Álvaro García Linera nació na ciudá de Cochabamba el 19 d'ochobre de 1962. Provién d'una familia estremada na que foi la so madre, Mary Linera Pareja, quien crio a los sos cuatro fíos: María del Carmen, Raúl y Mauricio y Álvaro, el menor- col so trabayu d'asalariada na Corporación Boliviana de Fomentu. García Linera esplicar nuna entrevista realizada en 1999 considerando que provién d'una familia de "clase media" nel terrén cultural pero de "clase baxa" nel terrén económicu.[3] Foi la so madre quien priorizó la formación de los sos fíos. Recibió educación primaria nel colexu Don Bosco en Cochabamba y nel colexu Domingo Savio de La Paz. Estudió la secundaria y bachilleratu nel colegio San Agustín de Cochabamba con una beca mientres cuatro años[3]
La so mocedá -esplicó- quedó marcada cola llectura de Marx y Lenin.[2] Considera clave na construcción del so pensamientu los acontecimientos de payares de 1979 col primer cercu aimara a La Paz y bloquéu de caminos entamáu pola Central Sindical Única de Trabayadores Llabradores de Bolivia (CSUTCB) liderada por Genaro Flores.[4][3][5][6] Foi'l so primer aproximamientu a la cuestión indíxena, a la situación de la población aimara que perduró.[3]
Col sofitu de la so madre y la so hermana mayor viaxó voluntariamente a Méxicu, nel añu 1981, onde empecipió la carrera de matemátiques mientres trabayaba pa pagar los sos estudios.[3] Ingresó na Facultá de Ciencies de la Universidá Nacional Autónoma de Méxicu. Ellí conoció a la que sería la so primer esposa, la mexicana Raquel Gutiérrez, implicada nel movimientu de solidaridá d'El Salvador.[3] Influyíu poles guerrilles indíxenes llabradores d'El Salvador, Guatemala y pol movimientu nicaragüense[2] tornó al so país ensin concluyir los sos estudios pa crear una guerrilla coles mires de "lluchar contra los neolliberales".[7] En 1999 nuna entrevista destacó'l valor de la so formación en matemátiques como "abellugu d'astracción" combináu cola esperiencia y el compromisu políticu.[3]
Participación na guerrilla indixenista 1985 - 1992
Tornó a Bolivia en 1984 con Raquel Gutiérrez y establecieron contautu con dirixentes llabradores y mineros, ente ellos Felipe Quispe,[3] fundador del Movimientu Indíxena Túpac Katari en 1978 quien los introdució a les comunidaes aimara. Ye la dómina -según la so biografía oficial- na que supo del dirixente cocalero Evo Morales.[2] Con Quispe foi cofundador del Exércitu Guerrilleru Tupaj Katari (EGTK) en 1986[8] -organización creada col pactu ente distintos grupos, ente ellos aimaras y quechuas amás de mozos mestizos de clase media y obreros[8]- trabayando nel marcu ideolóxicu de conciliar la teoría del katarismo indianista col marxismu, xenerando una praxis "revolucionaria - comuñal" y realizando esfuercios por articular grupos étnicos y sociales tradicionalmente confrontados en virtú del racismu imperante.[8] Instaló'l so cuartel militar na provincia Omasuyos.[9]
En 1988 participó na organización de comunidaes indíxenes y llabradores de base los “Ayllus Coloraos” que la so influencia estender a Potosí, Sucre, el Chapare. Álvaro escribió artículos contra los trosquistes, los maoístes... que partía nos congresos mineros y llabradores. Por ello punxo a tola esquierda na so contra.[9]
El 10 abril de 1992 foi deteníu n'El Altu de la Paz polos servicios secretos del gobiernu de Jaime Paz Zamora -la so esposa, la socióloga mexicana Raquel Gutiérrez Aguilar foi detenida un día antes al igual qu'otros miembros del EGTK- acusáu d'insurrección y terrorismu, en siendo atrapáu "supuestamente" cuando destruyía torres de tendíu llétricu nuna zona rural cercana a la ciudá de La Paz, una acusación que nunca foi probada.[10]
Toos ellos son unviaos ante'l Xuez el 15 d'abril, cinco díes dempués del términu llegal máximu pa tal efeutu. Según la denuncia, caltiénse-yos incomunicaos y sometíos a tortures y vejámenes. Según declaraciones posteriores, con tortures obligar a roblar una declaración que sería ellaborada pol equipu de interrogadores.[11]Amnistía Internacional denunció les detenciones y les tortures a los que fueron sometíos.[12]
Confináu xunto a los principales dirixentes del EGTK na cárcel de Chonchocoro, en prisión preventiva, ensin sentencia mientres cinco años, Álvaro García estudió socioloxía de manera autodidacta[13] -nun llogró'l títulu de graduáu en siendo lliberáu-[14] y siguió trabayando sobre la teoría marxista afigurando la so reflexón nel llibru Forma Valor, Forma Comunidá. Aproximamientu teóricu-astracta a los fundamentos civilizatorios[15] publicáu mientres permanecía deteníu, prologáu dende la cárcel de Obrajes en febreru de 1995 por Raquel Gutiérrez Aguilar[16] y del que darréu se realizaron delles ediciones (2009 en CLACSO, 2015 en Fabricantes de Suaños).
