বীরভদ্র (সংস্কৃত: वीरभद्र, আইএএসটি: Vīrabhadra, অনু. 'শুভ বীর')[১] বা বীরবতীর বা বীরবথিরান হল হিন্দু দেবতা শিবের একটি উগ্র রূপ।[২]দক্ষযজ্ঞেসতীর আত্মহননের কথা শুনে শিব ক্রোধে তাঁর জট পাকানো চুলের এক গোছা চুল মাটিতে নিক্ষেপ করেন, এবং এই রূপের সৃষ্টি হয়।[৩][৪]
তিনি পুরাণে প্রতিহিংসাপরায়ণ সত্তা হিসেবে আবির্ভূত হন, ভদ্রকালীর সাথে দক্ষযজ্ঞে যোগদানকারী দেবতাদের আক্রমণ করেন। পরবর্তী হাতাহাতির মধ্যে, দেবতা ভগের চোখ উপড়ে ফেলা হয়,[৫]যমের দণ্ড ভেঙ্গে যায়, পুষণের দাঁত ছিটকে যায়, ইন্দ্রকে পদদলিত করা হয়, এবং অগ্নি, মিত্র এবং চন্দ্রকেও অভিযুক্ত করা হয়।[৬]দক্ষের ভাগ্য নিজেই পাঠ্য থেকে পাঠ্যে পরিবর্তিত হয়: বীরভদ্র হয় তাকে শিরশ্ছেদ করেন,[৭] তাকে শিবের কাছে ক্ষমা ভিক্ষা করার জন্য অনুরোধ করেন,[৮] অথবা বিষ্ণু রক্ষা করেন, যিনি বীরভদ্রকে পরাজিত করেন।[৯][১০]
শৈবধর্ম অনুসারে, বীরভদ্রের উৎপত্তি নিম্নরূপ বর্ণনা করা হয়েছে: সতী ছিলেন দক্ষের কনিষ্ঠ কন্যা। বড় হওয়ার সময়, তিনি তার হৃদয় শিবের প্রতি স্থাপন করেছিলেন এবং তাঁর পূজা করেছিলেন। সতীর স্বয়ম্বরের সময়, দক্ষ শিব ব্যতীত সমস্ত দেব ও রাজপুত্রকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। সতী তার মালা বাতাসে নিক্ষেপ করলেন, শিবকে তা গ্রহণ করার জন্য আহ্বান করলেন, এবং দেখলেন যে তিনি তার গলায় মালা নিয়ে আদালতের মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছেন। শিবের সঙ্গে কন্যার বিয়ে মেনে নেওয়া ছাড়া দক্ষের আর কোনো উপায় ছিল না।[১১]
দক্ষ ইচ্ছাকৃতভাবে সতী ও শিবকে আমন্ত্রণ না জানিয়ে যজ্ঞ করার জন্য সমস্ত দেবতা, সেইসাথে তার সমস্ত ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদেরকে আমন্ত্রণ জানান। এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকার জন্য সতীর তাগিদ, তার পিতামাতার প্রতি তার স্নেহের কারণে, অনামন্ত্রিত অনুষ্ঠানে না যাওয়ার শিষ্টাচারকে অতিক্রম করেছিল। শিব তার সাথে যেতে অস্বীকার করলে, সতী তাঁকে ছাড়াই আচার অনুষ্ঠানে যোগ দেওয়ার জন্য জোর দেন। তার আগমনের পর, দক্ষ তার স্বামীকে অপমান করতে শুরু করে এবং সে সমস্ত লোকসভার সামনে শিবের প্রতি তার ঘৃণা প্রকাশ করে। অসম্মান সহ্য করতে না পেরে, ক্রুদ্ধ সতী যজ্ঞের আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ে, তার যোগিক ক্ষমতা দিয়ে নিজেকে আত্মহত্যা করে। শিব যখন এই খবর শুনলেন, তখন তিনি তার জটপাকানো চুলের গোছা ছিঁড়ে ফেললেন, যেখান থেকে বীরভদ্র ও ভদ্রকালীর উদ্ভব হল।[১২] শিব বীরভদ্রকে যজ্ঞের বর্জ্য ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং অংশগ্রহণকারীদের ধ্বংস করতে বলেছিলেন।[১৩][১৪]
মহেশ্বর উত্তর দিলেন, 'দক্ষের যজ্ঞ নষ্ট কর'। তখন পরাক্রমশালী বীরভদ্র তার প্রভুর খুশি শুনে শিবের চরণে মাথা নত করলেন; এবং বন্ধন থেকে মুক্ত সিংহের মতো শুরু করে, দেবীর অসন্তুষ্টির দ্বারা এটি তৈরি হয়েছিল জেনে দক্ষের যজ্ঞকে নষ্ট করে। তিনিও তার ক্রোধে, ভয়ঙ্কর দেবী রুদ্রকালী হিসাবে, তার সমস্ত ট্রেন সহ, তার ক্রিয়াকলাপ প্রত্যক্ষ করার জন্য তার সাথে এসেছিলেন।
