Narodil se 1. září 1907 v ázerbájdžánské rodině[2][3] v Teheránu.[4][5] Jeho otec, Hadždž Abbásqolí Tabrízí (zemřel v roce 1954), byl obchodník a náboženský aktivista v ceších.[4]
Po návratu do Íránu byl povolán k branné povinnosti a sloužil v letech 1935–1937.[10] Podle Houchanga Chehabiho měl Bazargan nejprve za úkol přenášet kamínky v kasárnách, ale pak byl převelen k překládání technických článků z francouzštiny.[11]
V roce 1961 spoluzaložil Hnutí za svobodu Íránu,[12] stranu, která se svým programem podobala Mosaddekově Národní frontě. Přestože uznával šáha Muhammada Rezu Pahlavího jako legitimní hlavu státu, byl několikrát z politických důvodů uvězněn.
Íránská islámská revoluce
Dne 4. února 1979 byl Rúholláhem Chomejním jmenován íránským premiérem.[14][15] Byl považován za jednoho z demokratických a liberálních vůdců revoluce, který se v průběhu revoluce dostal do konfliktu s radikálnějšími náboženskými vůdci – včetně samotného Chomejního. Ačkoli byl zbožný, zpočátku zpochybňoval název Islámská republika a chtěl Islámskou demokratickou republiku.[16] Byl také zastáncem původního (neteokratického) návrhu revoluční ústavy a vystupoval proti Shromáždění pro závěrečné přezkoumání ústavy a jimi sepsané ústavě, která byla nakonec přijata jako íránská ústava. Když viděl, že jeho vláda nemá dostatečnou moc, podal v březnu 1979 Chomejnímu demisi.[17] Chomejní jeho rezignaci nepřijal[17] a v dubnu 1979 prý on i členové jeho kabinetu unikli pokusu o atentát.[18]
Pokračoval v politice jako člen prvního parlamentu nově vzniklé Islámské republiky. Otevřeně vystupoval proti íránské kulturní revoluci a nadále prosazoval občanskou vládu a demokracii. V listopadu 1982 vyjádřil v otevřeném dopise tehdejšímu předsedovi parlamentu Akbarovi Hášemí Rafsandžánímu svou frustraci ze směru, kterým se islámská revoluce ubírala.
Vláda vytvořila atmosféru teroru, strachu, pomsty a národního rozkladu. Co udělala vládnoucí elita za téměř čtyři roky kromě toho, že přinesla smrt a zkázu, naplnila věznice a hřbitovy ve všech městech, vytvořila dlouhé fronty, nedostatek, vysoké ceny, nezaměstnanost, chudobu, bezdomovce, opakující se hesla a temnou budoucnost?[20]
Jeho poslanecký mandát trval do roku 1984.[2] Během svého mandátu působil jako zákonodárce Hnutí za svobodu Íránu, které založil v roce 1961 a které bylo v roce 1990 zrušeno.[2] V roce 1985 Rada dohlížitelů zamítla Bázargánovu žádost o kandidaturu na prezidenta.
Názory
Je uznávanou osobností mezi moderními muslimskými mysliteli, známý jako představitel liberálně-demokratického islámského myšlení[21] a myslitel, který zdůrazňoval nutnost ústavní a demokratické politiky.[22] Bezprostředně po revoluci stál v čele frakce, která se postavila proti Revoluční radě ovládané Islámskou republikánskou stranou a osobnostmi, jako byl Muhammad Beheští.[23] Stavěl se proti pokračování irácko-íránské válce a proti zapojení islamistů do všech aspektů politiky, hospodářství a společnosti. V důsledku toho čelil v Íránu pronásledování ze strany militantů a mladých revolucionářů.[24]
Útoky
Za vlády dynastie Pahlaví byl jeho dům v Teheránu 8. dubna 1978 vybombardován.[25] K odpovědnosti za bombový útok se přihlásila organizace, která byla údajně financovaná státem.[25]
Zákony sociální evoluce
V knize, kterou napsal ve vězení, se snažil ukázat, že náboženství a uctívání jsou vedlejším produktem evoluce, jak ji vysvětlil anglický přírodovědec Charles Darwin ve své knize O původu druhů (1859), a že skutečné zákony společnosti jsou založeny na termodynamických zákonech.
↑VAKILI ZAD, Cyrus. Organization, Leadership and Revolution: Religiously-Oriented Opposition in the Iranian Revolution of 1978–1979. S. 5–25. Conflict Quarterly [online]. [cit. 2022-11-18]. S. 5–25. Dostupné online.
↑SAHIMI, MUHAMMAD. If I Confess... [online]. 2009-08-06 [cit. 2022-11-18]. Dostupné online.
↑BOROUJERDI, Mehrzad. Iranian Intellectuals and the West: The Tormented Triumph of Nativism. [s.l.]: Syracuse University Press, 1996. Dostupné online. ISBN9780815604334. S. 190.
↑Mehdi Bazargan [online]. Encyclopædia Britannica [cit. 2022-11-18]. Dostupné online.
↑DABASHI, Hamid. Theology of Discontent: The Ideological Foundation of the Islamic Revolution in Iran. [s.l.]: Transaction Publishers, 2006. Dostupné online. ISBN1-4128-0516-3. S. 327.
↑CHEHABI, Houchang Esfandiar. Modernist Shi'ism and Politics: The Liberation Movement of Iran. [s.l.]: Yale University, 1986. Dostupné online. S. 204.
↑ abIran's Political Elite [online]. 2010-10-11 [cit. 2022-11-18]. Dostupné online.
↑KINZER, Stephen. All the Shah's men: an American coup and the roots of Middle East terror. Hoboken: John Wiley & Sons, 2003. Dostupné online. ISBN0471265179. S. 93–94.
↑MARTIN, Richard C. Encyclopedia of Islam and the Muslim World. [s.l.]: Macmillan Reference USA, 2003. ISBN9780028656045. S. 106.
↑NIKOU, Semira N. Timeline of Iran's Political Events [online]. 2021-08-10 [cit. 2022-11-18]. Dostupné online.
↑BRANIGIN, William. Reports of Attack on Prime Minister Set Tehran on Edge. The Washington Post [online]. 1979-04-25 [cit. 2022-11-18]. Dostupné online.
↑RAKEL, Eva Patricia. The Iranian Political elite, state and society relations, and foreign relations since the Islamic revolution [online]. [cit. 2022-11-18]. Dostupné online.
↑ Khomenin's grip appears at its tightest. The New York Times. 1982-11-21.
↑MAHDAVI, Mojtaba. Islamic Forces of the Iranian Revolution: A Critique of Cultural Essentialism. Iran Analysis Quarterly [online]. [cit. 2022-11-18]. Dostupné v archivu pořízeném z originálu dne 2021-09-14.
↑BARZIN, Saeed. Constitutionalism and democracy in the religious ideology of Mehdi Bazargan. British Journal of Middle Eastern Studies [online]. 2007-02-23 [cit. 2022-11-18]. Dostupné online. DOI10.1080/13530199408705593.