N'abril de 1997, por non algamar el so xuiciu una sentencia, Álvaro García y otros miembros del EGTK son lliberaos. El mesmu añu, Evo Morales ye escoyíu diputáu uninominal. Una vegada en llibertá retomó'l so activismu pa crear una estructura política que dexara avanzar nel oxetivu de tomar del poder por un bloque popular.
En rellación a esti casu la Corte Interamericana de Xusticia almitió una demanda pola violación d'un númberu plural de derechos humanos contra él y otros miembros del EGTK.[10]
1997 - 2006
Tres la so lliberación, xunto a Luis Tapia, Raúl Prada y Raquel Gutiérrez formaron el grupu Comuña, pa desenvolver un espaciu de reflexón académicu nel combate a la ideoloxía neolliberal. Paralelamente, foi designáu profesor na carrera de Socioloxía de la Universidá Mayor de San Andrés (UMSA) anque nun tien titulo universitariu, onde entabla un alderique académicu con destacaos intelectuales como Felix Patzi, de la que realiza investigaciones rellacionaes cola condición de la clase obrera en Bolivia.
En xineru del 2000 conoció en persona a Evo Morales nos aprestos de la llamada “guerra de l'agua” en Cochabamba. La segunda vegada que lu atopó foi n'abril cuando españó la protesta pol alza de tarifes. Más tarde Morales convidólu a dar una charra ante los sindicatos de los productores de coca.
Nel Trópicu cultivaron la so amistá y los cocaleros convertir n'oxetu d'analís d'Álvaro, quien allegaba a les xuntes populares sobre esti sector.[9] Tamién apurrió teoría y directrices ideolóxiques a los miembros del Movimientu Al Socialismu (MAS) y cola collaboración de la so agrupación Comuña, el partíu diseñó la propuesta de gobiernu con mires a les eleiciones presidenciales d'avientu de 2005. A pocos meses de los comicios Morales propúnxo-y formar parte de la so candidatura como vicepresidenciable y finalmente aceptó.[9] N'avientu de 2005 Evo Morales ganó por mayoría absoluta con un 54 % de votos les eleiciones presidenciales de Bolivia.
2006 - Vicepresidente de Bolivia
García Linera foi unu de los miembros más activos del gobiernu de Morales, en concordanza cola so corriente ideolóxica, el llamáu marxismu comunal,[17] y como principal teóricu gubernamental, hai delineado gran parte de la estratexa política del gobiernu bolivianu.
Mientres el so mandatu dende la vicepresidencia alimenta la reflexón teóricu académica del procesu acompañando'l camín políticu. Dende avientu de 2008 la Vicepresidencia de Bolivia entama ciclos de seminarios internacionales sol denominador "Pensando'l mundu dende Bolivia". Ente los intelectuales que participaron en dichos ciclos atópense David Harvey, Antonio Negri, Michael Hardt, Slavoj Žižek, xunto a intelectuales bolivianos como Luis Tapia o'l mesmu propiu García Linera.[18]
N'avientu de 2016 anunció que nun va formar dupla eleutoral con Evo Morales pa les eleiciones de 2019, espresó la so intención d'implicase más en "la batalla de les idees" anque aseguró que va siguir acompañando al presidente Evo "en toles batalles futures".[19]
Discutinios
Ente les persones que más cuestionó públicamente a García Linera atópase Felipe Quispe con quien compartió los primeros años de llucha col movimientu indíxena y adversario políticu de Evo Morales.[20] Dambos participaron a principios de los 90 nel Exércitu Guerrilleru Túpac Katari, por aciu el cual efeutuáronse atentaos terrorista, según robos a remeses. Quispe denunció que cuando Álvaro García y el so hermanu fueron deteníos n'abril de 1992 dieron información a les fuercies de seguridá sobre la organización.[21] Álvaro García nun terminó la so llicenciatura, de fechu la Universidá Nacional Autónoma de Méxicu (UNAM) certificó que García solo avanzó'l 54% de la carrera de Matemátiques[22].
