sektaški i da SPC vodi politiku izolacionizma.[6] Na čitavu Katoličku Crkvu se gleda isključivo kroz NDH, Pavelića, pokolje i sabirni logor Jasenovac.[6] Odnos prema pravoslavnoj Vaseljenskoj patrijaršiji je također loš zbog toga što se SPC protivi njenom ekumenskom opredjeljenju.[6]

Izvješće Helsinškog odbora za ljudska prava ocjenjuje da Srpska pravoslavna crkva zanemaruje univerzalne poruke Evanđelja, klizeći u nacionalizam, i da su dva glavna obilježja njezinog djelovanja antikomunizam i filetizam, kojima pokušava ostvariti „čišćenje“ srpskog nacionalnog identiteta od posljedica komunističke ideologije.[53]

Pojava nacionalizma u crkvi je postala predmet kritike ne samo laičke javnosti, već i pojedinih episkopa SPC, koji ovakvo djelovanje ocjenjuju kao „gradnju građevine raskolničkog duha“.[54] Vladika Grigorije podsjeća da skrivanje iza ideje srpstva, svetosavlja i „čuvarke narodnog bića“, pokazuje „nespremnost i nesposobnost za pastirske izazove vremena“, odnosno „nesposobnost da budemo Crkva“.[54]

Srpsku pravoslavnu crkvu danas mnogi kritiziraju i zbog ne spominjanja srpskih ratnih zločina, a posebno jer još uvijek nema javnog pokajanja za genocid u Srebrenici.[32]

