Egiptoko literaturakAntzinako Egipton du jatorria eta lehen literatura ezagunetako bat da. Egiptoarrak izan ziren gaur egun ezagutzen den literatura garatu zuten lehen kultura.[1]
Aintzin Egiptoko literatura
Antzinako egiptoarrek testuak idatzi zituzten papiroetan, hormetan, hilobietan, piramideetan eta obeliskoetan. Beharbada, garai honetako literaturaren adibiderik ezagunena Sinuheren Historia[2] da. Beste lan ezagun batzuen artean, Westcar Papiroa (ipuin-bilduma bat) eta Ebers Papiroa (farmakopeako tratatu bat) daude, baita Hildakoen Liburua ere (beste bizitzara iristeko jarraibide erritualak), Aniren Papiroan bertsio osoena iritsi zaiguna.
Literatura profanoa, batez ere, liburu sapientzialak dira (entretenimendurako baino gehiago hezkuntzarako pentsatutako literatura); era horretako azpigenero didaktiko espezifiko bat ere sortu zen, sebayt izenekoa, distantziak salbu, printze kristauen irakaspena edo adab musulmana gogorarazten dituena. Baina narrazioak, biografiak eta maitasunezko poemak, elegiakoak eta filosofikoak ere idatzi ziren, entretenimendua, lasaitze artistiko edo sentimentala edo bizitzaren amaierari buruzko meditazioa helburu zutenak. Era berean, autobiografia egiptoar literaturako formarik zaharrenetako bat da, eta Unirena chaty-rena eta Hirjuf-ena iritsi zaizkigu. Bitxia da epopeiaren presentzia eskasa; poema luze bat baino ez da gorde, Qadeshen Ramses II.aren zalantzazko garaipena ospatzen duena, Pentauroren Poema[3].Roger Lancelyn Green (1918-1987) antologo eta mitografoak inskripzioetan osorik gorde diren batzuk bildu zituen (Printzea eta Esfingea, Hapshepsut erregina legendarioa, Printzesa eta deabrua, Jnum, Niloren jainkoa, Ra eta bere seme-alabak, Horus Mendekatzailea) papiroak (El Loto de oro, Djedi, El Vechiente-Hermanos, El Hechencole, El Hechokuicero, Azken hau Errauskineren ipuin tradizionalaren bertsiorik zaharrena da[4]
Ekoizpen literarioa Aintzin Egiptoan
Egipto klasikoko ia literatur ekoizpen guztia arkeologo eta hizkuntzalariek deszifratu dituzten monumentuen inskripzioengatik ezagutu da, baita egile greziarrek beren historietan ekarpen garrantzitsuak gorde zituztelako ere, eta azkenik zati txiki bat erroilu, papiro eta bendatan kontserbatu zelako. Antzinako Egiptoko literatur ekoizpen bitxi eta misteriotsua ez da guztiz gureganaino iritsi, eta askotan hutsuneek suntsitzen dute; hala ere, garai desberdinetako hainbat lan bildu dira, batzuetan berridazketa, egokitzapen, bategite eta aldaera esanguratsuekin, eduki oso desberdinekoak, tradizio honetan igarotako denbora luzea eta garai ezberdinetako desberdintasun teologiko eta erlijiosoak kontuan hartuta.
Jarraian, koadro sinoptiko hau aurkezten da, obra adierazgarri ezagunak aipatuz, garai bakoitzeko garrantzitsuenak azpimarratuz.
Amenemhaten jarraibideak. Amenemhat I.a errege erailaren izpirituak bere seme Senuserti zuzentzen dion bakarrizketa. Heriotzarekin amaitu zuen konspirazioa deskribatzen du, eta inorengan konfiantzarik ez izateko eskatzen dio semeari.
Apofis eta Sekenre erregea: gerrari buruzko kontakizun epikoa, inbaditzaile hiksoen kanporatzea eta Ramses II.a enperadorearen balioaren erakustaldia lortzeko.
Bi anaien istoria: emakume gaizto batek bi anaiak bereiztea lortzen du (garrantzi literario handiko ipuin folklorikoa)
Seti I.aren garaiko Harris 500 papiroak eta Ramses V.aren garaiko Chester Beatty I.ak Inperio Berriko maitasun-lirikaren bildumarik garrantzitsuena[5].
