Antiagama

Antiagama

Antiagama adalah penentangan terhadap agama apapun.^[1][2][3] Ini melibatkan penentangan terhadap agama yang terorganisasi, praktik keagamaan atau institusi keagamaan. Istilah antiagama juga telah digunakan untuk menggambarkan penentangan terhadap bentuk-bentuk tertentu dari pemujaan atau praktik supernatural, baik yang terorganisir maupun tidak.

Oposisi terhadap agama juga melampaui spektrum misoteistik.^{[butuh klarifikasi]} Dengan demikian, antiagama berbeda dari posisi khusus dewa seperti ateisme (kurangnya kepercayaan pada dewa) dan antiteisme (penentangan terhadap kepercayaan pada dewa); meskipun "antiagama" mungkin juga ateis atau antiteis.

Antiagama adalah sikap perlawanan terhadap agama. Antiagama berbeda dari ateisme (paham tidak adanya kepercayaan dewa/Tuhan) dan antiteisme (bertentangan terhadap keyakinan terhadap dewa), meskipun orang yang antiagama mungkin menganut paham ateis atau anti-theis. Istilah ini dapat digunakan untuk menggambarkan perlawanan terhadap agama yang terorganisasi, atau dalam beberapa kasus untuk menggambarkan penentangan yang lebih luas untuk segala bentuk kepercayaan supranatural atau ilahi.

Dalam praktiknya, sikap Anti-agama tercetus dengan tujuan masing-masing. Menyuarakan sikap antiagama dengan tujuan mengakhiri konflik agama sikap fundamental agar mampu berpikir rasional dan humanis, sikap skeptis terhadap cerita-cerita agama dan konsepnya, perubahan sosial terhadap agama yang terlalu mendominasi dan berkuasa di negara/pemerintahan, menyikapi fenomena beragama dalam era sejarah dan sains modern, membangun moralitas manusia tanpa memandang status keagamaan, sampai menentang agama secara terbuka dan radikal seperti yang pernah terjadi di Uni Soviet dan Albania masa lalu.

Sejarah

Menurut sejarawan Michael Burleigh, sikap antiagama menemukan ekspresi massal pertama ketika masa Revolusi Prancis dalam menanggapi penolakan terorganisir akan negara yang 'non-religius' dan 'non-pendeta'."^[4] Ketika periode sosial radikal dan pergolakan politik di Prancis yang menginginkan perubahan. Dan berdampak abadi terhadap sejarah Prancis, dan lebih luas lagi, terhadap Eropa secara keseluruhan. Monarki absolut yang telah memerintah Prancis selama berabad-abad runtuh dalam waktu tiga tahun. Rakyat Prancis mengalami transformasi sosial politik yang epik; feodalisme, aristokrasi, dan monarki mutlak diruntuhkan oleh kelompok politik radikal sayap kiri, oleh massa di jalan-jalan, dan oleh masyarakat petani di perdesaan.^[5] Ide-ide lama yang berhubungan dengan tradisi dan hierarki monarki, aristokrat, dan Gereja Katolik digulingkan secara tiba-tiba dan digantikan oleh prinsip-prinsip baru; Liberté, égalité, fraternité (kebebasan, persamaan, dan persaudaraan).

Uni Soviet mengarahkan kampanye anti-agama terhadap semua agama,^[6] termasuk Kristen, Islam, Budha dan agama Shamanisme. Pada 1930, selama periode Stalinis, pemerintah menghancurkan gedung-gedung gereja atau mengganti fungsi bangunan dalam penggunaan sekuler (seperti museum agama dan ateisme, bar atau fasilitas penyimpanan), pendeta dieksekusi, melarang penerbitan materi keagamaan dan dianiaya beberapa anggota kelompok agama^[6][7] upaya kekerasan untuk mengurangi atau menghilangkan pengaruh agama dalam masyarakat juga dilakukan pada waktu lain dalam sejarah Soviet.. Misalnya, biasanya diperlukan untuk menjadi seorang ateis untuk memperoleh posisi politik penting atau pekerjaan ilmiah bergengsi apapun, sehingga banyak orang menjadi ateis dalam rangka untuk memajukan karier mereka. Sumber yang berbeda tidak setuju pada hasil dari semua perlakuan ini, dengan beberapa mengklaim kematian 21 juta orang Kristen Ortodoks Rusia oleh pemerintah Soviet, tidak termasuk kelompok agama lain atau penganiayaan tanpa pembunuhan,^[8] dan sumber-sumber lain yang menyatakan bahwa hanya sampai 500.000 Ortodoks Rusia Kristen dianiaya oleh pemerintah Soviet, tidak termasuk kelompok agama lain.^[9]

Negara ateis Republik Sosialis Rakyat Albania memiliki tujuan untuk menghancurkan semua agama di Albania, termasuk larangan konstitusional pada kegiatan keagamaan dan propaganda.^[10] Pemerintah memakai properti lembaga agama untuk dinasionalisasi dan menggunakannya untuk tujuan non-religius. Literatur keagamaan dilarang. Banyak pendeta dan teis diadili, disiksa, dan dieksekusi. Semua pendeta Katolik Roma asing diusir pada tahun 1946.^[10][11] Albania adalah satu-satunya negara yang pernah resmi melarang agama.

