La diócesis tiene 2422 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en la provincia de Lieja.
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Lieja, en donde se halla la Catedral de San Pablo. En Malmedy se encuentra la excatedral de los Santos Pedro, Pablo y Quirino.
Los obispos, que originalmente tenían su sede en la ciudad de Tongeren, trasladaron su sede a Maastricht a mediados del siglo VI y finalmente, a principios del siglo VIII, a Lieja. Desde el siglo X fue el principado episcopal de Lieja.
Los orígenes
En la época del Imperio romano, el territorio al norte de las Ardenas, a lo largo de los valles atravesados por el río Mosa y sus afluentes, estaba habitado por el pueblo tungro, cuyo asentamiento principal fue llamado por los romanos Atuatuca Tungrorum, hoy Tongeren (en francés: Tongres). La civitas Tungrorum pertenecía a la provincia romana de Germania Segunda, como lo atestigua la Notitia Galliarum de principios del siglo V.[1]
Los catálogos episcopales más antiguos de Tongeren reconocen como primer obispo a Materno de Colonia, que ciertamente fue obispo de Tréveris y luego arzobispo de Colonia y que probablemente trabajó como obispo misionero en el territorio de Tongeren, antes de que este se erigiera como diócesis independiente.[2]
El primer obispo históricamente documentado de la civitas Tungrorum es Servacio. Su nombre aparece en las actas del pseudoconcilio de Colonia en 346; en el 350 fue enviado a Oriente junto con una delegación para encontrarse con el emperador Constancio; en 359 participó en el concilio de Rímini; tradicionalmente su muerte, que tuvo lugar en Maastricht, se sitúa en el 384. Después de Servacio, los catálogos antiguos mencionan una serie de obispos (Agrícolo, Ursiano, Designato, Renato, Sulpicius, Quirilio y Eucherio), que son desconocidos para la historia y de los que no se sabe absolutamente nada. Las leyendas de Servacio hablan de la destrucción de Tongeren por los hunos, o de otras tribus germánicas; pero ese dato no está probado ni desde el punto de vista histórico ni desde las evidencias arqueológicas.[3]
A partir del siglo V el territorio de Tongeren fue ocupado y luego subyugado por los francos, todavía paganos. Los obispos de Tongeren tuvieron la tarea de evangelizar a estos pueblos: su conversión comenzó bajo Falco (primera mitad del siglo VI) y continuó con sus sucesores. El obispo Monulfo, según Gregorio de Tours, construyó una iglesia sobre la tumba de san Servacio en Maastricht, donde, según la misma fuente autorizada, fue el primero en trasladar la residencia episcopal. En la segunda mitad del siglo VII, la sede de la civitas Tungrorum fue honrada con la presencia de santos obispos, que completaron la evangelización de la zona. Remaclo fue el fundador de los monasterios de Malmedy y Stavelot, de los cuales también ocupó el cargo de abad. Lamberto completó la conversión de los paganos y fue asesinado en Lieja, quizás a principios del siglo VIII. Su sucesor, Huberto, hizo construir una basílica para albergar sus reliquias, que se convierte en el primer verdadero núcleo de la ciudad de Lieja, donde el nuevo obispo traslada su residencia episcopal.
La organización
A partir de la época carolingia, la diócesis asumió esa fisonomía que mantuvo invariable hasta mediados del siglo XVI y contextualmente, con la afirmación de la organización eclesiástica, pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Colonia.
Según algunos historiadores belgas,[4] nunca hubo un traslado formal de la sede episcopal, sino tan solo cambios de residencia, algunos de los cuales, convirtiéndose con el tiempo en residencias habituales, han obtenido el prestigio de sede oficial.[5] Incluso cuando la sede se transfirió primero a Maastricht y luego a Lieja, Tongeren, la sede original, siguió siendo la sede formal y oficial de la diócesis durante siglos. De hecho, hasta el siglo XI, los obispos de Lieja conservaron la costumbre de llamarse Episcopus Tungrorum; en un diploma fechado en octubre de 907 el palacio episcopal de Tongeren, que existió hasta el siglo XII, fue reconocido como la residencia principal y más importante de la diócesis (episcopii domus principalis).
