祠山文化,是指西汉末年起,以广德市横山为中心,遍及江淮和东南沿海广大地区,包括皖、苏、浙、赣等十余省,由缅怀治水英雄张渤关爱民众、弥灾捍患、勇于献身的精神而形成的官民共祷的祭祀文化,因唐玄宗赦封横山为祠山得名[1][3]。祠山信仰从产生到现在经历了两千年[4]。它既具有吴文化的典型特征,又是吴文化发展的一个极致。
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全县十七八万人口,庙会时几乎半数以上的人都涌到城内,只见满街红男绿女,万头攒动。你要想在人流中迈步前进,确实感到困难。唯有头顶蒸笼、木盘出售点心和烟糖的小贩,在人流中高声喊叫地挤身通过。
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——余显琮,《祠山庙会简记》
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祠山庙会是祠山文化的重要组成部分[7]。广德向来有举办祠山庙会的传统,庙会是集宗教信仰、娱乐活动、商业贸易为一体的群众性聚集活动,在丰年几乎年年都有,一般持续三天,是人民生活安乐、经济活跃的重要象征。在清末太平天国战争和同治年间的瘟疫后,广德人口消亡殆尽。随着移民的大量涌入,祠山庙会的传统并未销声匿迹,相反,移民群体将从自己原籍带来的文化艺术与广德本土文化相融合,极大地丰富了广德祠山庙会的舞台[7]。但到了北伐战争时期,祠山庙会并非每年都举办。抗日战争爆发后,日寇入侵时期,农村经济破产,庙会随之停止。此后,由于国共内战的影响,以及中华人民共和国对封建迷信的破除,庙会即完全消失。
广德地处长江下游,跟太湖流域紧密相连,属于古代吴越两国交汇之地,传统上屬於吴文化地区[9]。虽然地处吴头楚尾,但区治上多隶属江浙。如今广德市已经不再是吴文化核心区,但仍受到吴文化影响。
目前,由于思想认识上的游移迟滞和客观操作上的难度,保护恢复力度远远不够,广德祠山文化日渐式微[12][3]。
参考文献
书籍
- 政协广德县委员会. 任济; 洪红 , 编. 广德风物. 安徽省合肥市: 安徽人民出版社. 2012-12. ISBN 978-7-212-06014-5 (中文(中国大陆)).
- 政协安徽省广德县委员会文史资料委员会. 广德文史资料 第一辑. 安徽省广德县: 广德县政协文史资料委员会. 1986-01 (中文(中国大陆)).
- 江苏省地方志编纂委员会. 江苏吴文化志. 江苏省南京市: 江苏科学技术出版社. 2013-04. ISBN 978-7-5345-9766-4 (中文(中国大陆)).
引用