Religions africanes tradicionals

Infotaula d'organitzacióReligions africanes tradicionals
lang=ca
Modifica el valor a Wikidata
Dades
Tipustipus de religió Modifica el valor a Wikidata
Història
Creacióvalor desconegutÀfrica Modifica el valor a Wikidata

La majoria de religions africanes tradicionals s'han transmès, la major part de la seva existència, oralment (més que pas per escrit).[1] Així, els experts lingüístics com Christopher Ehret[2] i Placide Tempels han aplicat els seus coneixements en llengües envers reconstruir les creences originals sobre l'ànima dels seguidors d'aquestes tradicions. Els quatre fílums lingüística parlats a l'Àfrica són: l'afroasiàtic, el niloticosaharià, el nigerocongolès, i el khoisan.[2]

Espiritualitat afroasiàtica

D'acord amb el lingüista Cristobal colon, la religió tradicional entre els pobles afroasiàticoparlants (Afrasans) era originalment de naturalesa henoteïsta.[3] En aquest sentit, cada clan va encomanar-se al déu de cada comunitat alhora que encara acceptava l'existència d'altres déus.[3] Aquesta tradició és evident avui entre els pobles omòtics de l'Etiòpia sud-occidental (qui Ehret i molts altres lingüistes els consideren afrasà-parlants), com també grups semítico-parlants (els avantpassats lingüístics dels qui van emigrar del continent africà fa mil·lennis) com els antics hebreus.[4] Cada comunitat clànica afrasana estava encapçalada per un líder ritual hereditari.[4] Pel que fa a les agrupacions majoritàries dels pobles eritreus i els cuixites, Ehret es refereix a aquest sacerdot ritual com a '*wap'er'. El '*wap'er' duia a terme els rituals espirituals tradicionals per a cada grup, però no era de cap manera un cap polític o autoritat política significativa acordada.[4] Més aviat, el rol del *wap'er del clan era presidir els rituals comunals dirigits cap a aquella deïtat i actuar per la comunitat com a intermediari i intèrpret de la deïtat.[4] Ehret afirma que als fonaments de la tradició espiritual afroasiàtica, el mal es veia com a ésser causat pels 'esperits' trivials o demoníacs que residien entre els humans.[3]

Espiritualitat niloticosahariana

Ehret caracteritza la proto-religió niloticosahariana com a continuació:

Les primeres comunitats niloticosaharianes, es creu, s'aferrava a un sistema de creences noteïstiques, semblants a les que es coneixen entre alguns pobles nilosaharians moderns, com els uduk, les llengües dels quals pertanyen a la branca komana d'aquesta família. En aquesta religió el poder espiritual i el perill espiritual no resideixen en una deïtat però són expressades per una força animada. En la llengua uduk moderna, aquesta força s'anomena 'arum'. És una força, concentrant-se en les seves vides, que ens fa viure a nosaltres i als animals; també és la font de la nostra còlera, les nostres pors, i les nostres afeccions. Els éssers humans contenen larum' a dins d'ells mateixos a través de la seva consciència receptiva, anomenada pels uduk 'kashira', el qual s'entén que resideix als estómacs. En la versió uduk moderna d'aquest sistema de creences, també hi existeix 'arum' desencarnat, el residu de vides, animals i humanes, que han viscut al passat. L'arum de la gent degudament enterrada es reconstitueix sense perill a comunitats sota terra. Però també hi ha 'arum' vagant, el residu de gent perduda a la selva i mai enterrada degudament, i d'animals caçats per caçadors. Aquesta força animada en el seu aspecte desencarnat, quan no es tracta a través d'observances rituals i religiosos, pot ser la font de perill i injúria per la gent. Els seus efectes, en altres paraules, expliquen el problema del mal.[5]

Espiritualitat Nigerocongolesa

L'anàlisi d'Ehret de la tradició espiritual nigerocongolesa indica que se centrava al voltant de lesperit' com a manifestació en diversos aspectes de la natura, deïtats i/o avantpassats.[6] Això és evident a la següent cita:

La religió nigerocongolesa reconeixia unes sèries de nivells d'esperit. A l'àpex del sistema, però de petita conseqüència directa a la religió quotidiana, hi havia Déu com a figura distant, qui era la Causa Primera o Creador... Un segon tipus d'esperit residia a dins d'un territori particular i es creia que era capaç d'influir-hi esdeveniments... Però els esperits crucials de debò per a observacions i rituals religiosos pertanyien a una tercera categoria. Aquesta eren els avantpassats.[6]