Vida personal
La so primer esposa foi la mexicana Raquel Gutiérrez Aguilar. Conocer nos años 80 mientres dambos yeren estudiantes de matemátiques na Facultá de Ciencies de la Universidá Nacional Autónoma de Méxicu y compartieron ideales de la rebelión armada. En 1992 dambos fueron deteníos en Bolivia pola so rellación col Exércitu Guerrilleru Tupaj Katari (EGTK).[11] Foi la so compañera mientres 15 años de la so vida, nun tuvieron fíos.
El 8 de setiembre de 2012 casóse cola periodista y inxeniera comercial de 24 años Claudia Fernández Valdivia (La Paz , 1988).[14] La boda celebrar con un ritu aimara nel sitiu arqueolóxicu de Tiwanaku. Ente los invitaos taben los premios Nobel Rigoberta Menchú y Adolfo Pérez Esquivel, ministros, embaxadores, personalidaes de la cultura y autoridaes orixinaries aimaras.[23][24][25] El 9 de setiembre de 2012, casóse ante una notaría civil y darréu na ilesia católica de Basílica de San Francisco.[26] N'abril de 2017 anunciaron la nacencia de la so primer fía.[27]
Premios y reconocencies
2004 Premiu en Ciencies Sociales "Agustín Cueva" pola Escuela de Socioloxía y Ciencies Polítiques de la Universidá Central d'Ecuador.[28]
2018 Doctor honoris causa de la UNIVERSIDÁ DE AQUINO BOLIVIA "UDABOL"
Obres
Esta páxina o seición ta desactualizada. La información que tien ye vieya o insuficiente.
Álvaro García Linera ye autor d'una importante cantidá de testos.[29]
Llibros
Socioloxía de los movimientos sociales en Bolivia, La Paz, Diakonia, Oxfam y Plural, 2004.
Procesos de trabayu y suxetividá na formación de la nueva condición obrera en Bolivia, La Paz, Programa de les Naciones Xuníes pal Desenvolvimientu (pnud), 2000. Reproletarización. Nueva clase obrera y desenvolvimientu del capital industrial en Bolivia (1952-1998), La Paz, Comuña y Muela del Diañu, 1999.
Les armes de la utopía, La Paz, Posgráu en Ciencies del Desenvolvimientu (ci des), umsa, Estragales y Puntu Cero, 1996.
Forma valor y forma comunidá de los procesos de trabayu, La Paz, Quipus, 1995.
De demonios escondíos y momentos de revolución. Marx y la revolución social nes estremidaes del cuerpu capitalista, La Paz, Ofensiva Colorada, 1991.
Crítica de la nación y la nación crítica, La Paz, Ofensiva Colorada, 1989.
Introducción al Cuadiernu Kovalevsky de Karl Marx, La Paz, Ofensiva Colorada, 1989.
Introducción a los estudios etnolóxicos de Karl Marx, La Paz, Ofensiva Colorada, 1988.
Artículos
Artículos d'Álvaro García Linera
“La llucha pol poder en Bolivia”, n'Horizontes y llendes del Estáu y el poder, La Paz, Muela del Diañu, 2005.
“Los impautos de la capitalización: Evaluación a mediu términu”, en Diez años de la capitalización. Lluces y solombres, La Paz, Delegación Presidencial pa la Revisión y Meyora de la Capitalización, 2004.
“Procesu de trabayu y suxetividá na formación de la nueva condición obrera en Bolivia”, en Giacinto Maddalena (ed.), Nun hai mayor riqueza que les persones. Xestión de los recursos humanos en Bolivia y valor de la empresa, La Paz, Gráfica Abba, 2004.
“La Crisis d'Estáu y les sublevaciones indíxena plebeyes”, n'Álvaro García Linera, Luis Tapia y Raúl Prada, Memories d'ochobre, La Paz, Comuña y Muela del Diañu, 2004.
“Autonomíes rexonales indíxenes y estáu multicultural”, en aa.vv ., La descentralización que se vien, La Paz, Institutu Llatinoamericanu d'Investigaciones Sociales (ildis) y Plural, 2004.
“Movimientos sociales y democratización política”, en Robinson Salazar, Eduardo Sandoval y Dorangélica de la Rocha (eds.), Democracies en riesgu n'América Llatina, Méxicu, Comisión 528 Estatal pal Accesu a la Información Pública del Estáu de Sinaloa y Insumisos Llatinoamericanos, 2003.
