میانهگرایی رادیکال (به انگلیسی: radical centrism) (همچنین به آن «میانه رادیکال» ،[الف] نیز گفته میشود)، مفهومیاست که در اواخر قرن بیستم میلادی در ملتهای غربی ظهور کرد. این اصطلاح در ابتدا به اشکال مختلفی تعریف میشد، اما در آغاز قرن بیستم و یکم میلادی تعدادی از متون علوم سیاسی به آن تعریف توسعه یافته تری دادند.
اصطلاح رادیکال به خواسته بیشتر میانهگرایان میانی برای دعوت به ایجاد اصلاحات بنیادی در نهادها، دلالت میکند.[۱]میانهگرایی اشاره به اعتقادی است مبنی بر این که راه حلهای واقعی تنها مستلزم ایدهآلگرایی و عواطف نبوده بلکه به واقعگرایی و عملگرایی نیز نیاز دارند.[۲] در متنی مربوط به یکی از میانهگرایان رادیکال، میانهگرایی رادیکال اینگونه تعریف میگردد: «ایدهآلگرایی بدون توهم»،[۳] عبارتی که اصالتاً از جان اف. کندی است.[۴]
میانهگرایان رادیکال نظریات شان را از چپ و راست به عاریت گرفته و اغلب آنها را پیوند میدهند.[۵] اکثر آنها برای حل مسائل اجتماعی، از راه حلهای مبتنی بر بازار با نظارت قوی دولتی در جهت منافع عامه حمایت میکنند.[۶] در کشورهای در حال توسعه، در جهت افزایش مشارکت جهانی و رشد طبقه متوسط توانمند، حمایت صورت میپذیرد.[۷] در آمریکا بیشتر میانهگرایان رادیکال در داخل احزاب بزرگ سیاسی کار میکنند، اما در عین حال از ابتکارات و کاندیداتوری مستقل یا طرفهای ثالث حمایت میکنند.[۸]
یکی از انتقادات معمول از میانهگرایی رادیکال این است که سیاستش تنها تفاوت اندکی با سیاست سنتی میانهگرایان دارد.[۹] بعضی از ناظران، میانهگرایی رادیکال را در وهله اول یک فرایند تسریع کننده گفتمان و تفکر تازه در میان مردم و گروههای مخالف میدانند.[۱۰]
با این حال، رایجترین تأثیرات و پیشنیازهای بیان شده از قلمرو سیاسی هستند. بهطور مثال، سیاستمدار میانهگرای رادیکال بریتانیایی نیک کلگ خودش را میراثدار نظریهپرداز سیاسی جان ستوارت میل، نخستوزیر لیبرال دیوید لوید جرج، اقتصاددان جان مینارد کینز، اصلاحگر اجتماعی ویلیام بوریج و رهبر اسبق حزب لیبرال «جو گریموند» ،[چ] میداند.[۱۶] «جان آولون»[ح] در کتابش با عنوان ملت مستقل[خ] (۲۰۰۴)، پیشسازهای میانهگرایی سیاسی قرن بیست و یکم ایالات متحده را مورد بحث قرار داده که شامل این موارد است: رئیسجمهور تئودور روزولت، قاضی دادگاه عالی ارل وارن، سناتور دانیل پاتریک موینیهان، سناتور مارگاریت چیس اسمیت و سناتور ادوارد بروک، مورد بحث قرار میدهد.[۱۷] «مارک ساتین» ،[د] نویسنده میانهگرای رادیکال بر تأثیرات سیاسی از بیرون عرصه انتخاباتی، شامل این افراد اشاره میکند: متفکر اجتماعگرا «آمیتای ایتزیونی» ،[ذ] ناشر مجله «چارلز پیترز» ،[ر] نظریهپرداز مدیریتی پیتر دراکر، نظریهپرداز برنامهریزی شهری جین جیکوبز و آیندهپرداز هایدی و آلوین تافلر.[۱۸][ز] ساتین، بنجامین فرانکلین را پدر بنیانگذار میانهروی رادیکال خطاب میکند چون او «فوقالعاده عملگرا» و «فوقالعاده خلاق» بوده و توانست «جناحهای متخاصم و نفسهای مجروح را وادارد تا از اختلافاتشان فراتر روند».[۲۱]
زمینه اواخر قرن بیستم
تعاریف ابتدائی
