Concatedral de los Santos Nicolás, Donato y Buenaventura, en Bagnoregio
Además de la catedral y las concatedrales, se reconocen como basílicas menores las siguientes iglesias: San Flaviano, en Montefiascone; San Francisco en la Roca, en Viterbo; Santa María de la Quercia, en el distrito de La Quercia de Viterbo; y Santa María del Sufragio, en Grotte di Castro.[2] Estas dos últimas iglesias también están incluidas entre los santuarios diocesanos, junto con los del Santissimo Crocifisso, en Castro, y la Madonna del Monte, en Marta, la Madonna del Castellonchio, en Graffignano, y el santuario de la Santa Corona, en Canepina.[3]
Concatedral basílica del Santo Sepulcro, en Acquapendente
En 2022 en la diócesis existían 99 parroquias agrupadas en 6 zonas pastorales: Acquapendente, Bagnoregio, Montefiascone, Tuscania/Valentano, Vetralla y Viterbo.[4]
Abadía de San Martín, en San Martino al CiminoBasílica de San Flaviano, en MontefiasconeBasílica de San Francisco en la Roca, en Viterbo
A partir del siglo XII la importancia económica y política de Viterbo creció, habiendo sido siempre parte de la diócesis de Tuscania, pero desde hace algún tiempo ya capital de un distrito civil (el comitatus Viterbiensis);[5] en 1116 acogió por un breve período al papaPascual II; en 1118, el emperador Enrique V declaró a Viterbo "ciudad libre" y confirmó todas las instituciones municipales; en 1145 el papa Eugenio III, huyendo de Roma, encontró refugio en Viterbo, donde permaneció ocho meses. El papa Adriano IV (1154-1159) recurrió a la misma elección en varias ocasiones. La ciudad se encontró a menudo en el centro de las luchas entre el papado y el Imperio durante la segunda mitad del siglo XII.[6] «El predominio de la ciudad en la región era absoluto y elevarla a la sede episcopal no sólo se había vuelto apropiado, sino necesario».[7]
La diócesis de Viterbo fue erigida por el papa Celestino III entre el 3 de agosto y el 4 de octubre de 1192.[nota 1] La bula de erección se perdió, pero el sucesor de Celestino, el papa Inocencio III, con la bula Ex privilegio del 12 de octubre de 1207[8] confirmó las decisiones de su predecesor, a saber que «Viterbiense oppidum honorable civitatis nome insignivit et pontificalis cathedrae honore decoravit», y también que la nueva diócesis siguiera siendo «specialiter unita» a la diócesis de Tuscania.
El primer obispo de las sedes unidas fue Giovanni, cardenal con el título de San Clemente desde 1189, que llevaba el doble título de episcopus Viterbiensis et Tuscanensis. Las dos sedes permanecieron unidas hasta 1986, es decir, durante casi ochocientos años. Sin embargo, el clero y el capítulo de Tuscania plantearon periódicamente dificultades para aceptar la unión con Viterbo. En 1294 el papa Celestino V tuvo que confirmar nuevamente las decisiones tomadas por sus predecesores.[9] Posteriormente se decidió que para los documentos episcopales redactados en Tuscania, el título fuera episcopus Tuscanensis et Viterbiensis, mientras que para los documentos redactados en Viterbo episcopus Viterbiensis et Tuscanensis. La controversia se reavivó en el siglo XVII; la Rota romana en 1614 estableció que las «cathedras Tuscanenses et Viterbienses esse aeque principaliter unitas»,[10] es decir, que las cátedras de Tuscania y Viterbo estaban unidas aeque principaliter.
En la segunda mitad del siglo XIII, entre 1254 y 1280, Viterbo fue la sede de los papas y de la Curia romana. Por este motivo, el palacio episcopal se transformó en residencia papal, que acogió, de forma más o menos permanente, a ocho pontífices, desde Alejandro IV hasta Nicolás III. Durante este período, tuvieron lugar en Viterbo varios cónclaves, incluido el más largo de la historia, el que duró 1006 días, entre 1268 y 1271, para la elección del papa Gregorio X.
Para consolidar y afirmar su jurisdicción efectiva sobre el territorio, los obispos de Viterbo celebraron desde el principio sínodos diocesanos; las constituciones más antiguas, probablemente resultado de un sínodo, fueron las publicadas en 1254 por el obispo Alferio. Se conocen cuatro sínodos del siglo XIV, tres celebrados por Angelo Tignosi (1320, 1323 y 1339) y uno por Niccolò de' Vetuli, en Montalto di Castro en 1356.[10]
En 1523 la diócesis de Nepi, que estaba unida a la diócesis de Sutri, fue conferida bajo administración apostólica al obispo de Viterbo, el cardenal Egidio da Viterbo; pero a su muerte, en 1532, se restableció la unión de Nepi con Sutri.