Izvori

  1. ↑ a b Zašto se u crkvi šapuće, I dio. Inačica izvorne stranice arhivirana 23. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  2. ↑ a b c Ljubiša Rajić: SPC ne prožima Sveti duh nego svete nekretnine. Inačica izvorne stranice arhivirana 1. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  3. ↑ Država i crkva – smetnje na vezama. Inačica izvorne stranice arhivirana 25. svibnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  4. ↑ SPC - borba za nasleđe i mnogo nagađanja. Inačica izvorne stranice arhivirana 15. svibnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  5. ↑ Maria Falina, Svetosavlje: A Case Study in the Nationalization of Religion (PDF). Inačica izvorne stranice (PDF) arhivirana 4. ožujka 2016. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  6. ↑ a b c d e f g h i Zašto se u crkvi šapuće, III dio. Inačica izvorne stranice arhivirana 23. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  7. ↑ a b c Petar Atanacković, Od psihopatologije do političkog programa: crkvena ofanziva na pragu 21. veka (u zborniku Kritika klerikalizacije Srbije[neaktivna poveznica])
  8. ↑ Ethnic fundamentalism in Serbia. Inačica izvorne stranice arhivirana 2. veljače 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  9. ↑ Portret: Amfilohije Radović. Inačica izvorne stranice arhivirana 22. listopada 2020. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  10. ↑ Hugh Poulton, Who are the Macedonians?
  11. ↑ Moderna i antimoderna u Srbiji
  12. ↑ Naličje kulta
  13. ↑ Sporno slovo u crkvenom kalendaru. Inačica izvorne stranice arhivirana 29. listopada 2013. Pristupljeno 13. siječnja 2010.
  14. ↑ CANONIZING THE 'PROPHET' OF ANTI-SEMITISM
  15. ↑ a b c d Kanonizacija "proroka" antisemitizma. Inačica izvorne stranice arhivirana 26. svibnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  16. ↑ a b Nikolaj Velimirović, Nacionalizam Svetog Save. Inačica izvorne stranice arhivirana 8. studenoga 2012. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  17. ↑ Nikolaj Velimirović, Čiji si ti, maleni narode srbski?
  18. ↑ Mirko Đorđević, Hitlerovi pravoslavci. Inačica izvorne stranice arhivirana 16. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  19. ↑ a b c d Jozo Tomašević, The Chetniks: war and revolution in Yugoslavia, 1941-1945
  20. ↑ Zvezdan Folić: ZASJEDANJE ARHIJEREJSKOG SABORA SRPSKE PRAVOSLAVNE CRKVE 1954.
  21. ↑ Istorijski leksikon Crne Gore, tom 4, K - Per, grupa autora, Podgorica 2006.
  22. ↑ Kosta Nikolić, Nemački ratni plakat u Srbiji 1941-1944, Boanrt, Nova Pazova, 2000. ISBN 86-503-0003-0
  23. ↑ Nikolaj Velimirović. "O Jevrejima" u: Reči srpskom narodu kroz tamnički prozor, IHTUS-Hrišćanska knjiga, Beograd 2000 (str. 193-194)
  24. ↑ Vladika Nikolaj, Reči Srpskom narodu kroz tamnički prozor. Inačica izvorne stranice arhivirana 24. veljače 2011. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  25. ↑ Aleksandar Lebl, Antisemitizam u Srbiji
  26. ↑ a b c d e Jovan Byford, Sećanje na vladiku Nikolaja Velimirovića u savremenoj srpskoj pravoslavnoj kulturi (PDF). Inačica izvorne stranice (PDF) arhivirana 21. studenoga 2008. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  27. ↑ Sveti Nikolaj Žički i Ohridski, NAD ODROM DIMITRIJA LjOTIĆA. Inačica izvorne stranice arhivirana 25. svibnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010.
  28. ↑ a b c d e f g h i j k l m Duhovni krov "Velike Srbije". Inačica izvorne stranice arhivirana 17. listopada 2017. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  29. ↑ Justin Popović, Pravoslavna crkva i ekumenizam. Inačica izvorne stranice arhivirana 11. veljače 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  30. ↑ Episkop Artemije, Pravoslavlje i savremeni izazovi kod nas. Inačica izvorne stranice arhivirana 10. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  31. ↑ Jovan Byford, NATO u blato. Inačica izvorne stranice arhivirana 15. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  32. ↑ a b c d e f g h i j k l m Zašto se u crkvi šapuće, II dio. Inačica izvorne stranice arhivirana 23. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  33. ↑ a b c d e f g Zoran Petakov, Od desekularizacije ka klerikalizaciji (u zborniku Kritika klerikalizacije Srbije[neaktivna poveznica])
  34. ↑ a b Mirko Đorđević, O sprezi pravoslavne crkve sa strukturama političke moći[neaktivna poveznica]
  35. ↑ a b c Mirko Đorđević, analitičar Srpske pravoslavne crkve. Inačica izvorne stranice arhivirana 24. svibnja 2013. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  36. ↑ Žene nisu poželjne u crkvi tokom menstruacije[neaktivna poveznica]
  37. ↑ Uloga patrijarha Pavla u politici
  38. ↑ Dokumentarni film "Komšije"
  39. ↑ a b c d Zvijer iz bezdana. Inačica izvorne stranice arhivirana 6. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  40. ↑ Episkop Longin i cetnici
  41. ↑ a b Jastrebovi SPC. Inačica izvorne stranice arhivirana 15. siječnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  42. ↑ Patrijarh Pavle izmakao zemljaskoj pravdi. Inačica izvorne stranice arhivirana 20. studenoga 2009. Pristupljeno 13. siječnja 2010.
  43. ↑ VLADIKA SPC SILOVAO U BIH[neaktivna poveznica]
  44. ↑ Jagnje Božje i Zvijer iz bezdana[neaktivna poveznica]
  45. ↑ Bieber, Florian; Montenegrin politics since the disintegration of Yugoslavia (PDF). Inačica izvorne stranice (PDF) arhivirana 3. srpnja 2010. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  46. ↑ Sava Janjić se izvinio Albancima
  47. ↑ Б92.Силом прекинута геј парада у Београду. 30. јуни 2001
  48. ↑ Ratnik u mantiji. Inačica izvorne stranice arhivirana 17. ožujka 2008. Pristupljeno 13. siječnja 2010.
  49. ↑ SPC prenosi tijela četnika
  50. ↑ Pomen mrtvim fašistima u Sabornoj crkvi u Beogradu. Inačica izvorne stranice arhivirana 23. rujna 2015. Pristupljeno 13. siječnja 2010. journal zahtijeva |journal= (pomoć)
  51. ↑ Srpska pravoslavna crkva - „Povorka srama“  Arhivirana inačica izvorne stranice od 22. rujna 2009. (Wayback Machine), 16.9.2009.
  52. ↑ B92 - „SPC o Povorci: Ljubav ili Sodoma“, 17.9.2009.
  53. ↑ Gordana Živković, Ljudska prava na helsinški način[neaktivna poveznica]
  54. ↑ a b Pismo vladike Grigorija arhijerejima SPC. Inačica izvorne stranice arhivirana 12. prosinca 2008. Pristupljeno 13. siječnja 2010.