به گفته ژورنالیست ویلیام سفایر، عبارت «میانه رادیکال»[ژ] توسط «رناتا آدلر» ،[س][۲۲] یکی از نویسندگان نیویورکر ابداع شد. او در معرفی دومین مجموعه مقالاتش، بهسوی میانهروی رادیکال[ش] (۱۹۶۹)، آن را بهعنوان یک رادیکالیسم شفابخش معرفی کرد.[۲۳] آدلر گفت میانهروی رادیکال، موضعگیری خشونتآمیز و لفاظیهای دهه ۱۹۶۰ میلادی را رد کرده و در مقابل ارزشهای «مذهبی» مثل «منطق، نجابت، رفاه، کرامت انسانی و تماس [انسانی]» را میپذیرد.[۲۴] آدلر خواستار «مصالحه» طبقه کارگر سفیدپوست و آفریقائی-آمریکایها شد.[۲۴]
در دهه ۱۹۷۰ میلادی، جامعهشناس «دونالد آی. وارن» ،[ص] میانه رادیکال را بهعنوان ترکیبی از «رادیکالهای میانهرو آمریکایی» توصیف کرد که به دولت بزرگ، رسانههای ملی، افراد آکادمیک و افراد سرمایهدار و شرکتهای غارتگر، مشکوک بودند. هرچند آنها ممکن است به دموکراتها یا جمهوریخواهان یا به پوپولیستهایی همچون جورج والاس رای دهند، از لحاظ سیاسی احساس غربت میکردند و به دنبال رهبرانی بودند که به نگرانیهای آنها بپردازند.[۲۵][ض]
در دهههای ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ میلادی، نویسندگان متعددی فهم شان را در مورد مفهوم میانه رادیکال نوشتند. بهطور مثال، آیندهگرا «ماریلین فرگوسون»[ع] با گفتن اینکه: «میانه رادیکال … بیطرف و در وسط جاده نیست، بلکه نگرشی بر کل جاده است» یک بُعد کلی به این مفهوم افزود.[۲۸][غ] جامعهشناس «آلان ولف» ،}}efn|Alan Wolfe}} بخش خلاق طیف سیاسی را در میانهگرایی قرار داد: «افراطیهای راست و چپ میدانند که موضع شان کجاست، اما مرکزگراها آنچه اصیل و غیرمنتظره است را ارائه میدهند».[۳۰] نظریهپرداز آفریقایی-آمریکایی «استانلی کروچ»[ف] زمانیکه خودش را «عملگرای رادیکال» خطاب کرد، تعداد زیادی از متفکرین سیاسی را ناراحت ساخت.[۳۱] کروچ توضیح داد: «من تأیید میکنم، آنچه را که فکر میکنم دارای بهترین شانس برای کار کردن است، برای استدلال میان ردههای تقسیمبندی اشتباه و فراتر از فریب نژادی، هم انگیزه دهنده است و هم غیرعاطفی».[۳۲]
ژورنالیست جو کلاین در روایت تأثیرگذارش[۳۳] روی جلد نیوزویک با عنوان «تعقیب میانهروهای رادیکال»[ق] در سال ۱۹۹۵ میلادی، میانهگرایان رادیکال را به عنوان افراد عصبانیتر و ناامیدتر از دموکراتها و جمهوریخواهان معمولی توصیف نمود. کلین گفت آنها چهار هدف کلی مشترک دارند: جداسازی پول از سیاست، توزین بودجه، احیای مدنیت و تشخیص اینکه چگونه میتوان حکومتداری بهتر داشت. او همچنین گفت نگرانیهای شان، شعار «آنچه که در حال تبدیل شدن به یک جنبش مهم فکری است، چیزی کمتر از تلاش برای عوض کردن تصورات سنتی لیبرالیزم و محافظه کاری نیست» را دامن میزند.[۳۴][ک][گ]
ارتباط با راه سوم
در سال ۱۹۹۸ میلادی، جامعهشناس بریتانیایی آنتونی گیدنز مدعی شد که میانهگرایی رادیکال مترادف سیاست راه سوم است.[۳۹] برای گیدنز، که مشاور نخستوزیر اسبق تونی بلر و فعالین متعدد سیاسی اروپایی است، راه سوم شکل بازسازی شدهای از سوسیال دموکراسی است.[۴۰][۴۱]