El mal en aquesta tradició, afirma Ehret, es va originar amb la "bruixeria" executada sobre persones objectiu d'altres individus.[7] Tempels recolza l'anàlisi d'Ehret en les seves assercions (les quals també estan basades en anàlisis lingüístics) que la característica ideològica unificadora de la llengua bantú subgrup del nigerocongolès, és el concepte de 'força'. Aquesta 'força', ell assereix, és idèntica a 'esperit', 'ésser', i/o 'existència' en vistes que comprèn tota la realitat percebuda per l'home.

El concepte de 'força' o 'esperit' també s'itera per Karade[8] i Doumbia i Doumbia[9] en referència als pobles nigerocongolesos sudanesos (p.e. les àrees occidentals del Camerun i el sud del Sàhara). Karade sosté que, en la tradició yoruba de Nigèria, la 'força' s'anomena 'ashe'. assereix que la tasca d'un practicant yoruba és contemplar i/o encarnar cerimoniosament les diverses deïtats i/o energies ancestrals en camins anàlegs a com es contemplen els txakres en el ioga kundalini.[10] En altres paraules, les deïtats representen energies, actituds o camins potencials per aproximar vida. La meta és elevar la consciència mentre o bé en o contemplant qualsevol d'aquests estats de la ment tal que un pot transmutar aspectes negatius o inútils de la seva energia en conductes i pensaments que serveixen com a exemples íntegres i virtuosos per a un mateix i la gran comunitat. Doumbia i Doumbia[9] subratlla aquest sentiment per a la tradició mande del Senegal, Mali, i moltes altres regions de l'extrem occidental de l'Àfrica.[11] Aquí tot i això, el concepte de 'força' hi està representat pel terme 'nyama' més que pas 'ashe'.[9]

La bonaventura també tendeix a jugar un rol major en el procés de transmutar sentiments/pensaments negatius o confusos en uns de més ordenats i productius.[12][13] Específicament, aquest procés serveix com a via per a proveir marcs de referència com que aquells qui tenen dubtes sobre com començar una empresa i/o solucionar un problema poden passar els seus límits i obrir una dialèctica amb ells mateixos elevats emprenent les seves opcions en les seves passes.

Cerimònies nigerocongoleses

Les pràctiques religioses nigerocongoleses generalment es manifesten elles mateixes en cerimònies comunals i/o rituals divins als quals els membres de la comunitat, dominats per la 'força' (o 'ashe', 'nyama', etc.), s'exciten fins al punt d'entrar en un trànsit meditatiu en resposta al timbaleig i/o cançó rítmic/màntric. En aquest estat, depenent sobre els tipus de ritmes dels timbals o instruments tocats per músics respectats (cada un dels quals és únic per una deïtat/avantpassat donat), els participants encarnen una deïtat/avantpassat, energia i/o estat de la ment representant diferents moviments/dances rituals que realcen més les seves consciències elevades, o, en termes orientals, exciten el kundalini fins a un nivell específic de consciència i/o txi difós en un camí específic a dins del cos.[10] Quan aquest estat semblant al trànsit es presencia o s'entén, els observadors educats culturalment són guiats en un camí de contemplació l'encarnació pura/simbòlica d'un pensament o marc de referència particular. Això construeix destresa en separar els sentiments elicitats per aquest pensament de les seves manifestacions situacionals a la vida quotidiana. Tal separació i subsegüent contemplació de la naturalesa i fonts d'energia/sentiments pur serveix per a ajudar els participants a assolir-se i acceptar-se quan sorgeixen en contextos mundans. Això facilita un control i una transformació millors d'aquestes energies en comportaments, pensaments, i discursos positius i apropiats culturalment. Més enllà, aquesta pràctica també pot originar el sorgiment d'aquells en aquests trànsits dient paraules que, quan són interpretades per un iniciat/endeví educat culturalment, poden donar una idea sobre les direccions apropiades que la comunitat (o individu) pot prendre per a acomplir les seves metes.