Vidi još

Vanjske poveznice

Read other articles:

2023 in the Republic of the Congo

Republic of the Congo-related events during 2023 ← 2022 2021 2020 2023 in the Republic of the Congo → 2024 2025 2026 Decades: 2000s 2010s 2020s See also:Other events of 2023History of the Republic of the Congo Events in the year 2023 in the Republic of the Congo. Incumbents President: Denis Sassou Nguesso[1] Prime Minister: Anatole Collinet Makosso Cabinet: Anatole Collinet Makosso's government Events Further information: Public holidays in the Republic of the CongoOngoing

 

Салон отверженных

Джеймс Уистлер, Симфония в белом № 1. Девушка в белом, 1862, Национальная галерея искусства, Вашингтон Салон отверженных (фр. Salon des Refusés) — выставка, параллельная официальной французской, на которой были представлены полотна и скульптуры, отвергнутые в 1860-х — 1870-х г

 

البطولة الوطنية لكرة القدم كوبا 2010–11

هذه المقالة تحتاج للمزيد من الوصلات للمقالات الأخرى للمساعدة في ترابط مقالات الموسوعة. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة وصلات إلى المقالات المتعلقة بها الموجودة في النص الحالي. (نوفمبر 2023) هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة...

Antonov An-14

Antonov An-14 Pchelka (bahasa Rusia: «Пчелка», Little Bee, (nama pelaporan NATO: Clod) adalah pesawat utilitas Soviet yang pertama kali diterbangkan pada 15 Maret 1958. Itu adalah transportasi STOL utilitas ringan bermesin twin. Penerus An-14, An-28 dengan mesin turboprop, masih diproduksi di pabrik-pabrik PZL Mielec di Polandia di bawah nama-nama PZL M28 Skytruck dan PZL M28B Bryza. Dengan karakteristik penerbangan yang sangat stabil, An-14 bisa diterbangkan oleh sebagian besar setel...

 

Cheetos

CheetosLogo resmi dan terkini Cheetos.Jenis produkKeju engahPemilikFrito-LayNegaraAmerika SerikatDiluncurkan1948 (sebagai Chee-tos)1998 (sebagai Cheetos)PasarAmerika Utara, Australia, Amerika Selatan, Austria, Italia, Afrika Selatan, Cina, India, Indonesia, Jepang, Selandia Baru, Irlandia, Polandia, Rusia, Prancis, Inggris, Korea, Turki, Pakistan, Hungaria, Lebanon, IsraelPemilik sebelumnyaThe Frito CompanySitus webcheetos.com Contoh Renyah Cheetos Cheetos adalah sebuah merek keripik jagung r...

 

Elektrische Viktoria

2010 replica of the Siemens Elektrische Viktoria The Elektrische Viktoria was an electric car built in several versions by Siemens between 1905 and 1909 in Berlin. The versions comprised a four-seat convertible (advertised and used as a hotel taxi), a minibus with a box-like structure (much like a pickup), and a van. Top speed was 30 km/h (19 mi/h). The electric motor operated at a nominal potential of 88 volts and a maximum current of 40 amperes. The maximum power was 3.520 kW (abo...

IEM Rio Major 2022

CS:GO tournament IEM Rio 20222022Tournament informationGameCounter-Strike: Global OffensiveLocationRio de Janeiro, BrazilDateOctober 31 – November 13, 2022AdministratorValveESLTournamentformat(s)Two 16 team Swiss-system group stages 8 team Single-elimination playoffVenueChallengers and Legends Stages: Riocentro Arena Champions Stage: Jeunesse ArenaTeams24PurseUS$1,250,000Websitepro.eslgaming.com/tour/csgo/rio/ Final positionsChampionsOutsiders[a]1st runners-upHeroic2nd runners-upMOU...

 

Памятники истории и культуры местного значения Астаны

Памятники истории и культуры местного значения города Астаны — отдельные постройки, здания и сооружения, некрополи, произведения монументального искусства, памятники археологии, включенные в Государственный список памятников истории и культуры местного значения г...

 

Michael Nankin

American screenwriter This biography of a living person needs additional citations for verification. Please help by adding reliable sources. Contentious material about living persons that is unsourced or poorly sourced must be removed immediately from the article and its talk page, especially if potentially libelous.Find sources: Michael Nankin – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2017) (Learn how and when to remove this template messa...

Dragon and Tiger Pagodas

Temple in Zuoying District, Kaohsiung For the Tang dynasty pagoda in Shandong province, see Dragon-and-Tiger Pagoda. This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Dragon and Tiger Pagodas – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2017) (Learn how and when to remove this template message) Dragon...

 

Water supply and sanitation in Denmark

Denmark: Water and Sanitation Data Water coverage (broad definition) 100% Sanitation coverage (broad definition) 100% Continuity of supply (%) 100% Average urban water use (liter/capita/day) 114 (2009) [1] Average urban domestic water and sewer bill DKK 398 or US$83/month (2006) for 10m3/month Share of household metering High Non-revenue water 7% [1] Share of collected wastewater treated 100% Annual investment in WSS n/a Financing Full cost recovery Institutions Decentralizati...