El territorio de la diócesis estaba entre los más grandes de toda la Galia. Limitaba con la diócesis de Utrecht al norte, la arquidiócesis de Colonia al este, las arquidiócesis de Tréveris y de Reims al sur y la diócesis de Cambrai al oeste.
Entre los principales obispos de la época carolingia, estuvieron: Agilfredo († 787) y Gerbaldo († 810), ambos destinados a la sede de Lieja por Carlomagno; Artgarius († 855), que construyó el primer palacio episcopal; Franco (m. 901), mejor conocido por derrotar a los normandos y celebrado por el poeta irlandés Sedulius Scotus; Stefano († 920), escritor y compositor, que endeudó a la Iglesia por las fiestas, especialmente las dedicadas a la Santísima Trinidad; Raterio, que hizo del obispado un notable centro de cultura; Heraclio (m. 971), que construyó cuatro nuevas iglesias, un monasterio y dos colegiatas e inauguró una época de riqueza y cultura en la diócesis, también gracias a la introducción del arte de la orfebrería, que hizo famosa a Lieja en todo el mundo.
Desde la época merovingia, los obispos de Lieja habían adquirido, gracias a los privilegios e inmunidades concedidos por los reyes, la posesión de diversas propiedades repartidas por casi todas partes en la civitas Tungrorum. Los reyes carolingios favorecieron aún más a los obispos con más concesiones y privilegios.[6] Finalmente, la generosidad de los tres emperadores Otón en el siglo X condujo al nacimiento del principado episcopal. Durante el episcopado de Notgero (972-1008), el obispado adquirió esos derechos sobre sus posesiones que lo convirtieron en un comitatus. En este sentido, es significativo un diploma de Otón II fechado en 980, con el que el emperador, confirmando los bienes de la Iglesia de Lieja, decidió que esos bienes serían propiedad exclusiva del obispo y que el poder público y sus funcionarios nunca podrían reclamar ningún derecho, con excepción de aquellos asignados a ese oficio por el propio obispo.[7] Los mismos conceptos fueron expresados por Otón III con motivo de la concesión de los derechos feudales sobre Huy y Gembloux al obispo en 985, con la posibilidad de que el obispo enfeudara sus derechos a los vasallos.[8]
A partir de ese momento los obispos de Lieja fueron a todos los efectos condes y más tarde serán llamados príncipes, condición que se mantuvo hasta la Revolución francesa (1790). El principado episcopal de Lieja, situado entre Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico, con una jurisdicción temporal menos extensa que la espiritual, logró mantener su independencia gracias a la habilidad de los obispos, que supieron desempeñar papeles importantes en la política internacional entre los dos Estados.
Por lo tanto, el primer príncipe-obispo fue Notgero, quien desempeñó un papel importante en el desarrollo religioso de la ciudad episcopal. Reconstruyó la catedral de San Lamberto y el palacio episcopal, completando la colegiata de San Pablo, iniciada por Heraclio, contribuyendo a la construcción de las colegiatas de Santa Crouz y San Dionicio, y erigiendo la iglesia de San Juan Evangelista. Notgero también fortaleció la subdivisión parroquial de la ciudad y fue uno de los primeros en difundir la observancia del precepto de la fiesta de Todos los Santos. Pero una de las características fundamentales del gobierno de Notgero, en continuidad con el de Heraclio, fue la atención que dedicó a la educación: gracias a estos dos obispos y a Wazone († 1048), Lieja logró jugar un papel fundamental no solo en lo político, sino también en lo que respecta a la cultura general y la literatura, en particular. Las escuelas lograron formar estudiantes talentosos, y dieron a la Iglesia católica papas como Esteban IX y Nicolás II.