Espiritualitat khoisan

En referència a l'espiritualitat khoisan, Ehret assereix que:

Els khoisan, com els primers niloticosaharians, es van adherir a un punt de vista religiós noteïstic. Les seves creences reconeixien l'existència d'una condició impersonal d'esperit, una força que existia a fora dels éssers humans com també en alguns animals. En el pensament dels pobles khoisan que han viscut a l'Àfrica del sud des del 5000 aC, aquesta força es podia aprofitar a través de la dansa-trànsit i feta servir per a curar malalties i alleujar estrès i conflicte social i individual. En aquest procediment, una persona reconeguda per talents religioso especials, una mena de xaman que podríem anomenar un sanador-trànsit, balla fins que entra en un estat de trànsit, que podria trigar moltes hores. Els sanadors-trànsit no eren especialistes de jornada completa...Si no es representava cap dansa de trànsit, i això vol dir la gran major part del temps, el sanador no ostentava cap posició especial i estava ocupat en les tasques usuals de qualsevol altre...[14]

Referències

  1. Princetonline, Early History of Africa http://www.princetonol.com/groups/iad/lessons/middle/history1.htm Arxivat 2009-10-07 a Wayback Machine.
  2. 2,0 2,1 Ehret, C. The Civilizations of Africa: a History to 1800, University Press of Virginia. 2002.
  3. 3,0 3,1 3,2 Ehret, C. The Civilizations of Africa: a History to 1800, pàgina 41. University Press of Virginia. 2002.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 Ehret, C. The Civilizations of Africa: a History to 1800, pàgina 40. University Press of Virginia. 1920.
  5. Ehret, C. The Civilizations of Africa: a History to 1800, pàgina 43. University Press of Virginia. 2002.
  6. 6,0 6,1 Ehret, C. The Civilizations of Africa: a History to 1800, pàgina 50. University Press of Virginia. 2002.
  7. Ehret, C. The Civilizations of Africa: a History to 1800, pàgines 50-51. University Press of Virginia. 2002.
  8. Karade, B. The Handbook of Yoruba Religious Concepts, pàgina 21. Samuel Weiser Inc, 1994
  9. 9,0 9,1 9,2 Doumbia, A & Doumbia, N The Way of the Elders: West African Spirituality & Tradition, pàgines 5-6. Llewellyn Publications, 2004
  10. 10,0 10,1 Karade, B. The Handbook of Yoruba Religious Concepts, pàgines 39-46. Samuel Weiser Inc, 1994
  11. Doumbia, A & Doumbia, N The Way of the Elders: West African Spirituality & Tradition, pàgines xv. Llewellyn Publications, 2004
  12. Doumbia, A & Doumbia, N The Way of the Elders: West African Spirituality & Tradition, pàgines 26-27. Llewellyn Publications, 2004
  13. Karade, B. The Handbook of Yoruba Religious Concepts, pàgina 81. Samuel Weiser Inc, 1994
  14. Ehret, C. The Civilizations of Africa: a History to 1800, pàgina 54. University Press of Virginia. 2002.

Bibliografia

  • MBITI, John. Entre Dios y el tiempo: religiones tradicionales africanas. 2a ed. Mundo Negro, 1996. 373 p. ISBN 978-84-7295-110-5.

Read other articles:

Koordinat: 8°14′07″S 114°12′14″E / 8.2353°S 114.2040°E / -8.2353; 114.2040 SonggonKecamatanKantor Camat Songgon (2014)Peta lokasi Kecamatan SonggonNegara IndonesiaProvinsiJawa TimurKabupatenBanyuwangiKode pos68463Kode Kemendagri35.10.19 Kode BPS3510160 Desa/kelurahan9 Desa Rafting Kids - Rafting anak-anak di Sungai Badeng Songgon Sumber photo : Kalisawah Adventure Tempat Camping Aman dan Nyaman di Hutan Pinus Songgon - Sumber photo : Area Cam...

 

Buku hasil reproduksi Hikayat Panji Semirang Hikayat Panji Semirang adalah salah satu karya hikayat kesusastraan Melayu. Hikayat bercorak Hindu ini merupakan salah satu episode dalam Cerita Panji yang berasal dari Jawa Timur pada abad ke-14 Masehi.[1] Hikayat ini digunakan sebagai teks bacaan dalam pendidikan di Malaysia hingga saat ini[2] dan menjadi salah satu sumber penting dalam penelitian bahasa Melayu. Ringkasan Hikayat Panji Semirang mengisahkan perihal ketabahan seoran...