En el período post-tridentino, los obispos participaron activamente en la implementación de los decretos del concilio, a través de una serie de sínodos diocesanos, el primero de los cuales fue convocado por Sebastiano Gualterio (1551-1566), y visitas pastorales, de las cuales la primera fue implementada en 1573-1574. «Durante esta visita había 171 iglesias colegiatas, parroquiales, cofradías y monasterios (incluidos los masculinas), pero sólo 19 estaban clasificadas como colegiatas y parroquiales. En el censo de 1639, ordenado por Brancaccio, las parroquias de la ciudad eran diecisiete, con una población de 11 671 almas; en el resto de la diócesis había probablemente otras dieciséis iglesias parroquiales, además de un centenar de iglesias de monasterios y lugares piadosos.»[10]
El 2 de mayo de 1936, con la bula Ad maius christiani del papa Pío XI le fue unida in perpetuo ed aeque principaliter la abadía territorial de San Martino al Cimino.[12]
El 8 de junio de 1970 Luigi Boccadoro, exobispo de Montefiascone y Acquapendente, fue nombrado también obispo de Viterbo y Tuscania y abad de San Martino al Cimino, uniendo así in persona episcopi las cinco sedes como obispo. Al año siguiente el mismo obispo fue nombrado administrador apostólico de la diócesis de Bagnoregio. Este fue el primer paso de un largo proceso que condujo a la unificación de todas las diócesis de la zona de Viterbo. Con la bula Qui non sine[13] del 27 de marzo de 1986,[14] el papa Juan Pablo II suprimió las diócesis de Tuscania, Montefiascone, Bagnoregio, Acquapendente y la abadía territorial de San Martino al Cimino y estableció que los territorios relacionados se agregaran a la diócesis de Viterbo.[15] Con la misma bula el pontífice nombró como patrona de la diócesis a María venerada con el título de "Madonna della Quercia".[nota 2]
En 1998 se fundó en Viterbo el «Instituto Filosófico-Teológico de Viterbo», con las dos facultades de filosofía y teología, adscritas a la Universidad Pontificia de San Anselmo en Roma.[16] El Instituto reúne tres instituciones anteriores: la escuela de teología del seminario interdiocesano de Viterbo, el instituto filosófico-teológico de los capuchinos y la institución similar de los josefinos de Murialdo. El Instituto tiene su sede en Viterbo, en el Instituto "San Pietro" de Giuseppini del Murialdo.
El 26 de mayo de 2004 se inauguró el «Centro de documentación diocesano para la historia y la cultura religiosa de Viterbo» (CE.DI.DO.), que reúne en un único conjunto los archivos históricos de la diócesis, del capítulo y del archivo individual de las parroquias y de las hermandades diocesanas, así como las bibliotecas del capítulo y de los antiguos seminarios de Viterbo y Tuscania.[17]
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2023 la diócesis tenía a fines de 2022 un total de 194 000 fieles bautizados.
↑Signorelli, Viterbo nella Storia della Chiesa, vol. I, p. 145, nota 1. Giontella, La diocesi di Viterbo ha soltanto ottocento anni?, p. 12. Sobre la fecha de erección de la diócesis y el significado de su unión con Tuscania todavía es debatido; el Anuario Pontificio, per ejemplo, data el inicio de la diócesis al siglo VI, con claro referimiento a la sede de Tuscania.
↑Por disposición de Juan Pablo II, en los Anuarios Pontificios se hace mención de la unión de las sedes suprimidas con la diócesis de Viterbo. (Ceterarum vero suppressarum circumscriptonum nomina in Annuarium Pontificium referentur, mentione fatta de eorumdem unione cum dioecesi Viterbiensi).
↑Eubel y Gams hablan de un Martino, electo en 1221, definitivamente excluido por Signorelli (Viterbo nella storia della Chiesa, vol. I, p. 171, nota 1). Cree que tras la muerte de Filippo, ocurrida después de junio de 1226 (Eubel, vol. II, p. XXXXIV), la sede Viterbo permaneció vacante durante mucho tiempo y fue confiada para su administración al cardenal Raniero Capocci, atestiguado en estas funciones en 1231 (Viterbo nella storia della Chiesa, vol. I, p. 172 y notas).
↑Según Signorelli (Viterbo nella storia della Chiesa, vol. I, p. 186), el obispo nombrado el 6 de octubre de 1233 fue transferido no a la diócesis de Civita Castellana, sino que a la de Città di Castello; por lo tanto, no fue Nicola, sino Matteo el obispo nombrado en 1233, obispo también documentado en los años siguientes.
↑Según cuanto reporta Signorelli (Viterbo nella storia della Chiesa, vol. I, p. 212, nota 1), la diócesis de Viterbo habría estado vacante al menos del 15 de junio de 1239 hasta 1243.
↑Signorelli, Viterbo nella storia della Chiesa, vol. I, p. 232, nota 28. Obispo ignoto a Eubel y a Gams.
↑A la muerte de Filippo, el cabildo de la catedral eligió a Giacomo Pisani, documentado como "obispo electo" el 19 de febrero de 1286, quien pronto renunció. Signorelli, Viterbo nella storia della Chiesa, vol. I, pp. 298-299.
↑Como Signorelli, Viterbo nella storia della Chiesa, vol. II, p. 186. Según Eubel (Hierarchia catholica, II, p. 269), Francesco Maria Scelloni habría retornado a la sede de Terni.
(en italiano) Giuseppe Signorelli, Viterbo nella storia della Chiesa, 3 vol., Viterbo, 1907-1969
(en italiano) Giuseppe Giontella, Cronotassi dei Vescovi della Diocesi di Tuscania (I parte), en «Rivista Storica del Lazio», año V (1997), n. 6, pp. 3-40
(en italiano) Giuseppe Giontella, Cronotassi dei Vescovi della Diocesi di Tuscania (II parte), en «Rivista Storica del Lazio», año V (1997), n. 7, pp. 33-76
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