برخی از متفکرین میانهگرای رادیکال، میانهگرایی رادیکال را معادل راه سوم نمیدانند. در بریتانیا، بسیاری خود را سوسیال دموکرات نمیدانند. از همه مهمتر، سیاستمدار میانهگرای رادیکال بریتانیایی نیک کلگ تصریح کرد که او خود را میراثدار تونی بلیر ندانسته[۱۶] و «ریچارد ریوس»،[ل] مشاور قدیمی کلگ، بهطور مؤکد، سوسیال دموکراسی را رد میکند.[۴۲]
در ایالات متحده، وضعیت متفاوت است چون اصطلاح سیاست راه سوم توسط «شورای رهبری دموکرات»[م] و سایر دموکراتهای میانهرو پذیرفته شدهاست.[۴۳] با این حال، اکثر میانهگرایان رادیکال ایالات متحده نیز از این اصطلاح اجتناب میورزند. مقدمه «تد هالستد»[ن] و «مایکل لیند»[و] بر سیاستهای میانهگرای رادیکال، اصطلاح راه سوم را ذکر نکرده[۴۴] و لیند نیز متعاقباً دموکراتهای میانهرو را به همسویی سازمان یافته با «میانه راست» و وال استریت متهم کرد.[۲۷] میانهگرایان رادیکال در مورد آنچه که بهعنوان «جداسازی تفاوتها»[۳۴][۲۷][۴۵] و «مثلث بندی» و سایر روشهای فرضی میبینند که برخی آن را «میانه احساساتی»[ه] مینامند، اظهار ناراحتی کردهاند.[۴۶][۴۷][ی]
↑For an extended discussion of neoclassical American pragmatism and its possible political implications, see Louis Menand's book The Metaphysical Club.[۱۳]
↑An international evangelical movement, the Association of Vineyard Churches, describes itself as "radical middle" because it believes that spiritual truth is found by holding supposedly contradictory concepts in tension. Examples include head vs. heart, planning vs. being Spirit-led, and standing for truth vs. standing for Unity.[۱۵]
↑In the 1980s, Satin's own Washington, D.C. -based political newsletter, New Options, described itself as "post-liberal".[۱۹] Culture critic Annie Gottlieb says it urged the New Left and New Age to "evolve into a 'New Center'".[۲۰]
↑Two years later, another prominent futurist,[John Naisbitt, wrote in bolded type, "The political left and right are dead; all the action is being generated by a radical center".[۲۹]
↑Subsequent to Klein's article, some political writers posited the existence of two radical centers, one neopopulist and bitter and the other moderate and comfortable.[۳۵][۳۶] According to historian Sam Tanenhaus, one of the strengths of Ted Halstead and Michael Lind's book The Radical Center (2001) is it attempts to weld the two supposed radical-centrist factions together.[۲۶]
↑A 1991 story in Time magazine with a similar title, "Looking for The Radical Middle", revealed the existence of a "New Paradigm Society" in Washington, D.C. , a group of high-level liberal and conservative activists seeking ways to bridge the ideological divide.[۳۷] The article discusses what it describes as the group's virtual manifesto, E. J. Dionne's book Why Americans Hate Politics.[۳۸]
↑Olson, Robert (January–February 2005). "The Rise of 'Radical Middle' Politics". The Futurist. Vol. 39, no. 1. Chicago, Illinois: World Future Society. pp. 45–47.
