Kuća stogodišnjice (tal. Casa del Centenario) bila je kuća bogatog stanovnika Pompeja, sačuvana erupcijom Vezuva 79. godine. Kuća je otkrivena 1879.,[1] a svoje je današnje ime dobila kako bi obilježila 18. stogodišnjicu katastrofe.[2] Izgrađena sredinom 2. stoljeća pr. Kr.,[3] jedna je od najvećih kuća u gradu, s privatnim kupatilima, nimfejem,[4] ribnjakom (piscina),[5] i dva atrija.[6] Kuća je doživjela preuređenje oko 15. godine nove ere, kada su dodani kupališni kompleks i bazen. Posljednjih godina prije erupcije nekoliko je prostorija opsežno preuređeno brojnim slikama.[7]
Iako identitet vlasnika kuće nije siguran, izneseni su argumenti za Aula Rustija Vera ili Tiberija Klaudija Vera, obojicu lokalnih političara.[8]
Među raznolikim slikama sačuvanim u Kući stogodišnjice je najraniji poznati prikaz Vezuva,[9] kao i eksplicitne erotske scene u prostoriji koja je možda dizajnirana kao privatni "seks klub".[10]
Za potrebe arheološkog i povijesnog proučavanja, Pompeji su podijeljeni u devet regija, od kojih svaka sadrži numerirane blokove (insulae). Unutar bloka, vrata su numerirana u smjeru kazaljke na satu ili obrnuto;[11] Stota obljetnica označena je brojem IX.8.3–6.[12] Pripada luksuznom "sedrenom" razdoblju pompejske arhitekture, koje karakterizira korištenje sitnozrnate sive vulkanske sedre koja je vađena oko Nucerije.[13]
Od dva atrija, veći vodi do najuređenijih soba. Manji atrij mogao je biti za privatnu obitelj i pristup posluzi.[14] Triklinij ili blagovaonica bila je smještena tako da je počasni gost mogao vidjeti zatvoreni vrt.[15] Sama blagovaonica bila je ukrašena okomitim stabljikama ispletenim viticama na kojima sjede ptice, au pločama između njih nalazili su se svijećnjaci ukrašeni lišćem.[16] Kuća je imala svoju pekaru koja se nalazila u podrumu ispod prostorija za poslugu na zapadnoj strani.[17]
Grafit u zahodu koristi rijetku riječ cacaturit[18] ("želi srati") koja se također jednom nalazi u epigramima Marcijala.[19] Drugi bilježi težnju roba za slobodom: "Officiosus je pobjegao 6. studenog u konzulatu Druza Cezara i M. Junija Silana " (15. AD).[20]
Pretpostavlja se da je jedna soba na osami (pod brojem 43), koja je bila ukrašena eksplicitnim scenama žensko-muškog odnosa, funkcionirala kao privatni "seks klub". Gosti bi ulazili u manji, privatniji atrij, zatim prolazili niz hodnik i kroz triklinij i predvorje kako bi došli do njega.[21] Nekoliko sličnih prostorija u pompejanskim kućama sugerira da je namjera bila stvoriti ambijent bordela u domu, za zabave na kojima su sudionici imali uloge prostitutki ili klijenata ili za koje su angažirane prave prostitutke da zabavljaju goste.[22] Mali otvor neobično smješten u zidu možda je bio otvor za voajerizam.[23] Drugi znanstvenici kategoriziraju sobu 43 jednostavno kao spavaću sobu (kubikul), koja je često sadržavala erotske slike,[24] i smatraju da je nepotrebno zaključiti da je tamo gostima bila ponuđena seksualna zabava.[25]
Kuća stogodišnjice poznata je po svojoj velikoj i raznolikoj kolekciji slika u Trećem i Četvrtom Pompejanskom stilu. Vrtni nimfej posebno je bogat primjer spajanja slikarstva s arhitektonskim elementima u stvaranju ambijenta ladanjske vile.[26] Vodeno tijelo ispunjeno raznim ribama i morskim životinjama bilo je "dramatično" naslikano na parapetu koji je okruživao četiri zida nimfeja; nekoliko je vrsta predstavljeno dovoljno točno za identifikaciju.[27] Donji dio zida oslikan je tako da izgleda kao balustrada na kojoj raste bršljan, a ispod njega ptice i gušteri. Fontane sa bazama sfinge naslikane su unutar vrtnih scena sa strane, a zid oko ulaza prikazuje parkove za divljač; u prvom planu je prava fontana, s lažnom završnom obradom koja izgleda poput rijetkog mramora, iz koje bi voda tekla niz razine u bazen.[28] Ispod stepenica i iznad vrtnog bazena nalazila se slika riječnog boga okrunjenog trskom, koja se više nije vidjela.[29] Kompozicija je okarakterizirana kao "groteskni potpourri", skup elemenata poželjnih jer predstavljaju način života ladanjske vile.[30] Ovdje i u slično uređenim prostorima u Pompejima, vlasniku je stalo do isticanja veličine i količine, a ne do skladne cjeline.[31]
