地方錯置(英語:Anachorism)是一个文化地理學术语,常见于談論某个具体地方,指的是置身錯誤地方的事物,當某件事或某個人被判定為「不得其所」時,其便產生了逾越,逾越了地理界線與社會文化界線。當空間分類愈強烈,當地涉入者驅逐和排斥的慾望也愈大,愈容易使投資於既有秩序的「侵入者」感到煩惱,因此,地方錯置是產生於地方建構基礎之上的結果。[來源請求]
性慾特質的地方錯置
性慾特質(sexuality)是依照不同性慾形式而建立的社會認同,是複雜的社會與文化關係形式,性慾特質是地理上建構而成的。地理學家布朗(Michael Brown)研究同性戀性慾特質的空間性,在《衣櫃空間》(Closet Place)一書中檢視同性戀性慾特質遭到邊緣化,在各種尺度上隱匿不顯,對於異性戀而言,所有的空間都是異性戀空間,異性戀者認為同性戀者在諸如公車、城市這種地方不該當眾熱吻,因為這樣打破了未明說的性慾規則。
關於異性戀娼妓研究指出,雖然娼妓在其他地方幾乎可以被接受,但是在某些地方卻被視為不得其所,哈伯德(Philip Hubbard)提到在英格蘭「私人」空間工作的「高級娼妓」以及在街頭和公共空間工作的「低級娼妓」間,具備普遍認同的區別,由於公眾認定性慾特質是在私人空間表現的假設,高級娼妓通常被忽略,而低級娼妓卻在伯明罕、布瑞德福特等地成為道德恐慌的對象。
無家之人的地方錯置
段義孚(Tuan)在〈地理學觀點〉(A View of Geography)中形容地理學是研究做為人類家園的地球,換言之,核心概念是「家」。就家是一個私密過活的地方而論,家充滿了道德意義。人類學家馬爾基(Liisa Malkki)認為現代世界有種將人與認同安置於特定空間和特定邊界裡的趨勢,這樣的後果便是以完全負面的方式來設想居無定所之人。無家可歸者,譬如遊民,常常只被當成不得其所者,卻不是整個城市政治與經濟的徵候。
參考資料
- Tim Cresswell著,徐苔玲、王志弘譯,《地方:記憶、想像與認同》,台北:群學,2006年3月