Sementara itu, Khmer Merah berusaha untuk menghilangkan agama dan semua yang lain yang berkaitan dengan budaya lama dari Kamboja. Dalam proses itu mereka menewaskan hampir 1,7 juta orang.^[12]

Orang terkemuka yang anti-agama

• Georges Bataille - yang dipengaruhi surealis Nietzsche, wartawan dan filsuf yang menyatakan bahwa peradaban Barat modern ditandai dengan mitos "tidak adanya mitos".
• William Blake - penyair dan pelukis. Meskipun ia tetap sangat spiritual, ia memandang agama yang terorganisir sebagai penindasan.
• Richard Dawkins, seorang ateis terkemuka dan etologis yang merupakan salah satu dari "empat penunggang kuda" dari Ateis Baru. Dia menulis The God Delusion mengkritik kepercayaan pada Tuhan (s) pada tahun 2006.^[13]
• Daniel Dennett, seorang filsuf Amerika, penulis, ilmuwan kognitif, dan salah satu dari "empat penunggang kuda" dari Ateis Baru.
• John Dewey, filsuf ateistik Amerika pragmatis, psikolog, dan pembaharu pendidikan, diyakini tidak agama atau metafisika bisa memberikan nilai-nilai moral dan sosial yang sah, meskipun empirisme ilmiah bisa (lihat ilmu moralitas).^[14]
• Catherine Fahringer, aktivis politik liberal Texas yang berkampanye untuk hak-hak aborsi, kontrol senjata, dan pemisahan yang ketat antara Gereja dan Negara atau urusan Agama dan Negara.
• Ricky Gervais - pelawak, promotor ilmu atas agama, mengolok-olok penggunaan Alkitab sebagai fakta ilmiah.
• Emma Goldman - anarkis, aktivis politik, dan penulis.
• Sam Harris, penulis dan neuroscientist, yang berpendapat bahwa moderasi agama memberikan penutup untuk aksi fundamentalisme berbahaya.^[15] Dia menulis The End of Faith dan Surat untuk Bangsa Kristen. Dia adalah salah satu dari "empat penunggang kuda" dari Ateis Baru.
• Christopher Hitchens - blak-blakan dan tanpa kompromi antitheist, jurnalis dan kritikus sastra, penulis buku Allah tidak besar: Bagaimana Racun Agama Everything. Dia adalah salah satu dari "empat penunggang kuda" dari Ateis Baru.
• Enver Hoxha - mantan kepala negara Albania, satu-satunya negara yang pernah secara resmi melarang agama.^[16]
• David Hume -. Filsuf agnostik Skotlandia, yang dikenal karena skeptisisme-nya, yang menulis bahwa akal manusia secara keseluruhan tidak cukup untuk membuat asumsi tentang ilahi, baik melalui penalaran apriori atau pengamatan alam^[17]
• Nikita Khrushchev - pemimpin Soviet, memulai kampanye melawan agama,^[18][19] termasuk kampanye anti-agama Uni Soviet 1958-1964
• Tommy Lapid - vokal tokoh Israel media, wartawan, dan mantan pemimpin liberal sekuler-partai Shinui. Dia dikenal karena mencela publik rabbi Yahudi, terorisme agama, dan agama pada umumnya, serta untuk pernyataan provokatif pada apa yang dianggap "takhayul".
• Vladimir Lenin - Seperti kebanyakan Marxis, ia percaya semua agama menjadi "organ reaksi borjuis, yang digunakan untuk melindungi eksploitasi, kelumpuhan dan kedok dari kelas pekerja"^[20]
• Bill Maher - presenter dan produser film Religulous, komedian, komentator politik, mantan tuan rumah tuan Politically Incorrect dan saat ini Real Time dengan Bill Maher.
• Karl Marx - Pendiri MarxistCommunism, yang menulis, "penderitaan agama adalah, pada satu saat yang sama, ekspresi penderitaan nyata dan protes terhadap penderitaan yang sesungguhnya Agama adalah keluhan makhluk tertindas, jantung dunia berperasaan., dan jiwa kondisi berjiwa. Ini adalah candu rakyat ".^[21]
• Marquis de Sade - aristokrat Prancis dan penulis filsafat sarat dan sering mengkritik kekerasan pornografi. Pernah mengatakan bahwa "Allah adalah satu-satunya alasan yang saya tidak bisa memaafkan umat manusia" dan bahwa agama adalah "cradle despotisme."
• HL Mencken, wartawan Amerika dan satiris yang terkenal diejek yang disebut Scope