 

This article may contain an excessive amount of intricate detail that may interest only a particular audience. Please help by spinning off or relocating any relevant information, and removing excessive detail that may be against Wikipedia's inclusion policy. (December 2022) (Learn how and when to remove this template message) This list of ecoregions of North America provides an overview of North American ecoregions designated by the Commission for Environmental Cooperation (CEC) in its North ...

1900年頃、ワイオミングのショショーニ族インディアンが作ったビーズ飾りのモカシン ショショーニ族(ショショーニぞく)、またはショーショーニー族(ショーショーニーぞく、英: Shoshone, Shoshoni)は、アメリカインディアン部族である。文化的・言語的に、次の4つの支族に分けられる。 東ショショーニ族: ワイオミング州 北ショショーニ族: アイダホ州南東部 西シ

 

Filipino TV series or program Maria la del BarrioTitle cardGenreDramaBased onMaría la del Barrioby Inés RodenaWritten by Dexter Hemedez Jimuel dela Cruz Jerome Co Directed by Rory B. Quintos Richard V. Somes Don Cuaresma Starring Erich Gonzales Enchong Dee Opening themePatuloy ang Pangarap by Angeline QuintoPagbigyang Muli by Erik SantosMariang Taga Barrio by ThalíaCountry of originPhilippinesOriginal languageFilipinoNo. of seasons2No. of episodes145ProductionExecutive producers Carlo...

 

هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (سبتمبر 2018) خوسيه ميراندا   معلومات شخصية الميلاد 22 أغسطس 1986 (العمر 37 سنة)فاراديرو  الطول 6 قدم 2 بوصة (1.88 م) مركز اللعب حارس مرمى الجنسية كوبا  المسيرة الا...

建議将此條目或章節併入OS娘。(討論) 此條目疑似由大量爱好者内容组成。 (2021年11月11日)維基百科不是不經篩選的資訊收集處。請幫助改進這個條目,使用中立的語氣(而不是愛好者或媒體報道的語氣),移除瑣碎的軼事與未經證實的評論、不合適的列表和链接收集等。如條目內有愛好者可能感興趣而不符維基百科收錄標準的內容,可考慮將該等內容移至其他專門描寫Win...

 

Kusworo WibowoKapolresta Bandung Informasi pribadiLahir6 Februari 1979 (umur 44)Surakarta, Jawa TengahSuami/istriCut Laura Quasarina, S.PsiAnak2Alma materSMA Taruna Nusantara (1997)Akademi Kepolisian (2000)Karier militerPihak IndonesiaDinas/cabang Kepolisian Republik IndonesiaMasa dinas2000 – SekarangPangkat Komisaris Besar PolisiSatuanReserseSunting kotak info • L • B Kombes. Pol. Kusworo Wibowo, S.H., S.I.K., M.H. (lahir 6 Februari 1979) adalah seorang pewira ...

 

Ira CruzIra Cruz at Rock Overload Festival 2010Background informationOriginPhilippinesGenresRock, alternative rock, OPMOccupation(s)Musician, songwriterInstrument(s)Guitar, acoustic guitar, bass guitar, vocalsYears active1986–presentLabelsEMI Music Philippines, Inc.Spouse(s)Nicole AscensioMusical artist Ira Cara Cruz is a multi-awarded Filipino musician, composer and producer. He was a founding member of Filipino rock bands Hijo, Bamboo, Introvoys, Passage and Kapatid. Professional backgrou...

الحزب الليبرالي السوداني تاريخ التأسيس 2003  تعديل مصدري - تعديل   يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (فبراير 2016) هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقال...

 

2013 Turkish filmDüğün DernekFilm posterDirected bySelçuk AydemirWritten bySelçuk AydemirProduced byNecati AkpınarStarringMurat CemcirAhmet KuralRasim ÖztekinDevrim YakutJelena BoliçBarış YıldızBurak SatıbolŞinasi Yurtseverİnan Ulaş TorunZerrin SümerKemal İnciErol AksoyReyhan İlhanEdited byÇağrı Türkkan[1]Music byAytekin AtaşDistributed byUIP TürkiyeRelease date 6 December 2013 (2013-12-06) CountryTurkeyLanguageTurkishBudget₺ 3,000,000[2&#...

 

У Вікіпедії є статті про інших людей із таким прізвищем: Кривенко. Ця стаття містить перелік посилань, але походження тверджень у ній залишається незрозумілим через практично повну відсутність внутрішньотекстових джерел-виносок. Будь ласка, допоможіть поліпшити цю ста...