Prostorija sjeverno od peristila sadržavala je nježni bršljan i stiliziranu cvjetnu lozu kao ukras.[32] Patke i lotosovo lišće također se pojavljuju zajedno kao ukrasni motivi.[33] Grožđe i vinogradarstvo pojavljuju se u cijeloj kući, kao u sceni Kupida koji bere grožđe.[34] Slike lova djelo je pompejskog slikara Lucija.[35]
Mitološki subjekti uključuju Tezeja kao pobjednika nad Minotaurom, Hermafrodita i Silena,[36] Herkula i Telefa, te Oresta i Pilada prije Thoasa.[37] U drugoj sobi nalaze se Selene i Endymion, Venus Piscatrix ("Venera ribarica") i "plutajuće nimfe".[38]
Slika u kućnom larariju, svetištu kućnih bogova Lara, prikazuje Vezuv kako je možda izgledao prije erupcije,[39] s jednim vrhom obraslim vinogradom umjesto današnjeg profila s dva vrha. Iako neki znanstvenici odbacuju hipotezu o jednom vrhu,[40] slika se općenito smatra najranijim poznatim prikazom vulkana,[41] čak i ako se ne bi trebala uzeti kao zapis o tome kako je Vezuv zapravo izgledao.[42]
Literarni izvori također opisuju Vezuv kao prekriven vinovom lozom prije erupcije. Plutarh kaže da je na njemu rasla vinova loza u 1. stoljeću prije Krista, kada su se ondje sklonili Spartak i njegovi drugovi robovi i posjekli ih kako bi napravili ljestve od užeta.[43] Opis pjesnika Marcijala evocira sliku koja prikazuje vinovu lozu na obroncima u peterokučnom rasporedu:
Ovdje je Vezuv zasjenjen zelenom lozom; ovdje je plemenito grožđe ispuštalo svoje sokove u bačvama: to su grebeni koje je Bacchus volio više od brda Nyse . [44]
Neobičan prikaz Bakhusa daje mu tijelo sastavljeno od grožđa,[45] koje može predstavljati ili sortu Aminaea koja se uzgaja na tom području ili istoimeni Pompeianum.[46] Nosi tirs i ima panteru pod nogama.[47] U prvom planu je zmija s krijestom i bradom koja utjelovljuje Agathodaemona ili Genija.[48]
Za neke od mitoloških slika, uključujući jednu Medeju, smatra se da predstavljaju scene iz kazališta. Slika Herkula može biti scena iz Herkulovog Furensa Seneke[49] ili Euripida; druge figure bi stoga bile Amfitrion, Megara i Lik.[50] Scena iz Ifigenije u Tauridi prikazuje Pilada, Oresta i Ifigeniju.
Još jedna kazališna referenca nalazi se u grafitu naškrabanom na zidu između tepidarija (kupka koja se održava na ugodno toploj temperaturi) i kaldarija (okruženje više nalik na parnu kupelj). Čitajući histrionica Actica,[51] "Actica pantomima,"[52] izraz je protumačen kao zapis zaljubljenosti obožavatelja, a možda i pokazatelj da je kuća bila domaćin predstavama kazališnih trupa.[53]
Pompejske spavaće sobe nerijetko su bile ukrašene prizorima koji su upućivali na vođenje ljubavi, ponekad eksplicitno ljudskim, a ponekad aluzivnim i mitološkim.
Jedna spavaća soba u kući stogodišnjice sadrži par scena koje se odnose na ljubavne veze između smrtnika i božanstva: Selene i Endymion, te Kasandra s lovorovom granom koja simbolizira njezino odbacivanje Apolona kao ljubavnika i njegovu osvetu.[54] "Seks klub" ima oboje: krasi ga slika Herkula okruženog amorinima, kao i dvije "pornografske" scene (symplegma) slične onima u bordelima.[55] Rimska "pornografija" (doslovno "prikaz prostitutki") usredotočuje se na ljudske figure u svakodnevnom okruženju, često s detaljnom i realističnom posteljinom.[56]
Obje pornografske slike u sobi 43 prikazuju ženu na muškarcu, jednu okrenutu prema njemu, a drugu u manje uobičajenom položaju "obrnute uspravne Venere", okrenutu od muškarca. Na prethodnoj slici obje su figure gole, osim što su ženske grudi prekrivene "grudnjakom" bez naramenica (strophium) ; čak i u najeksplicitnijim prikazima spolnih činova u rimskoj umjetnosti, žena često nosi strophium.[57] Rjeđi položaj "obrnute uspravne Venere" češće se nalazi u scenama smještenim u nilotski Egipat.[58]