Pelantikan kaisar Bizantium

Proses penobatan (bahasa Yunani: στέψιμον, dilatinkan: stépsimon, atau στεφάνωσις, stephánosis) merupakan tindakan simbolis utama dalam mengakses takhta seorang kaisar, kaisar bersama, atau permaisuri Bizantium. Berakar pada tradisi Romawi pemilihan oleh Senat atau acclamation oleh pasukan, upacara ini berkembang dari suatu peristiwa yang relatif sederhana menjadi sebuah ritual kompleks seiring berjalannya waktu.

Pada abad ke-5 hingga ke-6, penobatan secara bertahap menjadi terstandarisasi, dengan kaisar baru muncul di depan rakyat dan pasukan di Hippodrome Constantinople, tempat dia dimahkotai dan diacclaim. Selama periode yang sama, unsur-unsur keagamaan, terutama kehadiran Patriark Konstantinopel, menjadi prominennya dalam apa yang sebelumnya merupakan upacara murni militer atau sipil. Mulai abad ke-7 awal, upacara penobatan biasanya diadakan di sebuah gereja, terutama Hagia Sophia, katedral patriarkal Constantinople. Keterkaitan upacara penobatan dengan Constantinople dan Hagia Sophia menjadi begitu erat sehingga bahkan kaisar yang telah diumumkan dan dimahkotai di luar ibu kota sebagai pemberontak militer atau penjuru kekuasaan biasanya mengulangi penobatan mereka di ibu kota setelah memenangkan kekuasaan.

Ritual ini tampaknya telah terstandarisasi pada akhir abad ke-8 dan mengalami sedikit perubahan setelahnya. Melibatkan penghormatan dari Senat, prosesi menuju Hagia Sophia, dan pembagian hadiah kepada rakyat. Upacara penobatan khusus diadakan, di mana kaisar atau permaisuri yang akan dimahkotai mengganti pakaian penobatan di dalam gereja. Proses penobatan dilakukan oleh patriark, kecuali jika seorang kaisar berkuasa memahkotai seorang rekan-pemimpin atau istrinya. Sebelum atau setelah tindakan penobatan, kaisar menerima acclamation dari tokoh-tokoh terhormat, pasukan, dan rakyat. Perubahan utama dalam upacara tersebut adalah penambahan pengurapan kaisar pada awal abad ke-13, kemungkinan di bawah pengaruh Eropa Barat, meskipun ini diperdebatkan oleh para sarjana; dan penyegaran praktik kuno akhir membawa kaisar di atas perisai pada tahun 1250-an. Ritual penobatan Bizantium memengaruhi negara-negara Ortodoks Timur lainnya, terutama Rusia, dan sering menjadi subjek seni Bizantium, di mana penguasa digambarkan menerima mahkota mereka langsung dari Kristus, Theotokos, atau malaikat.