Entre los obispos sucesivos, en la época medieval, estuvieron: Frédéric de Namur, cuya muerte violenta (1048) le valió la veneración como mártir; Raúl de Zähringen († 1191), cuyo episcopado estuvo marcado por la presencia del reformador Lambert le Bège, considerado el fundador de las primeras comunidades semimonásticas; Roberto de Thourotte (m. 1246), quien aprobó la fiesta de la Santísima Trinidad en la diócesis, apoyado por san Julián, monje de Cornillon, y el legado papal y prior de los dominicos de Lieja, Hugo de Saint-Cher. Entre los archidiáconos de Lieja recordamos a Juan de Troyes, que fue elegido Papa con el nombre de Urbano IV ; estableció la sede de la fiesta de la Santísima Trinidad en la iglesia de San Tommaso, y extendió la observancia de la fiesta del Corpus Christi a toda la Iglesia Católica. Otro arcediano de Lieja se que convirtió en papa con el nombre de Gregorio X y depuso al indigno obispo Enrique de Güeldres en 1274.
En el siglo XVI, para contrarrestar mejor la Reforma protestante, así como para resolver cuestiones seculares de carácter político y lingüístico, los Países Bajos y los Países Bajos del Sur sufrieron una modificación sustancial de la geografía eclesiástica, que había permanecido sin cambios desde la época carolingia. Con la bulaSuper universas del 12 de mayo de 1559), el papa Paulo IV reorganizó las circunscripciones eclesiásticas de la región a expensas de la diócesis de Lieja; muchas de sus parroquias fueron de hecho cedidas para la erección de las nuevas diócesis de Roermond, Bolduque, Namur, Amberes y de la nueva arquidiócesis de Malinas.[9]
El estallido de la Revolución francesa, acompañado de la Revolución de Lieja, supuso el fin del principado obispal, que fue sancionado oficialmente con la Reichsdeputationshauptschluss de 1803 y la consiguiente exclaustración del principado. La catedral fue demolida, ya que se consideraba un símbolo de opresión, y el obispo fue expulsado.
La diócesis moderna
La Revolución francesa y los tratados posteriores incorporaron a Bélgica a la República Francesa. A raíz del concordato, con la bula Qui Christi Domini del papa Pío VII del 29 de noviembre de 1801,[10] los territorios de la diócesis se hicieron coincidir con los departamentos franceses, hoy desaparecidos, de Ourte y el Mosa Inferior. La diócesis también incluía algunas parroquias en el departamento de Forêts; además, Lieja estaba sujeta a la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Malinas. Estas nuevas disposiciones también dieron lugar a la supresión de la diócesis de Roermond, cuyo territorio se incorporó parcialmente al de la diócesis de Lieja.
El último príncipe-obispo, François-Antoine de Méan, renunció a su diócesis, impuesta por Qui Christi Domini, y se retiró a Érfurt, desde donde, el 23 de marzo de 1802, dirigió una carta al clero de Lieja invitando a someterse a las decisiones papales. Al mismo tiempo, la Santa Sede procedió al nombramiento de un nuevo obispo, de origen francés, Jean-Évangéliste Zäpfel.
Con el fin del Imperio francés y tras la muerte de Zäpfel, la diócesis quedó vacante durante varios años, hasta el nombramiento de van Bommel, con quien se pudo reorganizar la diócesis.
Tras el establecimiento de las fronteras entre Bélgica y los Países Bajos (1839), la diócesis perdió la parte holandesa, con lo cual, el 2 de junio de 1840, el papa Gregorio XVI erigió el vicariato apostólico de Limburgo (que se convirtió en la diócesis de Roermond en 1853).