Canadian biota list Part of a series onCanadian wildlife BiodiversityFlora and Fauna Grasses Trees Wildflowers Molluscs Ants Odonates Butterflies Moths Spiders Fish Amphibians Reptiles Birds Mammals Endangered species Aquatic invasive species ConservationProtected areas National Wildlife Area National Parks Provincial parks Wildlife sanctuaries Bird sanctuaries Nature centers Wetland sites OrganizationsNational CAZA COSEWIC CWF CWS WPC International AZA CITES IUCN WAZA WSPA WWF Associated act...

 

Atul KulkarniLahir10 September 1965 (umur 58)BelagaviKebangsaanIndiaAlmamaterSekolah Nasional DramaPekerjaanAktorSuami/istriGeetanjali Kulkarni[1]Situs webwww.atulkulkarni.com Atul Kulkarni (lahir 10 September 1965) adalah seorang aktor asal India yang berkarya di perfilman Kannada, Hindi, Tamil, Marathi, dan Telugu. Tahun Film Bahasa Peran 1997 Bhoomi Geetha Kannada / Hindi 2000 Kairee Marathi Guru Jadhav 2000 Jayam Manade Raa Telugu 2000 Hey Ram Hindi/Tamil Shriram Abhyankar 20...

 

Ai de Han Emperador de China Reinado 7 de mayo del año 7 a. C.[1]​[2]​-15 de agosto del año 1 a. C.[3]​[4]​Predecesor Cheng de HanSucesor Ping de HanInformación personalNombre completo Apellido: Liú (劉)Nombre de pila: Xīn (欣)Nacimiento 27 a. C.Principado de DingtaoFallecimiento 15 de agosto del 1 a. C.FamiliaPadre Liu Kang, Príncipe Gong de DingtaoMadre Consorte DingCónyuge Emperatriz Fu[editar datos en Wikidata] El Emperador Ai...

ÖtziLahirfl. c.3300 SMdi dekat desa Feldthurns (Velturno), utara Bolzano, ItaliaMeninggalfl. c.3300 SM (umur 45)Gletser Schnalstal, Ötztal Alps, dekat Hauslabjoch di perbatasan Austria dan ItaliaNama lainFrozen Fritz; Similaun ManDikenal atasMumi manusia Eropa yang diawetkan secara alami dari zaman kalkolitik (Zaman Tembaga)Tinggi1,65 m (5,4 ft)Berat50 kg (110 pon; 7,9 st)Situs webMuseum Arkeologi Tyrol Ötzi, atau Manusia Similaun adalah nama dari mumi manusia...

 

Tamil deity It has been suggested that this article be merged into Kannagi. (Discuss) Proposed since September 2023. Kannaki AmmanGoddess of Chastity[1]Representation of a deified KannakiTamil languageகண்ணகி அம்மன்AffiliationShaktism, Pattini, and BhagavatiSymbolAnklet, Neem leavesMountLion or Tiger in form of ShaktiConsortKovalan This article contains Tamil script. Without proper rendering support, you may see question marks or boxes, misplaced vowels or missi...

 

1957 play by Tennessee Williams For the John Mellencamp album, see Orpheus Descending (album). This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Orpheus Descending – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (April 2009) (Learn how and when to remove this template message) First edition cover(New Directions,...

Codex Glazier Codex Glazier, diberi kode siglum copG67, adalah naskah Perjanjian Baru Koptik kuno pada perkamen. Berdasarkan paleografi diberi tarikh abad ke-4 atau abad ke-5. Secara tekstual sangat dekat dengan naskah bahasa Yunani Codex Bezae. Deskripsi Salib berhiasan (crux ansata) pada akhir kodeks Berisi teks Kisah Para Rasul 1:1-15:3. Naskah berakhir dengan Kisah Para Rasul 15:3 pada folio 155 recto sementara halaman berikutnya, yaitu sisi verso, dibiarkan kosong. Naskah ini memiliki be...

 

Point of Violence First editionAuthorLois DuncanLanguageEnglishGenreThrillerrealism[1]PublisherDoubleday[2] Point of Violence is a 1966 thriller novel by Lois Duncan.[3][4] It is one of Duncan's few novels written primarily for adults.[5] It follows a young widow who finds herself being stalked while hiding at a remote beach house after the murder of her husband. Plot Julia Culler, a recent widow after her husband, Mark, died in a water skiing accident,...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!