পদ্মপুরাণ বীরভদ্রকে মঙ্গল এর উগ্র রূপ হিসেবে চিহ্নিত করেছে। বীরভদ্রের জন্ম হয় যখন শিব, সতীর মৃত্যু নিয়ে তার যন্ত্রণার কারণে ঘাম ঝরতে থাকে এবং তার ঘাম পৃথিবীতে পড়ে। এটি উগ্র বীরভদ্রের জন্ম দেয়, যিনি যজ্ঞকে ধ্বংস করেন। পরবর্তীতে, শিব তাকে শান্ত করেন এবং তাকে অঙ্গারক, মঙ্গল গ্রহে পরিণত করেন।[১৫]
ধর্মপুরী জেলার একটি মূর্তি যেখানে বীরভদ্রকে চিত্রিত করা হয়েছে
স্কন্দপুরাণে বলা হয়েছে যে শিবের বাহিনী যখন রক্ত ও উল্কাবৃষ্টির বর্ণনা দিয়ে দক্ষিণ যজ্ঞে অগ্রসর হতে শুরু করে তখনই অশুভ লক্ষণ প্রকাশ পায়। এই ঘটনাগুলিকে পূর্বাভাসমূলক বলে মনে করে, দক্ষ বিষ্ণুর সুরক্ষা চেয়েছিলেন, যিনি এটি দিতে সম্মত হন, পাশাপাশি তার অসম্মানের জন্য পূর্বেরকে দোষারোপ করেন। এই বাহিনীতে নবদুর্গা, রাক্ষস, যক্ষ, পিশাচ, ভূতের দল, হাজার হাজার গণ, সেইসাথে যোগিনী ও গুহ্যকদের সমন্বয়ে গঠিত। এই বাহিনীকে ত্রি-চোখযুক্ত বীরভদ্রের দ্বারা নির্দেশ করা হয়েছিল, এক হাজার অস্ত্রধারী, মহান সর্প দ্বারা আবদ্ধ, দুই হাজার ঘোড়া এবং দশ লক্ষ সিংহ দ্বারা টানা রথ সহ। গণ আক্রমণের প্রথম তরঙ্গ রুট করার জন্য ইন্দ্র ও দেবতাদের সাহায্য করেছিলেন ভৃগু। ক্ষুব্ধ হয়ে বীরভদ্র তার বাহিনীকে পাল্টা আক্রমণ করে এবং তাদের যুদ্ধ-কুড়াল ও লোহার গদা হাতে নিয়ে তারা দেবতাদের হত্যা করতে থাকে। ঋষিরা আক্রমণকারীদের হাত থেকে যজ্ঞকে রক্ষা করার জন্য বিষ্ণুকে অনুরোধ করলেন এবং দেবতা বীরভদ্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য প্রস্তুত হলেন। বীরভদ্র যখন সংরক্ষণকারী দেবতাকে প্রণাম জানাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাকে বলির নৈবেদ্যগুলির একটি অংশ চাওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন এবং তাকে সেখানে থাকার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন। বিষ্ণু হেসেছিলেন, এবং তাকে জানিয়েছিলেন যে তার ভক্তদের রক্ষা করা তার কর্তব্য ছিল এবং বীরভদ্রের ক্ষেপণাস্ত্র ভরাট করার পরে তিনি চলে যাবেন। ইন্দ্র বীরভদ্রকে চ্যালেঞ্জ করতে বেছে নিয়েছিলেন এবং তাকে তার বজ্র দিয়ে আঘাত করেছিলেন। প্রতিশোধ হিসেবে, বীরভদ্র ইন্দ্রের পাশাপাশি তার পর্বত, ঐরাবতকে গ্রাস করার চেষ্টা করেছিলেন। বিষ্ণু হস্তক্ষেপ করেন, ইন্দ্রকে রক্ষা করেন এবং বীরভদ্রের আক্রমণে বাধা দেন। তিনি অশ্বিনদেরও ডেকে পাঠান, যারা তাদের ওষুধ দিয়ে পতিত দেবতাদের সুস্থ করেছিলেন। ক্রুদ্ধ হয়ে বীরভদ্র বিষ্ণুর মুখোমুখি হলেন। রক্ষক দেবতা তার সুদর্শন চক্র বীরভদ্রের বিরুদ্ধে নিযুক্ত করেছিলেন, যা পরবর্তীতে সম্পূর্ণ গ্রাস করেছিল। তাঁর স্বর্গীয় চক্র পুনরুদ্ধার করার পর, সন্তুষ্ট যে তিনি যুদ্ধের মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছেন, বিষ্ণু তার আবাসে ফিরে আসেন।[১৬] হত্যাকাণ্ডে সন্তুষ্ট না হয়ে, বীরভদ্র ভৃগু, পূষণকে অভিযুক্ত করেন, এবং তিনি যখন ভয়ঙ্কর দক্ষিণকে বেদীর নীচে স্তব্ধ হতে দেখেন, তখন তিনি তার শিরশ্ছেদ করেন, বলি হিসাবে আগুনে তার মাথা নিবেদন করেন। বিরক্ত ব্রহ্মা শিবের কাছে গেলেন এবং তাকে রক্তপাত বন্ধ করার জন্য অনুরোধ করলেন। শিব দক্ষযজ্ঞে উপস্থিত হন, বীরভদ্রের সাথে কথোপকথন করেন এবং তার ঘাড়ে একটি বিকৃত পশুর মাথা রেখে দক্ষকে জীবন ফিরিয়ে দেন। পুনরুত্থিত দক্ষ শিবকে প্রণাম জানালেন, যা সংঘর্ষের অবসান ঘটায়।[১৭]
বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থ, তাদের ঐতিহ্য অনুসারে রঙিন, দ্বন্দ্বের বিভিন্নতা এবং কিংবদন্তিতে বীরভদ্রের ভূমিকার প্রস্তাব দেয়। কূর্মপুরাণে বীরভদ্র উপলব্ধি করেছেন যে বিষ্ণু ও শিব একই দেবতা, এবং ঘোষণা করেছেন যে বিশ্ব নারায়ণ দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল। হরিবংশ-এ, বিষ্ণু বীরভদ্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়লাভ করেন।[১৮]
↑the Horse-sacrifice of the Prajapati DakshaThe Mahabharata translated by Kisari Mohan Ganguli (1883–1896), Book 12: Santi Parva: Mokshadharma Parva: Section CCLXXXIV. p. 315 Mahadeva created from his mouth a terrible Being whose very sight could make one's hair stand on its end. The blazing flames that emanated from his body rendered him exceedingly awful to behold. His arms were many in number and in each was a weapon that struck the beholder with fear. p. 317. “I am known by the name of Virabhadra’’ and I have sprung from the wrath of Rudra. This lady (who is my companion), and who is called Bhadrakali, hath sprung from the wrath of the goddess.”
↑Vishnu Purana SACRIFICE OF DAKSHA (From the Vayu Purana.) The Vishnu Purana, translated by Horace Hayman Wilson, 1840. p. 62, "In former times, Daksha commenced a holy sacrifice on the side of Himaván, at the sacred spot Gangadwara, frequented by the Rishis. The gods, desirous of assisting at this solemn rite, came, with Indra at their head, to Mahadeva, and intimated their purpose; and having received his permission, departed in their splendid chariots to Gangadwára, as tradition reports.” 62:2 The Linga Purana is more precise, calling it Kanakhala, which is the village still called Kankhal, near Haridwar.p. 66Rudrakali. p. 68 Vírabhadra said, 'I am not a god, nor an Aditya; nor am I come hither for enjoyment, nor curious to behold the chiefs of the divinities: know that I am come to destroy the sacrifice of Daksha, and that I am called Vírabhadra, the issue of the wrath of Rudra. Bhadrakali also, who has sprung from the anger of Devi, is sent here by the god of gods to destroy this rite. Take refuge, king of kings, with him who is the lord of Uma; for better is the anger of Rudra than the blessings of other gods.'
↑Tapasyananda, Swami। Srimad Bhagavata – Volume 1 (ইংরেজি ভাষায়)। Sri Ramakrishna Math(vedantaebooks.org)। পৃষ্ঠা 43।উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
