魏晋风骨

魏晋风骨又稱建安風骨、建安風力、漢魏風骨，指中國建安時代（196年-220年）作品（即建安文學）中慷慨悲涼、剛健明朗的風格。

汉朝建安年間，三曹與建安七子等诗人继承《诗经》及東漢乐府优秀的现实主义创作传统， 一方面在诗篇中真实地描写汉朝末年的大动乱、大分裂， 表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。

建安文學具現實性，反映漢末社會動亂的實況，作品內容充實，表現慷慨悲涼的特色；建安文學亦具抒情性，表達作者個人理想，及其拯物濟世的抱負，言辭懇切，有剛健明朗的特色，後人稱之「建安風骨」。其诗歌，大多情感基调慷慨悲凉，语言简练刚健，自然明白而流畅，成为后世诗歌推崇的榜样。

建安文學文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。南朝劉勰的《文心‧風骨》中提到：「《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，则文骨成焉;意气駿爽，则文風生焉。」又如初唐陳子昂反對六朝華靡虛弱的文風，提倡追求漢魏風骨。

易中天《魏晋风度》：「道德评判退隐，个人价值彰显。吸引眼球颠倒众生的，不再是功业、节操、学问，而是气质、才情、风神。或者说，正因为怀疑和否定了外在权威，才有了内在人格的觉醒和追求。……唯大英雄能本色，是真名士自风流。」