علم اوفاق موفق کردن شکلی است که عدد مجموع سطور آنچه افقی چه عمودی و چه مورب با هم برابر باشد. در این صورت شکل را موفق می‌خوانند. در نتیجه این تنظیم، انرژی‌های مستودع در متن کلماتی که(آیات، اذکار، عزائم و ...) به صورت عدد در آمده و در مربع موفق شده، کانونی شده و تأثیر خود را در عالم مثال شروع می‌نمایند. البته استخراج عزایم و مواکل از مربع و قرائت آن در ساعات و زمان‌های خاص به تعداد لازم در این خصوص لازم و واجب است.
نام گذاری
چون جمع عددی سطرهای تمامی اشکال در علم اوفاق، چه به صورت افقی و چه به صورت عمودی در هر شکل، باید عدد ثابتی باشد، بدین منظور به تمامی آن‌ها اسم مربع گفته می‌شود ولی در ادامه، تعداد خان‌ها و توضیح شکل نیز ذکر و اسم وفق(کد شکل) آن کامل می‌گردد. یعنی وقتی می‌گوئیم: مربع چهار در چهار خماسی، یعنی شکلی که جمع اعداد سطرهای عمودی و افقی آن که جمعاً شانزده خانه و هر خانه آن مرکب از پنج خانه است، موفق است. دیگر این نام قابل تسرّی به شکل دیگری غیر از آن شکلی که منظور نویسنده است نمی‌باشد و دقیقاً همانی است که منظور نویسنده است.
شعر
اشعار و اشارات زیادی در بیان غوامض این علم سروده شده‌است. نمونه زیر یکی از آنهاست.
حکمای زمانه ماضی
که همه اهل دانشند و هنر
وضع در هندسه نهادستند
که بود بیت خانه نه پیکر
وضع نامش بود سه اندر سه
بنگارم کنون به نقش صور
عدد نقش خانه دور ببین
هست از اعداد نام هفت اختر
شش جهاتست خانه ششمین
خانه چهار نیست نه بشمر
خانه پنجمین که میزانست
شکل پنجست ای فرشته سیر
ششمین خانه یک عدد دارد
هفتمین خانه چار طبع مگر
و ... .
ادامه اشعار در انواع خواص و طریقه کدگذاری و فعال سازی این وفق بیاناتی دارد.
مربع سه در سه در وفق اصلی خودمثلث غریب‌الوجودِ کثیرالتاثیر
دایره
ب) تقسیمات عددی.
زوج‌الزوج.
زوج‌الفرد.
زوج‌الفرد.
فردالفرد.
مزاج و وفق
کامل‌ترین لوح در علم اوفاق لوح چهار در چهار است که از نظر مزاجی نیز حائز اهمیت و قدرت کامل است. هر لوحی در این علم بسته جریان‌سازی آن در امور مورد نیاز می‌تواند مزاج قالب داشته باشد. در شکل زیر لوح مربع آتشی ارائه شده‌است.
در منابع مسلمانان آمده است که اولین کسی که لوح صد اندر صد را تحریر کرد، علی بن ابی طالب بود.[۲]این لوح دارای تمام آیات و کلمات کتب آسمانی هست و همچنین اسم اعظم خدا
منابع
آصف بن برخیا - اساطیر - نشر کتابفروشی کمالی اصفهان.