↑Solomon, Robert C. (2003). A Better Way to Think About Business: How Personal Integrity Leads to Corporate Success. Oxford University Press. ISBN978-0-19-538315-7.
↑Menand, Louis (2001). The Metaphysical Club: A Story of Ideas in America. Farrar, Straus & Giroux, Part Five. ISBN978-0-374-19963-0.
↑Jackson, Bill (1999). The Quest for the Radical Middle: A History of the Vineyard. Vineyard International Publishing, pp. 18–21. ISBN978-0-620-24319-3.
↑Safire, William (14 June 1992). "On Language: Perotspeak". The New York Times Magazine, p. 193, page 006012 in The New York Times Archives. Retrieved 5 October 2018.
↑Adler, Renata (1969). Toward a Radical Middle: Fourteen Pieces of Reporting and Criticism. Random House, pp. xiii–xxiv. ISBN978-0-394-44916-6.
↑Warren, Donald I. (1976). The Radical Center: Middle Americans and the Politics of Alienation. University of Notre Dame Press, Chap. 1. ISBN978-0-268-01594-7.
↑Ferguson, Marilyn (1980). The Aquarian Conspiracy: Personal and Social Transformation in the 1980s. J. P. Tarcher Inc. /Houghton Mifflin, pp. 228–29. ISBN978-0-87477-191-6.
↑Naisbitt, John (1982). Megatrends: Ten New Directions Transforming Our Lives. Warner Books/Warner Communications Company, p. 178. ISBN978-0-446-35681-7.
↑Wolfe, Alan (1996). Marginalized in the Middle. University of Chicago Press, p. 16. ISBN978-0-226-90516-7.
↑Author unidentified (30 January 1995). "The 100 Smartest New Yorkers". New York Magazine, vol. 28, no. 5, p. 41.
↑Crouch, Stanley (1995). The All-American Skin Game; or, The Decoy of Race. Pantheon Books, p. 1 of "Introduction". ISBN978-0-679-44202-8.
↑ ۳۴٫۰۳۴٫۱Klein, Joe (24 September 1995). "Stalking the Radical Middle". Newsweek, vol. 126, no. 13, pp. 32–36. Web version identifies the author as "Newsweek Staff". Retrieved 18 January 2016.
↑Judis, John (16 October 1995). "TRB from Washington: Off Center". The New Republic, vol. 213, no. 16, pp. 4 and 56.
↑Burns, James MacGregor; Sorenson, Georgia J. (1999). Dead Center: Clinton-Gore Leadership and the Perils of Moderation. Scribner, p. 221. ISBN978-0-684-83778-9.
↑Ray, Paul H. ; Anderson, Sherry Ruth (2000). The Cultural Creatives: How 50 Million People Are Changing the World. Harmony Books/Random House, pp. xiv and 336. ISBN978-0-609-60467-0.
برای مطالعه بیشتر
کتابهای دهه ۱۹۹۰ میلادی
Chickering, A. Lawrence (1993). Beyond Left and Right: Breaking the Political Stalemate. Institute for Contemporary Studies Press. ISBN978-1-55815-209-0.
Coyle, Diane (1997). The Weightless World: Strategies for Managing the Digital Economy. Massachusetts Institute of Technology Press. ISBN978-0-262-03259-9.
Esty, Daniel C. ; Chertow, Marian, eds. (1997). Thinking Ecologically: The Next Generation of Ecological Policy. Yale University Press. ISBN978-0-300-07303-4.
