تبلغ مساحة الموقع الرئيسي حوالي 20 فدانًا (8.1 هكتار) ويبلغ ارتفاعه 60 قدمًا (18 مترًا). تغطي بلدة العشارة الحديثة بقايا تيرقا جزئياً، مما يحد من إمكانيات التنقيب.
يوجد حوالي 550 لوحًا مسماريًا من تيرقا محفوظة في متحف دير الزور.
تشمل الميزات البارزة الموجودة في تيرقا:
جدار مدينة يتكون من ثلاثة جدران حجرية متحدة المركز، ارتفاع 20 قدمًا (6.1 مترًا) وعرضها 60 قدمًا (18 مترًا)، ويواجهه خندق يبلغ عرضه 60 قدمًا (18 مترًا). تغطي الأسوار مساحة إجمالية تبلغ حوالي 60 فدانًا (24 هكتارًا)، وقد تم بناؤها حوالي 3000 قبل الميلاد وكانت مستخدمة حتى 2000 قبل الميلاد على الأقل.
معبد مكرس للإلهة نينكاراك يعود تاريخه إلى الألفية الثالثة على الأقل. واشتملت اكتشافات المعبد على وجود الجعران الفرعوني.[10]
بيت بوزوروم، حيث تم العثور على أرشيف كبير ومهم من الألواح الطينية.
معبد نينكاراك
كانت نينكاراك إلهة الشفاء القديمة. تم التعرف على معبدها بناءً على لوح به قائمة من القرابين يبدأ باسمها، وبواسطة الأختام المذكورة للإلهة. تم العثور هنا على الآلاف من الخرزات المصنوعة من مواد ثمينة مثل العقيقوالعقيق الأحمرواللازورد.[11]
كما عثر علماء الآثار على عدد من التماثيل البرونزية الصغيرة لكلاب داخل المعبد أيضًا. وكانت الكلاب هي الحيوانات المقدسة لدى الإلهة نينكاراك.[12]
كما تم العثور على فأس احتفالية وسيف معقوف به نقش تعبدي يذكر نينكاراك، وكلاهما من البرونز.
تم تأريخ الاستقرار اليشري المبكر للهيكل إلى نفس الفترة تقريبًا مثل عهود ثلاثة ملوك من تيرقا. أقدمهم كان ياديخ-أبو، وهو أحد معاصري الملك البابليشامشو إيلونل ، الذي هزمه ملك تيرقا ياديخ-أبو في عام 1721 قبل الميلاد.[13] كما حكم ملكا تيرقا كشتلياش وشونهرو-أمو خلال هذه الفترة. تم إعادة تشكيل المعبد عدة مرات.
تمثل الجعران الفرعونية الموجودة في معبد نينكاراك المثال الشرقي المعروف لمثل هذه الأشياء في مستودع مختوم يعود تاريخه إلى السلالة البابلية الأولى.[14] تُنسب إلى حوالي 1650-1640 قبل الميلاد، أو الأسرة المصرية الخامسة عشر. تعتبر الكتابة الهيروغليفية المكتوبة عليها «سيئة التنفيذ» إذ «يساء فهمها أحيانا»، مما يشير إلى الأصل الشامي وليس المصري لتلك الكتابات. كما عُرف جعران مماثل في جبيلوصيداوأوغاريت.[15]
معبد لاغامال
كان لاغامال إله يعبد في بلاد الرافدين بشكل رئيسي في مدينة دلبات، لكنه كان بارزًا في تيرقا أيضًا، وكذلك في شوشان. وكان إلهًا مرتبطًا بالعالم السفلي.[16]
في غالبية المصادر المعروفة، كان لاغامال إله ذكرا، لكنه كان يعتبر إلهة إنثى وليس إلهًا ذكرا في تيرقا.[17]
قد يكون قد تم بناء أقدم بيت الجليد في العالم في تيرقا. تم تسجيله في لوح مسماري من حوالي في عام 1780 قبل الميلاد، أمر ملك مملكة ماري زيمري-ليم بمثل هذا البناء في تيرقا، وهو «الذي لم يبنه ملك من قبل».[18]
التجارة
تم العثور هنا على أدلة على الاتصالات التجارية مع نهر السند. وجد عالم الآثار جورجيو بوتشيلاتيالقرنفل وهو أحد التوابل المهمة في منزل محترق يعود تاريخه إلى عام 1720 قبل الميلاد.[19]
«في مخزن منزل يملكه فرد يُدعى بوزوروم، مؤرخ بألواح تعود إلى عام 1700 قبل الميلاد أو بعد ذلك بقليل تم العثور على 'حفنة من القرنفل ... محفوظة جيدًا في إناء مقلوب جزئيًا ومتوسط الحجم'.»[20][21]
بما أن هذا المنزل موصوف بكونه متوسط الحجم ، يبدو أن القرنفل كان متاحًا بالفعل لعامة الناس في تيرقا في ذلك الوقت.