Sumber

• Angelov, Dimiter (2007). Imperial Ideology and Political Thought in Byzantium, 1204–1330. Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85703-1. 
• Boak, A. E. R. (1919). "Imperial Coronation Ceremonies of the Fifth and Sixth Centuries". Harvard Studies in Classical Philology. 30: 37–47. doi:10.2307/310612. JSTOR 310612. 
• Brightman, F. E. (April 1901). "Byzantine Imperial Coronations". The Journal of Theological Studies. 2 (7): 359–392. doi:10.1093/jts/os-II.7.359. JSTOR 23949289. 
• Charanis, Peter (1941). "Coronation and Its Constitutional Significance in the Later Roman Empire". Byzantion. 15: 49–66. JSTOR 44168516. 
• Charanis, Peter (1974). "Church-State Relations in the Byzantine Empire as Reflected in the Role of the Patriarch in the Coronation of the Byzantine Emperor". Dalam Blane, Andrew; Bird, Thomas E. Russia and Orthodoxy: Essays in Honor of Georges Florovsky, Vol. 3: The Ecumenical World of Orthodox Civilisation. The Hague and Paris: Mouton. hlm. 77–90. 
• Charanis, Peter (1976). "Imperial Coronation in Byzantium: Some New Evidence". Byzantina. 8: 37–46. ISSN 1105-0772. 
• Constantine Porphyrogennetos: The Book of Ceremonies. Byzantina Australiensia. Diterjemahkan oleh Ann Moffatt and Maxeme Tall. Leiden and Boston: Brill. 2017. ISBN 978-18-76-50342-0. 
• Ensslin, W. (1942). "Zur Frage nach der ersten Kaiserkrönung durch den Patriarchen und zur Bedeutung dieses Aktes im Wahlzeremoniell". Byzantinische Zeitschrift (dalam bahasa German). 42: 101–115. doi:10.1515/byzs.1942.42.1.101.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
• Templat:Recherches sur les institutions byzantines
• Hupchick, Dennis P. (2017). The Bulgarian-Byzantine Wars for Early Medieval Balkan Hegemony. Silver-Lined Skulls and Blinded Armies. Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-319-56205-6. 
• Kazhdan, Alexander, ed. (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8. 
• MacCormack, Sabine G. (1981). Art and Ceremony in Late Antiquity. Berkeley, Los Angeles, and London: University of California Press. ISBN 0-520-03779-0. 
• Macrides, Ruth (2011). "Ceremonies And The City: The Court In Fourteenth-Century Constantinople". Dalam Duindam, Jeroen; Artan, Tülay; Kunt, Metin. Royal Courts in Dynastic States and Empires: A Global Perspective. Brill. hlm. 217–235. doi:10.1163/ej.9789004206229.i-444.56. ISBN 978-90-04-20622-9.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Macrides, Ruth; Munitiz, J. A.; Angelov, Dimiter (2013). Pseudo-Kodinos and the Constantinopolitan Court: Offices and Ceremonies. Farnham, Surrey: Ashgate. ISBN 978-0-7546-6752-0. 
• Majeska, George P. (1978). "The Moscow Coronation of 1498 Reconsidered". Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 26 (3): 353–361. 
• Miller, David B. (1967). "The Coronation of Ivan IV of Moscow". Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 15 (4): 559–574. JSTOR 41045749. 
• Nicol, Donald M. (1976). "Kaisersalbung. The Unction of Emperors in Late Byzantine Coronation Ritual". Byzantine and Modern Greek Studies. 2: 37–52. doi:10.1179/030701376790206234.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Templat:The Immortal Emperor: The Life and Legend of Constantine Palaiologos, Last Emperor of the Romans
• Ostrogorsky, George (1955). "Zur Kaisersalbung und Schilderhebung im spätbyzantinischen Krönungszeremoniell". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte (dalam bahasa Jerman). IV (2/3): 246–256. JSTOR 4434456. 
• Runciman, Steven (2009) [1980]. Lost Capital of Byzantium: The History of Mistra and the Peloponnese. Tauris Parke Paperbacks. ISBN 978-1-84511-895-2. 
• Sickel, Wilhelm (1898). "Das byzantinische Krönungsrecht bis zum 10. Jarhundert". Byzantinische Zeitschrift (dalam bahasa Jerman). Leipzig. 7 (3): 511–557. doi:10.1515/byzs.1898.7.3.511.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Soulis, George C. (1984). The Serbs and Byzantium During the Reign of Emperor Stephen Dušan (1331–1355) and his Successors. Dumbarton Oaks. ISBN 0-88402-137-8. 
• Tsamakda, Vasiliki (2002). The Illustrated Chronicle of Ioannes Skylitzes in Madrid. Leiden: Alexandros. ISBN 978-9-0806-4762-6. 

Bacaan tambahan

• Beihammer, Alexander; Constantinou, Stavroula; Parani, Maria, ed. (2013). Court Ceremonies and Rituals of Power in Byzantium and the Medieval Mediterranean: Comparative Perspectives. Leiden and Boston: Brill. ISBN 978-90-04-25686-6. 
• Christophilopoulou, Aikaterini (1956). Ἐκλογή, ἀναγόρευσις καὶ στέψις τοῦ Βυζαντινοῦ αὐτοκράτορος [Election, Proclamation and Coronation of the Byzantine Emperor] (dalam bahasa Yunani). Athens: Academy of Athens. 
• Hebblewhite, Mark (2017). The Emperor and the Army in the Later Roman Empire, AD 235–395. Routledge. ISBN 978-1-4724-5759-2. 
• Kaldellis, Anthony (2015). The Byzantine Republic: People and Power in New Rome. Cambridge, Massachusetts, and London: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-36540-7. 
• Nelson, J. (1976). "Symbols in Context: Rulers' Inauguration Rituals in Byzantium and the West in the Early Middle Ages". Studies in Church History. 13: 97–119. doi:10.1017/S0424208400006628.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Walter, Christopher (1975). "Raising on a Shield in Byzantine Iconography". Revue des études byzantines. 33: 133–176. doi:10.3406/rebyz.1975.2028. 
• Walter, Christopher (1976). "The Significance of Unction in Byzantine Iconography". Byzantine and Modern Greek Studies. 2: 53–73. doi:10.1179/030701376790206153.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)