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Los Siete Sabios o Saptarshí son siete rishis (sabios) que son nombrados en muchos lugares de los Vedas y otras literaturas hinduistas.

Las distintas medidas hindúes de tiempo, sobre una escala logarítmica de segundos. El término inglés *second* representa la duración de un segundo (10⁰ s); un *mujurta* representa unos 48 min; un *masa* representa un mes; el inglés *year* representa un año; un *mahayugá* representa la suma de las cuatro yugás (4 320 000 años); un *manuantara* representa la suma de 1000 yugás, un *“day of Brahma”* (día de Brahmá) representa 14 manuantaras y un *“Cycle of Brahma”* (‘ciclo de Brahmá’) representa una vida completa de Brahmá (36 500 de sus «días»).

saptarṣi, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
सप्तर्षि, en escritura devanagari del sánscrito.
Pronunciación: /saptaryí/ o /saptarshí/.^[1]
Etimología: ‘siete sabios’, siendo sapta: ‘siete’, y rishi: sabio, ‘que ve’ (drish).^[1]

Los cuatro Vedas (fines del II milenio a. C.) realmente nunca los enumeran por su nombre, pero otros textos tales como los Bráhmanas (principios del I milenio a. C.) y los Upanishad (mediados y fines del I milenio a. C.) sí lo hacen. En los Vedas son considerados los patriarcas de la religión védica (previa al hinduismo).

La constelación de la Osa Mayor también se llama Saptarshí. Los hinduistas creen que las estrellas de esa constelación están todas juntas, a 32,4 millones de km de nuestra Tierra plana.^[2] Para establecer una comparación, los textos hinduistas dicen que esas estrellas se encuentran a 108,07 segundos luz de nuestro planeta (siendo un "segundo luz" la distancia que recorre la luz en un segundo; esa distancia es equivalente a 299.792,458 km). El Sol se encuentra a una distancia promedio de 500 segundos luz de la Tierra, o sea, cinco veces más lejos que esa distancia. La ciencia moderna ha demostrado que en realidad las estrellas de cualquier constelación están a muy diferentes distancias entre sí. Por ejemplo las estrellas de la constelación Saptarshí ―a pesar de verse todas «cercanas» desde nuestro punto de vista― se encuentran a distancias de entre 274 y 5193 billones de km de la Tierra (29 y 549 años luz respectivamente, siendo el año luz equivalente a 9.460.730.472.580,8 kilómetros).

Otro error de los antiguos videntes es que en esa constelación no hay solo las 7 estrellas más visibles (los «siete sabios» o los «siete cabritos») sino 35.

Como estos siete rishis están entre los primeros ocho rishis (que se consideran los ancestros de los gotras [‘linajes’] de todos los brahmanes), el nacimiento de estos rishis se mitificó. Muchos de los rishis enumerados son antecesores de gotras.

Vivienda

Los sapta-rishis se encuentran en las siete estrellas Saptarishi.^[3]

Según otra versión,^{[cita requerida]} los saptarshís se encuentran en el planeta más elevado del universo, Satia Loka, donde vive el dios Brahmá.

También viven en los Himalayas, donde son asistidos por 144.000 rishis que se han difundido en distintos lugares de la India.^[4]

Nombres de los Sapta Rishis

Según la religión postvédica, un manu-anatara es uno de los 14 periodos de tiempo astronómico que caben en un kalpa (un día —sin la noche— del dios Brahmá). Actualmente estaríamos en el séptimo manuanatara (de 14) dentro del Shueta-varaja-kalpa.

Primer manuantara: el intervalo de Swayambhu Manu

En el Mahanirvana tantra:

Segundo manuantara: el intervalo de Swarochisha Manu

Tercer manuantara: el intervalo de Auttami Manu

Hijos del sabio Vásishta:

Cuarto manuantara: el intervalo de Támasa Manu

Quinto manuantara: el intervalo de Raivata Manu

Sexto manuantara: el intervalo de Chakshusha Manu

Séptimo manuantara (el actual): el intervalo de Vaivasvata Manu

Las listas de estos saptarshís son contradictorias.

La lista más antigua se presenta en el Jaiminiya brahmana 2.218-221:

En el Brihadaranyaka Upanisad 2.2.6 tiene una lista ligeramente diferente:

En el Gopatha-bráhmana 1.2.8:

En la Brijad-araniaka-upanishad (2.2.4) y en el Satapatha-bráhmana presentan los siguientes Saptarshís:

En los «Sandhia-vandana-mantras» del Krisná-iáyur-veda:

En el Majábharata:

etc.