يعود أصل القرنفل إلى جزر الملوك قبالة سواحل إندونيسيا، وقد استخدم على نطاق واسع في الهند القديمة. كان هذا أول دليل على استخدام القرنفل في الغرب قبل العصر الروماني. تم الإبلاغ عن هذا الاكتشاف لأول مرة في عام 1978.[22][19][23]
علم الوراثة
تم تحليل الحمض النووي القديم للميتوكوندريا من بقايا (أسنان) تم اكتشافها حديثًا لأربعة أفراد ترسبوا بعمق في تربة قلوية قليلاً لتيرقا وتل مسايخ القديمة (كار-أسورناسربال القديمة، الواقعة على نهر الفرات على بعد 5 كيلومترات (5000 متر) من المنبع من تيرقا) وتم تحليلها في عام 2013. بتاريخ الفترة ما بين 2.5 ألف سنة قبل الميلاد و 0.5 ألف سنة بعد الميلاد، حمل الأفراد المدروسون أنماطًا فردية من الحمض النووي الريبي المتماثل «M4b1 و M49 و M61 هابلوغروب»، والتي يعتقد أنها نشأت في منطقة شبه القارة الهندية خلال العصر الحجري القديم الأعلى وتغيب عن الناس يعيشون اليوم في سوريا. ومع ذلك، فهي موجودة في الناس الذين يسكنون اليوم الهندوباكستانوالتبت وجبال الهيمالايا.[24] توصلت دراسة عام 2014 مكملة لدراسة 2013 واستنادًا إلى تحليل 15751 عينة من الحمض النووي إلى الاستنتاج ، أن «مجموعات هابلوغروب M65a و/أو M49 و/أو M61 التي تحمل سكان بلاد الرافدين القدامى ربما كانوا تجارًا من الهند».[25]
^H. G. Güterbock, A Note on the Stela of Tukulti-Ninurta II Found near Tell Ashara, JNES, vol. 16, pp. 123, 1957
^E. Herzfeld, Hana et Mari, RA, vol. 11, pp. 131-39, 1910
^François Thureau-Dangin and P. Dhorrne, Cinq jours de fouilles à 'Ashârah (7-11 Septembre 1923), Syria, vol. 5, pp. 265-93, 1924
^G. Buccellati and M. Kelly-Buccellati, Terqa Preliminary Reports 1: General Introduction and the Stratigraphic Record of the First Two Seasons, Syro-Mesopotamian Studies, vol 1, no.3, pp. 73-133, 1977
^G. Buccellati and M. Kelly-Buccellati, Terqa Preliminary Reports 6: The Third Season: Introduction and the Stratigraphic Record, Syro-Mesopotamian Studies, vol 2, pp. 115-164, 1978
^Giorgio Buccellati, Terqa Preliminary Reports 10: The Fourth Season: Introduction and Stratigraphic Record, Undena, 1979, (ردمك 0-89003-042-1)
^Olivier Rouault, Mission archéologique à Ashara-Terqa (Syrie) : note de synthèse sur les opérations projetées en 2005, S.l., 2004
^Olivier Rouault, Projet Terqa et sa région (Syrie) : mission archéologiques à Terqa et à Masaïkh, recherches historiques et épigraphiques ; rapport final de la saison 2001 ; note de synthèse sur les opérations projetées en 2003, S.l., 2002
^Olivier Rouault, Projet Terqa et sa région (Syrie) : recherches à Terqa et dans la région, année 2001 ; note de synthèse sur les opérations projetées en 2002, S.l., 2001
^R. M. Liggett, Ancient Terqa and its Temple of Ninkarrak: the Excavations of the Fifth and Sixth Seasons, Near East Archaeological Society Bulletin, NS 19, pp. 5-25, 1982; see now also: A. Ahrens, The Scarabs from the Ninkarrak Temple Cache at Tell ’Ašara/Terqa (Syria): History, Archaeological Context, and Chronology, Egypt and the Levant 20, 2010, 431-444
^Henkelman، Wouter F. M. (2008). The other gods who are: studies in Elamite-Iranian acculturation based on the Persepolis fortification texts. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten. ISBN:978-90-6258-414-7.
^Buccellati, G., M. Kelly-Buccellati, The Terqa Archaeological Project: First Preliminary Report., Les Annales Archeologiques Arabes Syriennes 27-28, 1977-78, 71-96
A. Ahrens, The Scarabs from the Ninkarrak Temple Cache at Tell ’Ašara/Terqa (Syria): History, Archaeological Context, and Chronology, Egypt and the Levant 20, 2010, 431-444.
G. Buccellati, The Kingdom and Period of Khana, Bulletin of the American Schools of Oriental Research, no. 270, pp. 43–61, 1977
M. Chavalas, Terqa and the Kingdom of Khana, Biblical Archaeology, vol. 59, pp. 90–103, 1996
A. H. Podany, A Middle Babylonian Date for the Hana Kingdom, Journal of Cuneiform Studies, vol. 43/45, pp. 53–62, (1991–1993)
J. N. Tubb, A Reconsideration of the Date of the Second Millennium Pottery From the Recent Excavations at Terqa, Levant, vol. 12, pp. 61–68, 1980
A. Soltysiak, Human Remains from Tell Ashara - Terqa. Seasons 1999-2001. A Preliminary Report, Athenaeum, 90, no. 2, pp. 591–594 2002
J Tomczyk, A Sołtysiak, Preliminary report on human remains from Tell Ashara/Terqa. Season 2005, Athenaeum. Studi di Letteratura e Storia dell’Antichità, vol. 95 (1), pp. 439–441, soo7
_Syria_-_Belka,_Woman_from_Damascus,_Arab_from_Baghdad.png){kind=small}