El 30 de julio de 1921, en virtud de la bula Ecclesiae universae del papa Benedicto XV, la diócesis de Eupen y Malmedy fue erigida con los territorios de la arquidiócesis de Colonia que el Tratado de Versalles de 1919 había asignado a Bélgica, y al mismo tiempo la nueva sede se unió aeque principaliter con Lieja. En 1925 la diócesis fue definitivamente suprimida y su territorio incorporado al de la diócesis de Lieja.[11]
Del 15 de enero al 2 de marzo de 1933, la Virgen María se apareció a una niña de once años de Banneux. En los años siguientes este pueblo se convirtió en destino de peregrinaciones y tras la Segunda Guerra Mundial en el santuario mariano más importante de Bélgica.
El 31 de mayo de 1967 Lieja cedió las parroquias de habla holandesa para la erección de la diócesis de Hasselt mediante la bula Qui christianorum del papa Pablo VI.[12].
En los años siguientes se establecieron las sedes episcopales titulares correspondientes a las antiguas sedes de Tongeren y Maastricht, en 1969 y 1970 respectivamente. Actualmente ambas ciudades se encuentran fuera de los límites de la diócesis: Tongeren en la diócesis de Hasselt y Maastricht en la de Roermond.
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2022 la diócesis tenía a fines de 2021 un total de 633 551 fieles bautizados.
El catálogo episcopal más antiguo de Lieja está contenido en la Gesta episcoporum Leodensium, cuya versión más antigua fue escrita hacia el 980 por Erigerio, monje de Lobbes, y llegaba hasta S. Remaclus (segunda mitad del siglo VII). El catálogo presenta una serie de 26 nombres anteriores a Remaclo, muchos de los cuales son absolutamente desconocidos para la historia y conocidos sólo por su presencia en la Gesta.[nota 1]
↑El catálogo está publicado por Louis Duchesne, op. cit., p. 187.
↑Entre Materno y Servatius, el antiguo catálogo episcopal muestra los siguientes nombres de obispos, todos señalados como "santos" por Gallia christiana: Navito, Marcello, Metropolo, Severino, Fiorentino, Martino, Massimino y Valentino.
↑A partir de la Baja Edad Media, se propone el 384 como el año de la muerte de Servacio; esta figura, aprobada por los bollandistas en el siglo XVIII, es aceptada por todos los historiadores locales, aunque no hay ninguna fuente historiográfica que lo confirme (cfr. Boeren, op. cit., p. 29). Entre Servatius y Falco, el antiguo catálogo episcopal muestra los siguientes nombres de obispos: Sant'Agricola, Ursiano, Designato, Renato, Sulpicius, Quirilio y Eucherio. Después de Falco, se informa de un obispo llamado Eucharius, que parece ser una duplicación del Eucherius anterior.
↑Duchesne propone invertir la lista original, anticipando a Monulfo antes que a Falco y Domiciano.
↑De estos tres obispos, Gondulfo, Perpetuo y Evergiso, la Gesta indican los respectivos lugares de enterramiento. Algunos autores identifican a Gondulfo con el anterior Betulfo, ausente en el catálogo antiguo; en cambio, otros autores identifican a Evergiso con el obispo de Colonia (Arquidiócesis de Colonia) Ebregesilo.
↑No es seguro si Amando era un obispo residencial o simplemente corepiscopo con una misión especial. Cfr. Boeren, op. cit., pp. 27-28, nota 13.
↑Maastricht y Lieja no fueron las únicas ciudades donde los episcopi Tungrorum; también Dinant, Huy, Namur y Mouzon fueron por certos períodos sede de los obispos. Cfr. Boeren, op. cit., pp. 32-34.
... ut, omni publica potestate exclusa, in manu episcopi singulariter consistant (universae possessiones); ... precipimus ut nullus comes, nullus judex nisi cui episcopus commiserat, audeat potestatem exercere.
Алексей Демьянович Харькивукр. Олексiй Дем'янович Харкiв Дата рождения 28 августа 1932(1932-08-28) Место рождения с. Подлесье Львовской области, УССР, СССР Дата смерти 25 марта 2008(2008-03-25) (75 лет) Страна СССР→ Россия Научная сфера геология Место работы ЦНИГРИ Альма-матер Львовс...
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