Howard, Philip K. (1995). The Death of Common Sense: How Law Is Suffocating America. Random House. ISBN978-0-679-42994-4.
Penny, Tim; Garrett, Major (1998). The 15 Biggest Lies in Politics. St. Martin's Press. ISBN978-0-312-18294-6.
Sider, Ronald J. (1999). Just Generosity: A New Vision for Overcoming Poverty in America. Baker Books. ISBN978-0-8010-6613-9.
Ventura, Jesse (2000). I Ain't Got Time to Bleed: Reworking the Body Politic from the Bottom Up. New York: Signet. ISBN0451200861.
Wolfe, Alan (1998). One Nation, After All: What Middle-Class Americans Really Think. Viking. ISBN978-0-670-87677-8.
کتابهای دهه ۲۰۰۰ میلادی
Anderson, Walter Truett (2001). All Connected Now: Life in the First Global Civilization. Westview Press. ISBN978-0-8133-3937-5.
Florida, Richard (2002). The Rise of the Creative Class: And How It's Transforming Work, Leisure, Community and Everyday Life. Basic Books. ISBN978-0-465-02476-6.
Friedman, Thomas (2005). The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century. Farrar, Strauss, and Giroux. ISBN0-374-29288-4
Lukes, Steven (2009). The Curious Enlightenment of Professor Caritat: A Novel of Ideas. Verso Books, 2nd ed. ISBN978-1-84467-369-8.
Miller, Matt (2009). The Tyranny of Dead Ideas: Letting Go of the Old Ways of Thinking to Unleash a New Prosperity. Henry Holt and Company. ISBN978-0-8050-9150-2.
Penner, Rudolph; Sawhill, Isabel; Taylor, Timothy (2000). Updating America's Social Contract: Economic Growth and Opportunity in the New Century. W. W. Norton and Co. , Chap. 1 ("An Agenda for the Radical Middle"). ISBN978-0-393-97579-6.
Ury, William (2000). The Third Side: Why We Fight and How We Can Stop. Penguin Books. ISBN978-0-14-029634-1.
Wexler, David B. ; Winick, Bruce, eds. (2003). Judging in a Therapeutic Key: Therapeutic Justice and the Courts. Carolina Academic Press. ISBN978-0-89089-408-8.
Whitman, Christine Todd (2005). It's My Party, Too: The Battle for the Heart of the GOP and the Future of America. The Penguin Press, Chap. 7 ("A Time for Radical Moderates"). ISBN978-1-59420-040-3.
کتابهای دهه ۲۰۱۰ میلادی
Brock, H. Woody (2012). American Gridlock: Why the Right and Left Are Both Wrong. John Wiley & Sons. ISBN978-0-470-63892-7.
Clegg, Nick (2017). Politics: Between the Extremes, international edition. Vintage. ISBN978-1-78470-416-2.
Edwards, Mickey (2012). The Parties Versus the People: How to Turn Republicans and Democrats Into Americans. Yale University Press. ISBN978-0-300-18456-3.
Friedman, Thomas; Mandelbaum, Michael (2011). That Used to be Us: How America Fell Behind in the World It Invented and How We Can Come Back. Picador. ISBN978-0374288907.
Huntsman Jr. , John, editor (2014). No Labels: A Shared Vision for a Stronger America. Diversion Books. ISBN978-1-62681-237-6.
Orman, Greg (2016). A Declaration of Independents: How we Can Break the Two-Party Stranglehold and Restore the American Dream. Greenleaf Book Group Press. ISBN978-1-62634-332-0.
Pearson, Noel (2011). Up From the Mission: Selected Writings. Black Inc. 2nd ed. Part Four ("The Quest for a Radical Centre"). ISBN978-1-86395-520-1.
Salit, Jacqueline S. (2012). Independents Rising: Outsider Movements, Third Parties, and the Struggle for a Post-Partisan America. Palgrave Macmillan. ISBN978-0-230-33912-5.