Los sabeos (en color caqui) durante el siglo III.Inscripción sabea (siglo VII a. C.) dirigida al dios solAlmaqah, mencionando cinco dioses del Sur de Arabia, dos soberanos reinantes y dos gobernadores.
Los sabeos o sabeanos (en árabe: السبأيون as-saba’iyūn) fueron un antiguo pueblo que hablaba una antigua lengua sudarábiga, que vivieron en la tierra bíblica de Saba, hoy Yemen, en el suroeste de la península arábiga.[1]
Fundaron el reino de Sabaʾ (en árabe: سَبَأ),[2][3] que se creía que era la tierra bíblica de Saba[4][5][6] y "el más antiguo e importante de los reinos de Arabia Meridional".[7]
La fecha exacta de la fundación de Sabaʾ es un punto de desacuerdo entre los estudiosos. Kenneth Kitchen data el reino entre 1200 a. C. y 275 d. C., con capital en Maʾrib, en lo que hoy es Yemen.[8] Por otra parte, Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman opinan que "el reino de Sabae sólo comenzó a florecer a partir del siglo VIII a. C." y que la historia de Salomón y la reina de Saba es "una anacrónica pieza del siglo VII. " [9] El reino cayó tras una larga pero esporádica guerra civil entre varias dinastías yemeníes que reclamaban la realeza;[10][11] de esto, el último Reino Himyarita surgió como vencedor.
Los sabeos se mencionan varias veces en la Biblia hebrea. En el Corán,[12] se describen como Sabaʾ (سَبَأ, que no debe confundirse con Ṣābiʾ, صَابِئ),[13][3] o como Qawm Tubbaʿ (en árabe: قَوْم تُبَّع, lit. 'Gente de Tubbaʿ').[14][15]
Historia
Los sabeos eran un pueblo semítico que, en fecha desconocida, entraron a Arabia septentrional desde el norte, marcharon al sur y fundaron el Reino de Saba, en territorio del actual Yemen, unos 370 kilómetros al noroeste de Aden. La civilización sabea comenzó entre los siglos XII y X a. C.[16] y sus gobernantes son mencionados en las crónicas asirias de finales del siglo VIII a. C. y principios del siglo VII a. C.[17]
El antiguo Reino de Saba estableció su poder a principios del primer milenio a. C. En el siglo I a. C. fue conquistada por los himiaritas, pero después de la desintegración del primer imperio himiarita de los reyes de Saba y de Dhu-Raydan, reapareció el Reino Medio Sabeo a principios del siglo II. Fue finalmente conquistada por los himiaritas a finales del siglo III. Su capital fue Ma'rib. El reino se localizaba a lo largo de la franja de desierto, llamado Sayhad por los geógrafos árabes medievales, y ahora se denomina Ramlat al-Sab`atayn.
En la Arabia meridional se establecieron varios reinos en el antiguo Yemen, con los mineos al norte en Uadi al-Jawf, los sabeos en la franja suroccidental que se extiende desde la sierra hasta el mar, los qatabanos al este y los hadramitas el este de ellos.
Los sabeos, al igual que los otros reinos yemenitas de la misma época, estaban involucrados en el lucrativo comercio de especias, sobre todo el incienso y la mirra.[18]
Los sabeos han dejado una gran cantidad de inscripciones con el monumental alfabeto musnad (Abecedario árabe meridional) y documentos en escritura zabur, que abarcan alrededor de 1300 años de historia y que terminaron con la extinción del reino en el siglo VI.
"Vino un mensajero donde Job y le dijo: Tus bueyes estaban arando y las asnas pastando cerca de ellos; de pronto, irrumpieron los sabeos y se los llevaron, y a los criados los pasaron a cuchillo."
"Así dice Yahveh: El trabajo de Egipto, las mercaderías de Etiopía, y los sabeos, hombres de elevada estatura, se pasarán a ti y serán tuyos; irán en pos de ti, pasarán con grillos; te harán reverencia y te suplicarán diciendo: Ciertamente en ti está Dios, y no hay otro fuera de Dios."