Organisasi antiagama

• The Rasional Respon Squad, sekelompok anti-theis Amerika yang lobi untuk ateisme. Mereka terkenal karena mereka kontroversial "Penghujatan Challenge" pada YouTube.
• The Masyarakat dari Godless, seorang relawan organisasi massa antireligius pekerja Soviet dan lain-lain di 1925-1947.

Referensi

1. "Anti-religion". Merriam-Webster Dictionary. Merriam-Webster Online. Diakses tanggal 26 September 2017. 
2. "Antireligion". Collins Dictionary. Collins Dictionary Online. Diakses tanggal 26 September 2017. 
3. Bullivant, Stephen; Lee, Lois (2016). A Dictionary of Atheism. Oxford University Press. ISBN 9780191816819. 
4. Michael Burleigh Earthly Powers p 96-97 ISBN 0-00-719572-9
5. "French Revolution". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-05-24. Diakses tanggal 2013-08-05. 
6. http://countrystudies.us/russia/38.htm
7. Timasheff, N. S. (1941). "The Church in the Soviet Union 1917 - 1941". Russian Review. 1 (1): 20–30. doi:10.2307/125428. JSTOR 125428. 
8. World Christian trends, AD 30-AD 2200, p.230-246 Tables 4-5 & 4-10 By David B. Barrett, Todd M. Johnson, Christopher R. Guidry, Peter F. Crossing NOTE: They define 'martyr' on p235 as only including christians killed for faith and excluding other christians killed
9. Емельянов Н.Е. Сколько репрессированных в России пострадали за Христа?
10. http://countrystudies.us/albania/56.htm
11. World Christian trends, AD 30-AD 2200, p.230-246 Tables 4-10 By David B. Barrett, Todd M. Johnson, Christopher R. Guidry, Peter F. Crossing
12. "Khmer Rouge: Christian baptism after massacres". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-01-23. Diakses tanggal 2013-08-05. 
13. Many of us saw religion as harmless nonsense. Beliefs might lack all supporting evidence but, we thought, if people needed a crutch for consolation, where's the harm? September 11th changed all that. Revealed faith is not harmless nonsense, it can be lethally dangerous nonsense. Dangerous because it gives people unshakeable confidence in their own righteousness. Dangerous because it gives them false courage to kill themselves, which automatically removes normal barriers to killing others. Dangerous because it teaches enmity to others labelled only by a difference of inherited tradition. And dangerous because we have all bought into a weird respect, which uniquely protects religion from normal criticism. Let's now stop being so damned respectful! The Guardian, 2001-10-11 "Has the world changed?." The Guardian. Accessed 2006-01-29.
14. "Dewey felt that science alone contributed to 'human good,' which he defined exclusively in naturalistic terms. He rejected religion and metaphysics as valid supports for moral and social values, and felt that success of the scientific method presupposed the destruction of old knowledge before the new could be created. ... (Dewey, 1929, pp. 95, 145) "William Adrian, TRUTH, FREEDOM AND (DIS)ORDER IN THE AMERICAN UNIVERSITY, Christian Higher Education', 4:2, 145-154
15. "We desperately need a public discourse that encourages critical thinking and intellectual honesty. Nothing stands in the way of this project more than the respect we accord religious faith.", S. Harris, Letter to a Christian Nation, 2006.
16. Established the first instance of official state atheism where possession of religious objects such as a Qur'an or a Bible led to prison sentences.
17. D. Hume, Dialogues concerning Natural Religion, 1779.
18. http://www.ibiblio.org/expo/soviet.exhibit/anti_rel.html
19. Grossman, J. D. (1973). "Khrushchev's Anti-Religious Policy and the Campaign of 1954". Soviet Studies. 24 (3): 374–386. doi:10.1080/09668137308410870. JSTOR 150643. 
20. "Religion is the opium of the people: this saying of Marx is the cornerstone of the entire ideology of Marxism about the religion. All modern religions and churches, all and of every kind of religious organizations are always considered by Marxism as the organs of bourgeois reaction, used for the protection of the exploitation and the stupefaction of the working class."Lenin, V. I. "About the attitude of the working party toward the religion". Collected works, v. 17, p.41. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-07-20. Diakses tanggal 2006-09-09. 
21. Marx, K. 1976. Introduction to A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right. Collected Works, v. 3. New York.