Atoni ereserkia: eguzki-jainkoari egindako ereserki sutsua, Akenaton faraoi hereseari ematen zaiona, K. a. 1360 inguruan.
Egia eta Gezurra, horrela deitzen ziren bi anaien arteko lehiari buruzko ipuin alegorikoa.
Egiptoko Literatura antzinako zibilizazioetatik sortu zen herri ahotsaren ondorioz. Hainbat lekutatik igarotzen da eta kultura modernoak moldatzen ditu. Literatura arkaiko faraonikoak mitoak, alegiak, herri-ipuinak, esaera zaharrak, otoitzak eta zenbait praktika erritual eta formula magiko biltzen ditu, antzezlanak balira bezala antzeztuak. K artistiko horrek guztiak komunean ditu ohiko baliabide estilistikoak ekoizpen arkaikoetan, hala nola:
Ideien errepikapenak eta gramatika-egiturak.
Paralelismoa.
Jainkoei dei egitea.
Mitologia etengabe maneiatzea.
Egiptoar literaturak hainbat gai jorratzen zituen:
Morala:Hemen giza portaera eta ekintzak hartzen ziren kontuan, norberaren eta komunitatearen onerako izan zitezen.
Fantasia:Hemen, buruan sortzen diren agerpenei, ikuskizunei eta irudiei buruz hitz egiten zen, sortzen dituzten hitzen edo egoeren konjuruan. Fantasiaren bidez eszenatoki eta pertsonalitate gogaikarriak deskribatzen dira.
Mitologia: Eguneroko fenomenoen eta gertaeren historiei buruz hitz egiten zen, giza ongizaterako joera ona izan dezaten deifikatuz.
Gehiegikeria mitologikoak eta literarioak: Hemen, errepikapena, pleonasmoa, polisindetona, difrasismoa, paralelismoa, leloak, antzekoak eta gehiegikeriak bezalako baliabide literarioen erabilera neurritsua erabiltzen zen.
Asmatzailea:Trebetasun handia dute, eta modu distiratsu eta koloretsuan eginak dirudite, azalpen magikoak errazteko.
Sinbolismoa: Esanahi konbentzionala duten irudien bidez adierazten dira ideiak.
Lehen mailako gaiak: Hemen munduaren sorrera, lehen bikotea, erauntsia, etab. bezalako gaiak ukitzen dira.
Asmo didaktikoa: Hemen gizakia trebatu nahi da jainkoen lanaren handitasuna naturan eta naturan bertan baloratu ahal izan dezan.
Alejandriako Egiptoko literatura greziarra.
Nilok eragin handia izan zuen antzinako egiptoarren[8] idazkietan, baita Alexandriara bertan bizi ziren mezenas ugarien babesa jasotzera iritsi ziren poeta greko-erromatarren idazkietan ere, baita Ptolomeo II Filadelfo faraoiak gonbidatutako Alexandriako Liburutegiko[9] baliabideez baliatzeko ere, kultura oso maite baitzuen eta, adibidez, Settuagtenak itzultzera bidali baitzituen, hirurogeita hamar Hebrear Biblia. Bi dira alexandriar urrezko adin mota honetako talde nagusiak, Pléyade poetikoa deritzona (Teócrito, Filico de Corcira, Nicandro, Homero de Bizancio, Arato, Licofrón de Calcis eta Apolonio de Rodas edo Eantidas) eta Pléyade tragikoa. Helenismoaren poeta handi asko joan ziren hiri honetara, tartean Kalimako Libiakoa, epigramaren maisua, eta Teokrito Sirakusakoa, azken hau Idilios ez bakarrik artzainen egile gogoangarria. Egiptoar idazlerik nabarmenetako bat Apolonio de Rodas izan zen, Argonautikak izeneko epopeia baten egilea, baita Nono de Panopolis ere, beste mitologiko pagano baten egilea, Dionisiakoak. Herodasi hainbat Mimo zor zaizkio. Gainera, K.a. III. mendeko apaiza. Manetonek, grezieraz, herrialdearen lehen historia osoa gorde zigun, Egiptoko Historia (japonieraz, Aegyptiaca), besteak beste. Alexandriari lotuta, Licofron poeta ere egon zen. Erromatar inperial garaikoa da jada Apiano historialaria. Paganismo greziarraren azken ordezkaria Páladas epigramista izan zen, IV. mendekoa.