En el Brijat-samjitá de Varaja Mijira.

En el Maja-nirvana-tantra:

En el Sandhia-vandanam:

Otras listas incluyen a Visuá Mitra y Yamad Agní. Otras listas incluyen siempre a Atri, Kashiapa y Vasishta, pero los restantes cuatro cambian. En textos postvédicos la lista difiere aún más.

Algunos de estos rishis son reconocidos como los manasa-putra (hijos generados con la mente) del dios Brahmá (creador del universo).

Incoherencia

En ninguna escritura antigua se explican estas discrepancias. Actualmente, los hinduistas lo explican diciendo que los vínculos astrales con la jerarquía celestial se rompieron durante la India medieval debido a los efectos de Kaliyuga. Aducen también que los siete rishis gobiernan el cosmos por zonas, y todos los rishis que se mencionan han ocupado el puesto de saptarshí en algún punto del tiempo.

Octavo manuantara (futuro): Savarni Manu

Noveno manuantara: Daksa Savarni Manu

Décimo manuantara: Brahma Savarni Manu

Decimoprimer manuantara: Dharma Savarni Manu

Decimosegundo manuantara: Rudra Savarni Manu

Decimotercer manuantara: Raucya o Deva Savarni Manu

Decimocuarto manuantara: Bhauta o Indra Savarni Manu

Astrología

En la astrología hindú, las siete estrellas del Saptarshí Mándal (Osa Mayor) se llaman:

Nombre indio	Designación Bayer	Nombre occidental
Kratu	α UMa	Dubhe
Pulaja	β UMa	Merak
Pulastia	γ UMa	Phecda
Atri	δ UMa	Megrez
Anguiras	ε UMa	Alioth
Vásishta	ζ UMa	Mizar
Bhrigu	η UMa	Alkaid

Vásishta está acompañado por su esposa, la débil estrella Arundhatí (Alcor/80 Ursae Majoris).

Papel que representaron los Saptarshí en el «Kumara-sambhava»

El Kumara-sambhava (‘la aparición del niño [dios]’) es uno de los majá-kaviás que escribió el famoso poeta Kalidasa (siglo VI). El tema de este kaviá es el nacimiento del dios de la guerra Skanda, también llamado Kumara (‘muere fácil’, niño). Los saptarshí representaron un papel muy importante en el sexto canto del Kumara-sambhava. Su grandeza se explica en el Paramésuara-prabhava.

Véase también

Notas

↑ ^a ^b Véase la acepción – rshí (en la entrada Sapta que se encuentra en la mitad de la primera columna de la pág. pág. 1150 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
↑ Según el Bhágavata-purana 5.22.17, escrito en el siglo XI d. C..
↑ Según el quinto canto del Bhágavata-purana.
↑ SaptaRishis.com
↑ ^a ^b
Habitantes de los mundos», del Mahanirvana Tantra, traducido por Arthur Avalon (sir John Woodroffe escribió la introducción y el prefacio en 1913): «Los rishi son videntes que saben, y por su conocimiento son los creadores de shastra y ven todos los mantras. El término rishí proviene de la raíz rish: «Rishati-prapnoti sarvvanga mantranga gñanena pashiati sangsaraparangva», etc. Los siete grandes rishis del primer manu-antara fueron:
- Márichi
- Atri
- Anguiras
- Pulaja
- Kratu
- Pulastia y
- Vásista.
En otro manu-antara hubo otros Saptarishi. En el manu antara actual los siete son
- Kashiapa
- Atri
- Vásishtha
- Vishuá Mitra
- Gótama
- Yamádagni y
- Bharadwash.
A los rishis se les revelaron los Vedas. El sabio Viasa enseñó el Rig-veda así revelado a Paila, el Iáyur-veda a Vaishampáiana, el Sama-veda a Yaimini, el Átharva-veda a Samantu, y los Itijasa y Puranás a Suta. Los tipos principales de rishis son:
- los brahmarshí, nacidos de la mente de Brahmá,
- los devarshí, de rango ligeramente más bajo,
- los rayarshí o reyes que se convirtieron en rishis gracias a su conocimiento y austeridades (tales como Yanaka, Ritaparna, etc.).
- Los shrutarshís son los hacedores de shastras (como Sushruta).
- Los kandarshí son los expertos en la sección karma-kanda de los Vedas (la interpretación materialista y hedonista de la sabiduría védica) como Yaimini.