 

Elections in Honduras

The article's lead section may need to be rewritten. Please help improve the lead and read the lead layout guide. (July 2016) (Learn how and when to remove this template message) Politics of Honduras ConstitutionLaw 2009 constitutional crisis 2009 coup d'état Gun politics Human rights LGBT rights Executive President Xiomara Castro Vice President Salvador Nasralla (First) Doris Gutiérrez (Second) Renato Florentino (Third) Ministries Legislative National Congress President: Luis Redondo Judic...

Royce Money

American academic Royce MoneyChancellor of Abilene Christian UniversityIncumbentAssumed office 2010President of Abilene Christian UniversityIn office1991–2010 Personal detailsBorn (1942-07-13) July 13, 1942 (age 81)Temple, Texas, U.S.Alma materAbilene Christian University (BS)University of Nebraska at Lincoln (MS)Baylor University (PhD) Royce Lynn Money (born July 13, 1942) is an American academic administrator who served as president of Abilene Christian University from 1991 to 20...

 

Soul Trader

2002 studio album by IlsSoul TraderStudio album by IlsReleased7 January 2002GenreElectronicaLabelMarine Parade, MyutopiaProducerIlsIls chronology Idiots Behind the Wheel(1999) Soul Trader(2002) Bohemia(2005) Singles from Soul Trader Next LevelReleased: 11 February 2002 No SoulReleased: 17 June 2002 MusicReleased: 9 December 2002 Alternate coverUS version Soul Trader is the second studio album by English electronic music producer ils.[1][2] It was originally released in...

 

.sy

.syDiperkenalkan20 Februari 1996Jenis TLDTLD kode negara InternetStatusAktifRegistriSyrian Telecommunications EstablishmentSponsorSyrian Telecommunications EstablishmentPemakaian yang diinginkanEntitas yang terhubung dengan  SuriahPemakaian aktualUmum digunakan di SuriahPembatasanTak adaStrukturRegistrasi dilakukan secara langsung di tingkat kedua atau ketigaDokumenRulesKebijakan sengketaRegistry does not act as arbiter of disputesSitus webSTE.sy adalah top-level domain kode negara Inter...

Timeline of the Bill Clinton presidency (1997)

This article is part of a series aboutBill Clinton Political positions Electoral history Family Public image Sexual assault and misconduct allegations 40th & 42nd Governor of Arkansas Governorships Gubernatorial elections 1978 1980 1982 1984 1986 1990 42nd President of the United States Presidency timeline Transition Inaugurations first second Policies Economic Gun control Environmental Foreign Clinton Doctrine international trips Appointments Cabinet Judiciary Supreme Court candidates F...

 

ラリー・ジョンソン (バスケットボール)

ラリー・ジョンソンLarry Johnson 引退ポジション PF基本情報愛称 L.J.国籍 アメリカ合衆国生年月日 (1969-03-14) 1969年3月14日（55歳）出身地 テキサス州タイラー身長(現役時) 201cm (6 ft 7 in)体重(現役時) 113kg (249 lb)キャリア情報出身 ネバダ大学ラスベガス校ドラフト 1991年　1位選手経歴1991-19961996-2001 シャーロット・ホーネッツニューヨーク・ニックス受賞歴...

 

PZ Cassiopeiae

Cet article est une ébauche concernant une étoile. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion. PZ Cassiopeiae PZ Cassiopeiae est l'étoile brillante située en haut et à droite de cette image infrarouge de WISE. Données d'observation(époque J2000.0) Ascension droite 23h 44m 03,28104s[1] Déclinaison +61° 47′ 22...

Narzissmus

Narziss, Ölgemälde von Caravaggio, 1594–1596, Galleria Nazionale d’Arte Antica, Rom Klassifikation nach ICD-10 F60.8 Narzissmus ICD-10 online (WHO-Version 2019) Der Ausdruck Narzissmus (zu altgriechisch Νάρκισσος Nárkissos, lateinisch Narcissus, deutsch Narziss)[1] steht alltagspsychologisch und umgangssprachlich im weitesten Sinne für die Selbstverliebtheit und Selbstbewunderung eines Menschen, der sich für wichtiger und wertvoller einschätzt, als urteilende Beobac...

 

2019 World of Westgate 200

2019 World of Westgate 200 Race details[1][2][3] Race 19 of 23 in the 2019 NASCAR Gander Outdoors Truck Series season Date September 13, 2019 (2019-09-13)Location Las Vegas Motor Speedway in Las VegasCourse Permanent racing facility1.5 mi (2.4 km)Distance 134 laps, 201 mi (323 km)Pole positionDriver Christian Eckes Kyle Busch MotorsportsTime 30.324Most laps ledDriver Ross Chastain Niece MotorsportsLaps 88WinnerNo. 16 Austin Hill Hattori Racing Enterprise...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!