“Democracia, conflictu y movimientos sociales. Alrodiu de la democracia sustantiva”, en Democracia y conflictu social en Bolivia, La Paz, Konrad Adenauer Stiftung y The State University of New York, 2004.
“La crisis d'Estáu”, en Tink´azos, Nᵘ16, 2003.
“Crisis estatal y ensame”, n'Observatoriu Social d'América Llatina, Nᵘ10, 2003.
“Autonomíes Indíxenes”, n'Opiniones y analises. Fundemos, Nᵘ64, 2003.
“El ocaso d'un ciclu estatal”, en Raquel Gutiérrez Aguilar, Álvaro García Linera, Raúl Prada y Luis Tapia, Democratizaciones plebeyes, La Paz, Comuña y Muela del Diañu, 2002.
“Etnies, naciones y Estáu. Una llectura pluralista de les democracies y les ciudadaníes en Bolivia”, en aa. vv ., Visiones y contestos pa un nuevu desenvolvimientu rural, La Paz, Axencia Suiza pal Desenvolvimientu y la Cooperación (cosude), Asociación d'Instituciones de Promoción y Educación (aipe) y Grupu de Desenvolvimientu Rural (dru), 2002.
“La estructura de los movimientos sociales en Bolivia”, n'Observatoriu Social d'América Llatina, Nᵘ5, 2001.
“Forma ensame y forma comunidá”, en Chiapas. Revista d'Estudios Sociales, Non. 11, 2001.
“Qué ye la democracia”, en Raquel Gutiérrez et al., Pluriverso. Teoría política boliviana, La Paz, Comuña/Muela del Diañu, 2001. La condición obrera, estructures materiales y simbóliques del proletariáu de la minería mediana 1950-1999, La Paz, Institutu d'Investigaciones Sociolóxiques (idis), Universidá Mayor de San Andrés (umsa) y Comuña, 2001.
“Sindicatu, ensame y comunidá. Movimientos sociales y autonomía política en Bolivia”, n'Álvaro García Linera, Felipe Quispe, Raquel Gutiérrez, Raúl Prada y Luis Tapia, Tiempos de rebelión, La Paz, Comuña y Muela del Diañu, 2001.
“Espaciu social y estructures simbóliques. Clase, dominación simbólica y etnicidad na obra de Pierre Bourdieu”, n'Hugo José 529 Suárez et al., Bourdieu lleíu dende'l sur, La Paz, Embaxada de Francia, Plural y Alianza Francesa, 2000.
“Los ciclos históricos de la condición obrera minera en Bolivia (1825-1999)”, n'Estragales. Revista del Posgráu en Ciencies del Desenvolvimientu, Non. 7, 2000.
“La muerte de la condición obrera del sieglu XX”, n'El regresu de la Bolivia plebeya, La Paz, Comuña y Muela del Diañu, 2000.
“El Manifiestu Comunista y el nuesu tiempu”, en Raquel Gutiérrez, Raúl Prada, Álvaro García Linera y Luis Tapia, La pantasma insomne. Pensando'l presente dende'l Manifiestu Comunista, La Paz, Muela del Diañu, 1999.
“Ciudadanía y democracia en Bolivia 1900-1998”, en Ciencia Política, Añu IV, Nᵘ4, xunu de 1999.
“El trunfu de Banzer: ente'l cínicu contractualismo y la memoria desdichada”, n'Autodeterminación, Nᵘ14, abril de 1998.
“Comunidá, capital y esplotación: comentarios al llibru de Félix Patzi”, en Temes Sociales, Nᵘ20, 1998.
“Apuntes sobre métodu y conocencia”, en Política y Cultura, Nᵘ1, 1998.
“La democracia: una invitación a cavilgala más allá de la sumisión voluntaria”, en Revista de Socioloxía, Nᵘ1, 1998.
“Narrativa colonial y narrativa comunal. Un acercamientu a la rebelión indíxena como reinvención de la política”, en Memoria de la XI Xunta Añal d'Etnoloxía, La Paz, Muséu Nacional d'Etnografía y Folclor (musef), 1998.
“Cinco precisiones metodolóxiques pal estudiu del mestizaje”, en Alison Spedding (comp.), Mestizaje, ilusiones y realidaes, La Paz, musef, 1996. 530.
“Naciones orixinaries y emancipación social”, en Cuadiernos de Discutiniu, Nᵘ5, 1994.
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