"Y se oyó en ella voz de compañía que se solazaba con ella; y con los varones de la gente común fueron traídos los sabeos del desierto, y pusieron pulseras en sus manos, y bellas coronas sobre sus cabezas."
El nombre de Saba' se menciona en el Corán en la surah al-Maeeda 5:69, an-Naml 27:15-44 y Sabaʾ. 34:15-17. Su mención en la surah al-Naml se refiere a la zona en el contexto de Salomón y la reina de Saba, mientras que su mención en la surah Sabaʾ se refiere a la Inundación de la presa, en la que la histórica presa quedó arruinada por las inundaciones. En cuanto a la frase Qawm TubbaʿPueblo de Tubbaʿ, que aparece en la surah ad-Dukhan 44:37 y Qaf 50:12-14, Tubbaʿ era un título para los reyes de Saba', como para los himyaritas.[12]
Prácticas religiosas
Inscripción que muestra la práctica religiosa durante la peregrinación.
El escritor musulmán Muhammad Shukri al-Alusi compara sus prácticas religiosas con el Islam en su Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab:[19]
Los árabes durante el período preislámico solían practicar ciertas cosas que se incluyeron en la sharia islámica. Por ejemplo, no se casaban ni con la madre ni con la hija. Consideraban que casarse simultáneamente con dos hermanas era el crimen más atroz. También censuraban a quien se casara con su madrastra, y lo llamaban dhaizan. Hacían la peregrinación mayor hajj y la menor umra a la Kaaba, realizaban la circunvalación alrededor de la Kaaba tawaf, corrían siete veces entre los montes Safa y Marwa sa'y, arrojaban piedras y se lavaban después de mantener relaciones sexuales. También hacían gárgaras, se aspiraban agua hasta la nariz, se cortaban las uñas, se quitaban el vello púbico y practicaban la circuncisión ritual. Asimismo, cortaban la mano derecha a los ladrones y apedreaban a los adúlteros.
Según el heresiógrafo Shahrastain, los sabeos aceptan tanto el mundo sensible como el inteligible, pero no siguen leyes religiosas, sino que centran su culto en entidades espirituales.[20]
↑Kenneth A. Kitchen The World of "Ancient Arabia" Series. Documentación para la antigua Arabia. Parte I. Marco cronológico y fuentes históricas p.110
↑Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher, David y Salomón: en busca de los reyes sagrados de la Biblia y las raíces de la tradición occidental, p. 171.
↑Muller, D. H. (1893), Himyarische Inschriften [Inscripciones himyaritas] (en alemán), Mordtmann, p. 53.
↑Javad Ali, El articulado en la historia de los árabes antes del Islam, Volumen 2, p. 420
↑al-Alusi, Muhammad Shukri. Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab, Vol. 2. p. 122.
↑Walbridge, John. "La explicación de los dioses griegos en el Islam". Journal of the History of Ideas, vol. 59, no. 3, 1998, pp. 389-403. JSTOR, www.jstor.org/stable/3653893.
Bibliografía
Bafaqīh, M. ‛A., L'unification du Yémen antique. La lutte entre Saba’, Himyar et le Hadramawt de Ier au IIIème siècle de l'ère chrétienne. París, 1990 (Bibliothèque de Raydan, 1).
Klotz, David (2015). «Darius I and the Sabaeans: Ancient Partners in Red Sea Navigation». Journal of Near Eastern Studies74 (2): 267-280. S2CID163013181. doi:10.1086/682344.
Ryckmans, J., Müller, W. W., and ‛Abdallah, Yu., Textes du Yémen Antique inscrits sur bois. Louvain-la-Neuve, 1994 (Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain, 43).
Nebes, Norbert (2023). «Early Saba and Its Neighbors». En Radner, Karen; Moeller, Nadine; Potts, D. T., ed. The Oxford History of the Ancient Near East: The Age of Persia. Vol. 5. Oxford University Press. pp. 299-375. ISBN978-0-19-068766-3.