Literatura islamikoa eta literatura kopta
VIII. mendetik aurrera, Egipto arabiar musulmanek konkistatu zuten, eta beren hizkuntza inposatu zuten, nahiz eta onarturik geratu zen gutxiengo kristau kopta handi bat (izaera gnostikoko literatura erlijioso garrantzitsua garatu zuena, Nag Hammadiko eskuizkribuak izenpean kontserbatu zena), antzinako egiptoarraren, koptoaren, bilakaeraren emaitza izan zen hizkuntzan idatzia, eta beste bat judaikoa, zeinaren ordezkari nagusiak Alexandiar filosofo judua izan ziren, Filriako III.K.a. XI. mendean, Kordobako Maimonides teologo eta filosofo handiak Egipton eman zituen bere azken urteak. Erromatarrek Alexandriako Liburutegia behin baino gehiagotan suntsitu zuten, gehienak greziar testuez, eta azkenik Umar ibn al-Jattab kalifak, 636 eta 644 artean gobernatu eta milaka eskuizkribu suntsitzea agindu zuena, arabierazko literatura, eta bereziki hizkuntza horretako liburutegiak, aurrera egin zuten konkistatzaile musulmanek[10] sortutako Egipto berrian.10 Idazleei eragin zieten aldaketa garrantzitsu batzuk gertatu ziren garai horretan. Papiroak oihalezko paperarekin ordezkatu ziren, eta kaligrafia idazketa-sistema gisa sartu zen. Idazkien gune nagusia islama izan zen. Ahozko literaturari dagokionez, Epopeya Hilali edo Al-Sirah al-Hilaliyyah-k Banu Hilal beduinoen tribuaren saga eta arabiar Penintsulatik Ipar Afrikara X. mendean egin zuen migrazioa kontatzen ditu. XIV. mendetik aurrera, epopeia hau poetek kantatzen dute bertsotan, perkusio instrumentu batez eta bi hari eta errubykatzeko biolin batez lagunduta. Antzina oso zabaldua, gaur arte iritsi den bertsio bakarra egiptoarra da, eta UNESCOk Gizateriaren Kultura Ondare Immaterialaren Ordezkaritzaren zerrendan inskribatu du.[11]
Arabiar Egipton idatzitako lehen eleberrietako bat Al-Risalah al-Kamiliyyah fil Siera al-Nabawiyyah izan zen, latinera Ibn al-Nafisen El teólogo autodidacto bezala itzulia. Zenbait kritikarik "zientzia-fikzio" gisa deskribatu dituzten elementu futurista batzuk dituen kontakizun teologikoa da. Bestalde, Las mil y una noches liburuko ipuin asko Egiptoko Erdi Aroko tradizioetakoak dira. Era horretako materialak XV. mendean bilduma honetan zeuden beste bi tradizioei gehitu zitzaizkien: indiarra eta persiarra.
Taha Hussein Egiptoko literatura modernoaren idazle garrantzitsua.
XIX. mendearen amaieran eta XX. mendearen hasieran mundu arabiarrak Al-Nahda delakoa esperimentatu zuen, bizitzaren alderdi guztiei eragin zien mugimendu errenazentista, literatura barne. Urte batzuk geroago, Muhammad Hussein Haykalek (1888-1956) arabierazko lehen eleberri modernoa idatzi zuen, Zaynab (1914), baserri giroan girotutako maitasun istorioa. Bere garaikidea zen Taha Hussein (1889-1973) mugimendu modernistaren izen handienetako bat izan zen mundu arabiarrean. Oso gaztetatik itsua, formazio erlijioso tradizional bat jaso zuen Al-Azhar meskita kairotarrean, bere autobiografia nobelatuan El libro de los días (Al-Ayyam, 1929-1932) gogora ekartzen duena. Arabiar kulturaren hainbat alderdiri buruz galdetu zitzaion, eta islamiar aurreko poesia aparatu kritiko modernoarekin aztertu zuen. Mediterraneoko beste kultura-tradizio batzuetara ere hurbildu zen, hala nola greziar, frantziar eta italiar tradizioetara.
Eleberriaren jatorria Egipton XIX. mendearen amaieran gertatu zen europar narratiba erromantiko, detektibe eta historikoaren itzulpen oldearekin lotuta dago, egokitzapenak baino ez. Bi egile dira une honetako adierazgarrienak: Yuryi Zaydan (1861-1914) eta Mustafa Lufti al-Manfaluti (1876-1924).
